人二腳,錢四腳
一拿到錢,早上穿得像乞丐去挖礦的工人,立刻回家沐浴梳洗。不久,「帽兒光光,衣衫窄窄」的紳土們,就流連在不夜城了。
由於做礦的錢來得容易,他們花起來也特別豪爽,今天挖到一兩,可以再借一兩去喝酒,反正明天又有了。
當年九份有一間「朝鮮館」,堶悸漱k子全是由韓國遠渡重洋,前來淘這群「淘金客」的金。據說當時挖到金礦的老闆,若看那位來九份做戲的女子很好,打個金鎖給她也是常有的事。
儘管「人二腳,錢四腳」,許多人千金聚來還復散,仍有些人趁著發財存下不少錢來。有的培養子女,有的金礦採盡後另行投資,還有的則「遵照古法」,把金子埋起來。
九份有個聖明宮,二年前買下一座民房要改建圖書館。當工人拆屋時,赫然發現土牆中有一顆重達五十六兩的大金球,引起了原屋主、二手屋主及聖明宮的三角糾紛。原來這個金球是一位名叫蘇東坡的人埋的,由於他臨終前來不及告訴家人,兒子才把屋子賣出去。結果糾紛在鎮公所調解下,決定由廟方出錢買下這顆大金球,三方都不取分文,捐作教育基金。現在,這顆金球還收藏在聖明宮中。
空留古廟伴青山
九份除了銀樓多,土地公廟多也是一大特色。原因是挖金礦是否能致富,憑的多半還是運氣;金子又是埋在土中的,因此,每個礦場都會有一個小土地公廟。而這些「芸芸眾廟」中,又以位於永慶里的福山宮最具規模。
根據漳泉傳統建築研究室負責人林志浩的研究,福山宮目前的規模,至少建於清末庚子年之前。經過居民一再捐獻、擴建,已成為全台最大的一座土地廟。
這座土地廟的木、石架構雕工甚細、題材特殊,建築上有許多罕見作法,而且自古以來就是九份金礦的守護神,具有地方發展上的歷史意義,因此林志浩已代九份居民,向內政部申請列入古蹟保護。
福山宮和九份金礦命運相繫。廿年前九份金盡人散,廟堛滬賓便日益稀少。前一陣子甚至連廟祝的薪水都發不出來,還是永慶里長吳水龍自己每天去灑掃。而廟堜狴峈犒q費,也是熱心的里民所捐。
自從九份可能還有金的消息傳開,在大眾媒體的宣揚下,福山宮也沾了光,有名起來。最近假期時廟堛滬誘黤y旺,已請得起廟祝。
「但最好還是將來被列為古蹟,讓國家來保護」,自從明白這座土地廟的「不平凡」後,吳水龍更小心翼翼地看護它了。
由不夜城到荒城
其實福山宮的興衰、命運,也正是整個九份的縮影。
瑞芳鎮公所總務課長連文瑞透露,過去九份在採金全盛時期,小小的九個里聚集了二萬多人。那時賣到九份的東西都是最好的,連九份人吃的米,據說都是北部最白的。
家住海邊漁村的連文瑞還記得,小時候的一天晚上,他坐在四周漆黑的堤防上抬頭看著半山腰燈火輝煌的九份,不禁滿心羨慕。心想:人家常說九份是「小上海」,什麼好玩的都有。我若有一天能去九份看看,該多好!
可是,長大後的連文瑞失望了。逐金而來的人潮,在金盡後,也就散去。這廿年來,由於當地土壤貧瘠,不利耕種謀生,九份的人口不斷外流,今天只剩下三千人。原本一年級可容納十二班的國民小學,現在只剩一班。整個九份,由當年的不夜城,沒落到人去樓空的荒城。
或許這個小金山氣數未絕吧!在被人們遺忘了廿年後,九份最近又成為大家矚目的焦點。
原因之一是:由於九份荒蕪的美感,吸引了許多藝術工作者前往尋找靈感。由於空屋二、三萬就可買到一幢,有些人便在此闢起假日工作坊來。這消息在藝術界流傳之後,一時間尋覓舊屋者不斷。在「市場機能」的運作下,房價已節節攀升。
未來的二個夢
這些藝術工作者中,有人只求默默創作,暇時則教地方上的孩子們作畫,演皮影戲;另有一群則突發奇想,要把九份變成紐約的蘇荷。他們在藝術界鼓吹,又跑到台北縣政府拜會,希望獲得地方政府財力、物力的支援。
然而,他們的計畫,在台北藝術界也引發了許多爭議。有人認為壁畫、雕塑會破壞九份的自然景觀,也有人懷疑:「蘇荷」是這樣就能形成的嗎?
不過無論他們的計畫是否可行,九份人已開始回過頭來關心自己的家園。
最近地方上的人已和九份出身的台北縣議員一起計畫,將來要利用當地的地形地物,闢建全省唯一的一座金礦博物館,讓觀光客親身體驗煉金的過程,並進而了解九份的歷史。
另一個讓大家對九份重燃興趣的,是海外有人利用人造衛星,探測到台灣北部的九份、金瓜石一帶有金。因此許多外國採礦公司甚至已向我國經濟部洽談投資開採計畫。目前雖還沒有結論,但九份這邊林信雄、廖四川已在積極探勘。
九份是不是還有大量金礦?九份能否再度繁榮?謎底可能即將揭曉。
〔圖片說明〕
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這個五十六兩的大金球,說明了九份昔日的繁華往事。
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山腰上的九份,和海邊的漁村,曾是「天上」與「人間」。
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這個小小的「煉金室」,曾提煉過幾萬兩的黃金。圖為林信雄示範去年工人用腳轉動「碾錢」磨碎礦石的情形。
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廖四川先生常這樣坐在坑口,看著工人運出採挖的礦石。
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當年挖金的工人,在金礦沒落後,有許多轉入煤坑工作。
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這是福山宮的歷代土地公、土地婆。
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如今九份年輕人大多外出發展,留下婦孺老弱守著家園。
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藝術工作者成了九份人的新鄰居。