世界に誇る台湾の石干見

石干見は多くが人里離れた場所にあり、もともとは注目度の低いテーマだった。しかし、澎湖科技大学観光レジャー学科の李明儒教授は、国連が「持続可能な開発のための国連海洋科学の10年（2021～2030年）」を宣言し、海洋学委員会もそれにあわせて「国連海洋科学の10年」における「水中文化遺産保護プロジェクト」を打ち出したことで、石干見が水中文化遺産として位置づけられ、国際社会から注目されるようになったと指摘する。世界各地で石干見遺跡の存在が次々と見つかっているのだ。

海に息づく“生きた化石”

世界各地の石干見は、時の流れの中で遺跡となってしまう例が多い。そのため各国ではもっぱら「考古学者」による研究対象となっている。

一方、台湾では事情が異なる。「今なお石干見を修繕し、石干見を利用して漁をする人がいるし、観光に活かし、研究にも取り組んでおり、大変稀有なこと」と語る李教授は、石干見は台湾において「漁業文明の生きた化石」と呼ぶにふさわしい存在だと考えている。

2004年から石干見の研究を続けている李教授によれば、石干見を築くためには３つの自然条件が必要となるという。第１に、潮の干満があり、十分かつ適度な潮位差をもつ潮間帯があること。第２に、回遊性の魚が存在し、地元住民に豊かな収穫をもたらすこと。澎湖を例にとれば、季節ごとにカンパチ、サワラ、ホンニベ、そしてイワシやキビナゴの群れが現れる。第３に、石干見を築くための材料が存在することだ。澎湖では玄武岩やサンゴ石が用いられ、台湾本島では主に玉石が使われている。

さらに加えて、人力による建造と管理、技術の伝承があって初めて、石干見を核とした産業チェーンが成り立つのだ。

鳥嶼の北方沖に位置し、船を使わないと行けない。地形や潮流の変化により、さまざまな種類の石干見がある。新礁石干見。

豊富な歴史文献

李教授は2012年、衛星測位システムを過去の文献と照合し、澎湖には609基の石干見が存在することを確認した。さらに李教授の学生である曾宥輯さんが2019年から2024年にかけてドローンで調査を行った結果、遺跡を含めると654基の石干見があることがわかった。そのうち吉貝の海岸線はわずか13㎞にすぎないものの、そこには101基の石干見があり、その堤の総延長は30㎞を超え、密度も規模も世界一を誇っている。

「想像してみてください。澎湖諸島の海岸線はわずか360㎞余りなのに、600基以上の石干見が築かれ、堤の総延長が133㎞にも及ぶ“海上の万里の長城”を形成しているのです。秦の始皇帝が政治目的で築いた長城とは異なり、これは漁民が生計のために自らの力で築き上げた海の長城なんですよ」と李教授は語る。

台湾の石干見については、清朝統治期だった1696年から多くの公式記録が残されている。記録は主に課税目的のものだが、研究者にとっては重要な拠り所となっている。

日本統治時代にも石干見の管理と課税のため、1913年に調査が行われている。また1942年に澎湖の漁業資源が調査された際には、400～500基の石干見も併せて記録され、その調査報告書は現在も国家図書館永和分館に所蔵されている。

旧新石干見。

1849年の澎湖海図

だが国際社会においてその歴史を物語る最も有力な資料は、1849年にイギリス人によって作成された「澎湖群島海図」だ。この海図には合計66基の石干見が記録されている。

「私たちはイギリス水路部の事務所に連絡を取り、原図ファイルの提供を依頼しました。その後、歴代の農林航空測量やマイクロフィルム資料と照合し、さらに清朝および日本統治期の文献とも突き合わせ、この海図の正確性を証明しました」と李教授は語る。研究の過程では、GIS（地理情報システム）の専門家である陳昭淵博士にも協力を仰ぎ、古地図の解読にあたった。その結果、「澎湖群島海図」の66基が、清朝光緒20年（1894年）の『澎湖廳志』に記録された石干見72基と数が概ね一致することがわかった。

李教授によれば、この海図上の吉貝には７基の石干見が記録されており、現在も５基が確認できるという。さらに興味深いのは、過嶼の島に描かれた四角形の図だ。調査の結果、これは「滬厝仔」と呼ばれる小屋であることが判明した。東北季節風の冷たい風を避けるために巡視者が建てた小さな小屋で、道具も保管していた。地図上の位置と照らし合わせると、すでに崩れてはいるが基礎部分が残っている滬厝仔を今も確認できる。

この大発見に李教授は非常に興奮した。世界中の考古学者が、石干見の水中文化遺産としての存在を証明しようと苦心しているが、台湾の石干見は海外の文献によって裏づけが可能であり、単なる自己宣伝に留まらない点に大きな意味がある。

外新石干見。

澎湖の石干見、記憶に残る出来事

かつて石干見には非常に高い経済価値があったため、その持分は取引や婚姻、相続、抵当、貸借など多様な法的行為の対象となった。また不動産使用権にも似た意味を持っていた。

李教授によれば、清朝乾隆年間、ある人物の石干見で魚が盗まれ、官に訴え出た例があるという。そこで官府は解決策として、石干見のそばに石碑を建て、他人が勝手に魚を盗まないよう警告した。この石碑は今も残っており、吉貝に灯台を建てる際、島内の武聖殿に移されたという。

また別の例もイギリス人に関係する。清朝統治時代、あるイギリス船が澎湖で座礁し、吉貝の人々が救助にあたった。船員たちは感謝の印として２千元を寄付し、地元政府はその資金で２基の石干見を築き、吉貝の公有持分とした。

石干見の中で魚を捕る吉貝の漁民。

金を沈めるが如き大事業

日本統治時代、台南で製薬会社を営んでいた盧顕さんという実業家がいた。盧さんは引退後に澎湖へ戻り、西嶼小池角に「虎目石干見」を築いたところ、母親がその壮大な事業を「この虎目造りは、まるで金を海に沈めるようなものね」と表現したという。石干見がいかに大きな経済的価値を持つかを端的に示す言葉だろう。しかしこの石干見の位置が、他の人が魚群を追い込む際の妨げになってしまったため、地域で話し合いが行われ、石干見の持分の仕組みを取り入れることで解決が図られた。地元の人々が争いを収めるために発揮してきた知恵と柔軟さが表れている。

盗漁や台風による損壊などの問題が起きた際には、そのまま放置することはできず、宗族の長老や廟の神の前で決着をつけることもあった。

桃園石干見協会の監事・許宏喆さんによると、許さんの祖父が牛を使って田を耕していた頃には、１基の石干見が１甲（約１ヘクタール）の田畑に匹敵する、いや、それ以上の価値を持っていたという。潮の満ち引きが１日に２度ずつあるため、毎日漁が２回でき、石干見の年間漁獲高は１甲の土地の収穫高を上回っていたのだ。

もはやかつてのような漁獲の機能は果たさなくなったものの、石干見には今なお独特の歴史文化と、持続可能性のための知恵が息づいている。李教授が語る。「多くの世界的研究者が台湾を羨ましいと言います。それは石干見に関する文献が数多く残されているだけでなく、匠たちが技術を受け継いでいるうえに、若者が文化保存に取り組み、政府機関までが観光プログラム導入を進めているからです。石干見文化の保存と継承において、台湾は世界一といえるでしょうね」

共同で修繕を行う吉貝の石干見の所有者たち。

石干見の研究に20年以上取り組む李明儒教授。台湾の石干見文化の保存と継承は、世界に誇れるレベルだと考える。（莊坤儒撮影）

李明儒教授が保管する吉貝嶼の凹石干見の私文書。石干見の所有者らによる自主管理の記録が残る。

澎湖県白沙郷吉貝嶼の凹石干見。

石干見の見回りの際には小さな網を持っていき、小さめの魚を捕ることもある。

澎湖県白沙郷吉貝嶼の外石干見。石干見の囲い部分は、ハート形をしているものが多く、そこから２本の“脚”が延びる。この脚は、潮流や地形に合わせて直線だったり弧を描いたりと、地域ごとに異なる。