重要性2;釐清新石器文化延續與否爭議
更重要的是,大園尖山遺址的出土,也讓台灣考古學上長久以來對於圓山植物園的文化承襲爭議有了答案。
劉益昌表示,經碳14定年,台灣歷史約6,000多年,一路以來,史前人類到台灣原住民的文化發展一脈相承,沒有間斷。
「『變化跟斷裂』是兩回事,像猶太人被趕出以色列,從此在這塊土地上失去蹤影,就是『斷』,而南島系民族在台灣島上發展只有『變』而沒有『斷』。但在文化承接過程中,變化力量是自發的還是外來力量引起的?也有值得探討的空間,」劉益昌指出爭議源由。
目前,在台灣考古學上的發現,新石器時代晚期文化以圓山和植物園文化為主,前者分佈年代約距今4,500年,後者則延伸至2,000年前,兩個文化層共紀錄了約2,500年的歷史。然而,兩者是連續性的傳承關係,抑或是受外來力量引動的取代關係?(亦即後起的植物園文化滅絕、取代了原先的圓山文化)成了長期困擾台灣考古學界的議題。
早在1960年代,張光直教授根據出土遺跡發現,植物園文化含有極類似大陸東南沿海才有的方格厚陶器物,有可能是不久前才從別的地方來到台灣生根定居的文化體系。而劉益昌的老師、台灣大學人類學系教授宋文薰則推測,圓山文化與北部其他文化並沒有直接關係,是從外部的中國廣東東部或福建南部韓江流域移居到台灣,其種族、語系、器物與生活習性,都與隸屬南島語系的台灣原住島民不同。
另也有學者不同意,他們認為根本沒有植物園文化,只有圓山期和植物園期,那只是同一種文化的不同發展階段。眾說紛紜中,台灣史前人類的起源與變遷圖像也因此遲遲無法定調。
大園尖山遺址的發現,一舉解開了此議題的模糊面紗。根據中研院考古團隊初步認定,大園尖山遺址出土文物包含兩個文化層年代,經碳14定年後,應確定橫跨2,500年時間。而從出土石器可以發現,該處「兼容植物園文化的質地和圓山文化的器型,這就是漸變歷程的證明,」劉益昌一邊拿起出土石器殘片一邊解說,此足以證明圓山文化與植物園文化是同屬南島體系的連續性文化發展,只是中間曾接受外來力量的「少量」影響,因而形成不同變貌。至於這個少量影響為何,現在尚無定論。
「噹~噹~噹~」,校園中最令人欣喜的下課鐘再度響起了,迫不及待「搶攻」地盤的小學生立即佔據了整個操場。看在考古團隊眼中,只能祈禱孩童不要在奔馳跳躍中,粉碎了3,000年前老祖宗的遺物,也祈禱失落的世界終有一天能再現眼前,讓殘跡轉化為真正的價值,深植於孩童的心靈。
早在一甲子前,大園國小現址建校時就已經發現的遺址,終於在去年舊校舍改建時重見天日。在探坑(左圖)中挖掘出的史前文物,包括圓山文化和植物園文化兩個年代層的陶片、石器等文物。
早在一甲子前,大園國小現址建校時就已經發現的遺址,終於在去年舊校舍改建時重見天日。在探坑(左圖)中挖掘出的史前文物,包括圓山文化和植物園文化兩個年代層的陶片、石器等文物。
早在一甲子前,大園國小現址建校時就已經發現的遺址,終於在去年舊校舍改建時重見天日。在探坑(左圖)中挖掘出的史前文物,包括圓山文化和植物園文化兩個年代層的陶片、石器等文物。
早在一甲子前,大園國小現址建校時就已經發現的遺址,終於在去年舊校舍改建時重見天日。在探坑(左圖)中挖掘出的史前文物,包括圓山文化和植物園文化兩個年代層的陶片、石器等文物。