少一點建築,多一點族靈
技術問題難不倒他,但房子卻是「蓋了又拆,邊改邊蓋。」
謝英俊深刻感受到,雖不斷溝通、討論設計圖,甚至族人也看到了縮小版的建築模型,但團隊跟他們的距離仍然很遠。也許因為文化隔閡,也可能族人不擅於語言表達,總是到最後一刻房子蓋到家門口了,屋主才跳出來說,他是長老,要負責某一個祭典,前面要有個跳舞場,只好拆掉重蓋。
「居住只是手段,建立自己的文化歸屬感,重新凝聚部落意識,才是最重要的,」謝英俊說,文化重建更是高難度工作。半年後,家屋陸續落成,族人烤全豬、全羊,熱鬧舉行入厝儀式,也決議恢復中斷14年的播種祭,逐漸尋回文化自信。
謝英俊取得族人信任,帶領他們用簡單的工具,在重建區蓋房子,贏得文化界好評。不過,卻因此打亂「市場行情」,想分食重建大餅的地方包商和既得利益者,無不想盡辦法圍堵。
當「921震災重建基金會」請他參與信義鄉地利、雙龍、潭南部落的家屋重建說明會時,就有人打電話警告他,不要太「囂張」。不要說施工,連工作隊進入部落勘查都會被跟監;也因各方勢力拉扯,以致部落重建的進度非常緩慢。
以距離伊達邵30分鐘車程,地勢更高、更偏遠的信義鄉潭南村來說,重建工作幾乎完全停擺,直到2001年7月桃芝颱風重創台灣中部縣市,潭南對外道路交通完全斷絕,屋漏又逢連夜雨,災情更嚴重,一名部落居民才透過管道,私下拜託謝英俊協助。謝英俊和工作室同仁徒步數小時上山勘查,下山後先請各界協助提供緊急物資,再由部落青年背負物資入山救援。
3個月後,他調集3個部落的十餘人工作隊,幾天內就在社區最高處搭建出一戶重建房的主結構,實際證明他們的效率與實力,各方勢力才逐漸瓦解,工作隊開始在村子立足,陸續興建十幾戶家屋,而這已是災後第3年了。
外人看謝英俊,覺得他帶有一點浪漫,一點理想。謝英俊卻說,重建猶如作戰,必須步步為營。他自認很實事求是,一切行事由現實出發,有多少預算做多少事,目的只為解決實際問題。
2005年,台灣世界展望會全額補助新竹縣五峰鄉泰雅族天湖部落三千多萬元進行遷村重建,謝英俊得以用較寬鬆的預算(共36戶,平均每戶工程費90萬元,設計和監造各5萬元),在基地狹小的山坡地上,蓋出韻味十足、宛如山中度假村的小木屋群。
總計,10年來謝英俊蓋的家屋遍及南投信義鄉、仁愛鄉,台中和平鄉,新竹五峰鄉等部落。三百多戶家屋,屋型有大有小,但原理都一樣:施工簡易、材料環保、外型簡樸,並鼓勵社區居民一起協力造屋。
至於原住民的接受程度高不高?這就涉及個人價值觀。
有人覺得鋼筋水泥、貼磁磚才是房子,未來若有錢還是想換一間;有人則很欣賞這種與大自然融為一體的房子,明亮通風、典雅大方。
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(左上)謝英俊為水源短缺的四川災區蓋的「尿糞分離廁所」、(左下)河北就地取材的「地球屋」,以及預防海嘯來襲的「亞齊高架屋」,觀念先進。