國立臺灣博物館的前身是日據時期的「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」，戰後改名為「臺灣省立博物館」，1999年精省後，轉隸屬文建會，更名為「國立臺灣博物館」。
創立於1908年的臺博館是台灣現代知識的啟蒙地，採現代科學的研究方法，以台灣自然史為主題，典藏了台灣人類學、地學、動物學、植物學的藏品與標本，當中重要者包括台灣原住民文物約七千多件，及台灣雲豹最完整的家族標本，這是台灣的「物」開始被有系統、有目的的收藏、研究與展示的開端。
另一方面，作為台灣歷史最悠久的博物館，臺博館也典藏了台灣關鍵時刻的相關物件，如鎮館三寶：「鄭成功畫像」、台灣古地圖中第一幅山水彩繪的「康熙臺灣輿圖」及「臺灣民主國藍地黃虎旗」。館長陳濟民說：「臺博館是台灣早期僅此一家、別無分號的博物館，許多稀奇珍寶都被送了進來。」如當年簽署《中美共同防禦條約》的鋼筆、國父演講的原聲唱片、木乃伊「柯象」，都被送入臺博館的寶庫。「儘管現今已有大大小小的博物館近750個，臺博館的收藏還是最能代表台灣這塊土地上發生的人、事、物，想了解台灣的歷史、文化和生態，就要到臺博館來﹛v陳濟民說。
自然史博物館的使命
以台灣人認識自己、國際友人認識台灣的代表性博物館為定位，臺博館自3年前開始規劃，將典藏的精髓與台灣的自然、歷史、族群、人文作一完整的論述介紹，預計在一年半內完成館舍地下室與2、3樓的常設展。
此外，作為台灣最早的自然史博物館，其自然史收藏之豐富令其他博物館難以望其項背，為展現其特色，館方將最擅長的自然史與環境教育結合，走出博物館大門，深入社區，在臺博館南門園區規劃生態保育特展及「小小神農氏──食農教育計畫」，種植了紅藜、黑豆、水稻等作物。邀請附近的國小將教室搬到教學農園來，食農教育計畫讓學童體驗、觀察作物的成長，默默的在孩童心中埋下友善環境的種子。自2014年起，臺博館也與慈心有機農業發展基金會合作，於每周六開辦「田裡有腳印」有機市集，邀請有機小農共襄盛舉。從展覽、市集到教學，這座歷史悠久的博物館展現了新樣貌，為保育生態盡社會責任。
臺博館亦致力參與國際組織，2015年國際博物館協會──自然史博物館委員會年會在台北舉辦，會後並發表「臺北宣言：自然史博物館與生物多樣性保育」，宣示自然史博物館推動生物多樣性保育的心力。
首都文化園區的博物館想像
從1908～2016年，百年的臺博館藏品數量已達十一萬五千多件，典藏空間嚴重不足。再加上自1980年代起，如雨後春筍般出現的各類博物館，使臺博館面臨轉型與競爭的問題。2002年331大地震，館舍因受損封館整修數年。再開館時，正是臺博館跨出公園、尋求突破的臺博館系統發動之時。
「臺博館系統利用跨部會合作之精神，修復古蹟再利用為方法，以老字號的臺博館為核心，將台北城內外的古蹟空間串起來」，臺博館研究員林一宏如是說。除了自然史的典藏外，古蹟本身也是一種展示與典藏，因此，臺博館開始尋找與自己性質相近、但閒置中的古蹟空間結盟。
首先，就近找到土銀展示館，其前身為日本勸業銀行舊廈，銀行大廳寬敞的接待空間，是全台古蹟中少見單一而完整的室內展場。因此，策展人員將數隻巨型的恐龍模型放入挑高的展場中，並結合了地學、動物學、植物學等各學門，展示古生物及生命演化的過程。陳濟民說，現在夜宿博物館、與恐龍共眠是臺博館秒殺的熱門活動。
南門園區使用的是1899年開業、製造樟腦的南門工場產業遺址，其原屬於台灣菸酒公賣局，在公賣局民營化後，產權交還國家，該地權再轉撥歸臺博館系統運用。因其地緣關係，規劃為台灣產業史博物館。
規模最大、複雜度最高的鐵道部，位於台北市延平北路、北門外側，其原址是劉銘傳於1884年建造的機器局，當時是槍砲、子彈的製造工廠，林一宏玩笑著說：「這街廓可說是台北第一個科技園區。」日人來台後改為鐵道部用，並於1919年興建現存的這棟磚木混合構造的英國都鐸式建築。鑑於鐵路是工業革命後的產物，也是一個城市現代化的重要指標，館方將鐵道部定位為現代性的博物館，目前該區域尚在整建修復中。
夢幻博物城：一個現代性的尋夢計畫
臺博館系統中古蹟再利用的案例，使古老建築被重新賦予生命，能夠重新被記起。但台博館所處的台北城，其風貌在百年間急遽變遷，許多角落被拆毀、換了面貌而遺忘消失，民眾對台北城的記憶也隨著城市建築的更新，漸漸的忘卻舊日的模樣。故臺博館利用此次慶祝建築百年的機會，策劃了「夢幻博物城：一個現代性的尋夢計畫」特展，將關照的視野從臺博館提升到整個台北城，與台北城的45個記憶地點作串聯，藉此脈絡了解台北整體的發展。
展館內分為「幻境」與「迷宮」兩展廳，一樓東廂「幻境」展廳透過影像隧道的裝置，收錄民眾對於台北城市的記憶影像。另一側的西廂「迷宮」展廳則整理了台北城內現代化過程中散落的歷史片段與景點，將台北城現代化過程與「都市烏托邦」、「現代大街」、「都市遊牧」、「知識理性」、「權力象徵」及「工業生產」六個現代性議題扣連。
策展人之一的研究員林一宏娓娓道來現代性與台北城的發展歷史，以及與台北城45個記憶地點的關聯。
台北城建於1884年，原是個四面築牆的聚落，在日本據台後開始全面現代化的變革。日本人對於台北城的都市烏托邦計畫始於各項的基礎建設，如台北水道唧筒室（今自來水博物館）、總督府臺北醫院（今台大醫院常德院區）；原初都市計畫規劃保留城牆，但計畫趕不上變化，鐵道建設起了頭，率先拆除了西城牆與西門，原有的空間成為林蔭的三線道，城市風貌丕變。
自此，台北城裡開始有了現代性的象徵地點，如新公園、三線道、林蔭道等公共空間；時尚的消費場所，如菊元百貨、明星咖啡廳都是時尚大街的一環；作為連結的交通樞紐點（台北火車站）亦日趨重要。教育亦是現代化過程重要的環節，如成立了台北州立第一中學校（今建國中學）、台灣教育會館（今二二八國家紀念館）；還有現今許多的產業遺址，如總督府交通局鐵道部（今臺博館系統鐵道部）、總督府專賣局與南門工場（今臺博館系統南門園區）。在建築上，日本人在台的官式建築呈現權力象徵的歷史主義風格，如台灣總督府（今總統府）、台北州廳（今監察院），與當時世界流行的現代主義風格截然不同，也揭示著殖民者的心態。這些都記錄了台北城現代化的軌跡。
45個記憶地點在台北城的發展歷史中各有其角色與意義，民眾可以細細思索並親自走訪，去感受城市如何變遷、如何成為今日的樣貌。策展團隊也設計了APP互動模式，可與城內45個古蹟打卡串連，建構民眾對台北城的「集體記憶」，並收集起來成為臺博館百年的禮物。
國立臺灣博物館，這棟佇立在台北市中心、百年的老建築，漸漸變得不一樣了。作為台灣現代知識的啟蒙地，曾經典藏著帝國的輝煌往昔，見證歷史的發展。如今它卸除二二八公園的圍欄，打開後花園歡迎新住民，走出公園，走下台階，步入人群，運用荒廢的老建築、賦予創新生機，在台北城的各個角落繼續訴說屬於台灣的故事，成為一座記錄台灣、訴說台灣、屬於台灣民眾的博物館。
館長陳濟民要讓臺博館成為台灣人認識自己、國際友人認識台灣的代表性博物館。
將專長的自然史應用在環境教育上，臺博館南門園區的「小小神農氏──食農教育計畫」與「田裡有腳印」市集辦得有聲有色。（臺博館提供）
將專長的自然史應用在環境教育上，臺博館南門園區的「小小神農氏──食農教育計畫」與「田裡有腳印」市集辦得有聲有色。（臺博館提供）
將閒置古蹟再活化運用為博物館，臺博館就近將閒置已久的土地銀行作為自然史展示的空間（黃仲新攝）。
土銀展示館內的空間挑高，數具恐龍化石生動的介紹古生物與生命演化史。
「夢幻博物城：一個現代性的尋夢計畫」特展策展人林一宏解說著台北城發展的故事。
撫臺街洋樓與臺博館有一段特殊的淵源，該洋樓在日據時代是土木建築會社高石組的據點，其曾參與臺博館之興建。
台北公會堂（今中山堂），昔日是市民活動中心，也是現代民主社會新出現的建築類型，其建築為折衷主義的現代主義風格。
老台北城被拆除了城牆，只留下城門供後人懷想。圖為位於忠孝西路、延平南路與博愛路交叉口的台北府北城門。近日後方的忠孝橋引道將拆除，這方空間又將有不同的光景。
鐵道部的今昔。維修中的鐵道部，經歷百年歲月的滄桑，它將以「現代性博物館」之姿再現風華。
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