東南アジア報道から見る

半世紀の流れ

文・陳亮君　写真・莊坤儒　翻訳・山口雪菜

1月 2026

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情報が氾濫する今日だが、現場に密着した質の高い報道が埋もれることはない。一つの記事が伝えるのは、その時の社会状況に対する記者の至近距離での観察である。さらに、同類のテーマについて10年、20年、40年と追い続ければ、そこから社会全体の現象や趨勢を読み取れるかも知れない。

南国の雰囲気と色鮮やかな景色が広がるインドネシアは、人気の観光地であるだけでなく、各国が競う巨大な海外市場でもある。1997年4月号「インドネシアへの道」。（写真：外交部資料）

半世紀にわたる東南アジア報道の変化

『光華』（中・英語版）が最初に東南アジア関連の報道をしたのは1987年の記事「インドネシアへの道」で、台湾の中国鋼鉄公司（中鋼）と栄民工程事業管理処（栄工処）が建設するインドネシア初の冷間圧延設備に関する内容である。当時、製鉄所建設は、我が国の技術輸出の中でも最もレベルの高い分野だった。

1970～80年代、台湾経済は急成長し、質の高い技術の輸出は国民の間でも注目されていた。この時期、『光華』の東南アジア関連報道においても「経済」が主なテーマの一つだった。

1980年代の東南アジア関連報道のもう一つの主要テーマは華語文学である。当時、東南アジアの華語文学は二つの大きな要素の影響を受けていた。一つは中国の五四運動における白話運動の影響、もう一つは1980年代中頃の台湾の華語文学の影響である。台湾文学の当時のエネルギーは1950～60年代の台湾モダニズムの興隆から始まったものだ。『現代文学』『劇場』『人間』といった文芸誌が次々と創刊され、また「五月画会」が設立されるなど、台湾では芸術文化界の活力がみなぎっていたのである。

東南アジアに関する『光華』の報道内容は、1990年代以降、多様化していく。1990年3月号（日本語版は翌月号、以下同じ）が掲載した「マレーシアから来た花嫁」は台湾人と東南アジアの人々との結婚をテーマとしている。また、1991年12月号には「シンガポールの華語運動」、1998年3月号では「東南アジアの台湾企業」が特集されている。内容は、それまでの経済や文学から、国際結婚や教育へと変わっていった。だが、この時期の報道の目は外に向けられており、さまざまな国や文化が、どのように数々の問題を解決しているかに注目していた。

2000年以降になると、『光華』の報道の視点は、台湾に暮らす新移民や新住民（結婚や仕事で東南アジアから来た人々）の暮らしへと移る。この時期の記事「台湾に嫁いできた外国人花嫁の想い」「国際結婚の子供は優秀――顔永全さんの物語」（顔永全さんは12歳で第5回総統教育賞を受賞）、「新住民が台湾で迎える春節」「新住民家族の故郷の味」などは、より深く、多元的な内容となっている。この時期の台湾社会は、さまざまなエスニックが互いに適応していく過渡期にあったと言えるだろう。

栄民工程事業管理処の海外事業の現場には、大規模な材料処理場が設けられる。写真は、スラバヤの高速道路建設現場の処理場。1987年4月号「インドネシアへの道」。（写真：外交部資料）

『光華』東南アジア語版の創刊

2015年12月、我が国の「新南向政策」に呼応して『光華』も東南アジアの3カ国語（ベトナム語、タイ語、インドネシア語）版を隔月で発行することとなった。東南アジアにおける台湾企業の成功の物語のほか、台湾で暮らす東南アジア出身の人々の暮らしを紹介している。「人生をドキュメンタリーにつづる――グエン･キム･ホン」「台湾のムエタイの父」「新南向文化サロン：人を中心とした新住民との交流」など、よりローカルな内容となっている。

興味深いのは、この時期から報道の視点が少しずつ転換し始めたことである。台湾から東南アジアを見るという角度から、「台湾本土」で発生した出来事へ、そしてさらに台湾の「多様なエスニック」の一員として見るという視点へと変わってきたのである。この変化は、新住民の人々の「アイデンティティ」と深く関わっており、それは新住民の「自己の価値」の肯定と、新住民に対する台湾社会の「理解と受容」という二つの面を持っている。

許秀華さんにとって「才能幼児教育センター」はマレーシアでの事業の出発点となった。1990年3月号「マレーシアに嫁いだ女性たち」。（黄麗梨撮影）

文化的な使命感

台湾では、原住民族、閩南人、客家人、外省人、そして新住民が、それぞれ異なる時期からこの土地に暮らし始めた。そしてこれらさまざまなエスニックの人々が互いに協力し、ともに努力してきたのである。例えば、インドネシア華僑の呉俊星さんは、ラジオ局の中央広播電台（Radio Taiwan International）でパーソナリティを務めていた時、インドネシアからの移住労働者の暮らしや仕事上のさまざまな疑問や課題の解決に協力した。また食文化に目を向けると、ひとつひとつの料理の背景には想像を超える文化の系譜がある。原住民族、移住者、植民者が交流し、さまざまな要素を融合して、しだいに「台湾料理」が形成されてきたのである。

毎年、大晦日のカウントダウンの時には台北MRTが大変な人出でごった返すが、それに対応するために東南アジアから来た労働者が自発的にボランティアをしている。どこから来た人であっても、この土地の団結の力になっているのだ。私たちは「言葉」の力で隔たりを少しずつ解消することができると信じている。これこそ、『光華』が長年にわたって東南アジアというテーマを扱ってきた動機であり、理念なのである。