河川是大地之母,也是孕育人類文明的泉源,但在文明高度發展的過程中,人類卻彷彿一個大逆不道的不孝子,未能善待回報養育我們的母親,任由河川污濁死亡。最後人類卻反過頭來嫌惡發臭的河川,遠離即將死亡的流水。類似的經驗,在許多先進國家的發展過程裡,都曾發生過,他們往往發覺河川死亡所帶來的痛苦,遠遠超過經濟成長的所得,今天,我們也重蹈了先進國家的覆轍。
台灣的河川水量雖不充沛,但在早期,水質頗為清澈,也和其他世界著名的大河一般,是生活在這片土地的人們生生息息所繫,大家日出而作,日落而息,舉凡飲水、交通、宗教活動等,都與河川脫離不了關係,也因此和河川產生了深厚的感情。如今,台灣河川污染嚴重,同時因著生活型態的改變,使得人們遠離了河川……
◎黃子明◎
民國四十九年二月廿四日生於台南縣仁德鄉。
民國七十一年畢業於國立台灣藝專。
民國七十四年進入哈佛企管顧問公司擔任雜誌攝影。
民國七十七年一月進入自立報系擔任攝影記者。
民國七十七年二月進入中時晚報擔任攝影記者迄今。
民國八十一年獲吳舜文新聞獎攝影獎。
民國八十二年獲中國精神新聞獎攝影獎。
民國八十二年參與「看見淡水河」攝影工作。
〔圖片說明〕
P.75
1993.9.3.基隆
年雨量曾高居在世界第一的基隆地區,在民國八十二年發生大旱引蓄基隆河水的新山水庫幾乎見底,工程人員趁機進行測量作業,以便築高壩堤、增加蓄水量,因應日益增加的用水需求。
P.76
1993.8.27.新店
隨父母由台東移居碧潭橋畔的原住民青年,在從小居住的違建被拆後,又隨父母遷居他處,但仍經常回到兒時戲水的溪畔,玩著刺激的拋人遊戲。
P.77
1991.6.19.台南
二仁溪,在廢五金業者多年來於河中淘洗廢五金及排放酸洗溶液,整條河流已飽含戴奧辛、重金屬等污染物,但人們仍不斷肆虐這條全台灣最「毒」的河流。
P.78
1993.9.19.廣興
來自印度的紅教喇嘛與國內佛教徒,為了紓解旱象,於翡翠水庫集水區內設祭壇祈雨。
P.79
1987.10.24.台北
琳恩颱風帶來豪雨,造成基隆河水暴漲,台北市民生、民族、民權等路段嚴重積水,此一事件使得台北市政府積極推動基隆河截彎取直工程。
P.80
1995.5.7.淡水
隨著公路與交通工具的普及,以往曾擔任運輸要角的淡水渡輪,如今也只好改變角色,成了民眾觀光懷舊的重點行程。
P.81
1994.3.26.烏來
日據時代即已聞名的烏來溫泉,如今仍是許多市民洗露天溫泉的好去處。
P.82
1993.8.30.烏來
世居於烏來的泰雅族原住民在溪畔石塊上,將捕獲的苦花排列開來,以便計數。隨著不當的開發及濫捕,泰雅族人自古以來賴以為生的漁獲已日漸減少。
P.83
1991.8.4.八里
為了闢建污水處理廠,象徵台北盆地開發的重要文化遺產—十三行遺址,只得被迫遷移。考古人員在遺址現場對兩具平埔族的“凱達格蘭族”先人遺骸進行丈量,以便搬遷他處保存。
(上)這樣經官方公證登記的「尾契」又稱紅契,然而民間為了逃稅或違法買賣,通常是私下約定,稱為白契。(鐘金水提供)(鐘金水提供)
(下)所謂合約,在於雙方或多方有所約定,因此會留下這樣雙方各一半的騎縫字。
(上)在沒有土地測量的年代裏,土地的四界大多是大樹、馬路等自然物。為了更詳細的標明位置,有時也會再畫張地圖輔助說明。(鐘金水提供)(鐘金水提供)
(下)這一張台灣現存最古老的契約,解開了許多北台灣開發的謎團。(張福祿提供)(張福祿提供)
開墾土地、建立水圳,台灣土地開發的面貌,都在古契約的描繪記錄中。(雄獅美術提供)(雄獅美術提供)
在舊社會中,人也是可以買賣的。像是窮人家的孩子,就可能被賣去做藝妓。(雄獅美術提供)(雄獅美術提供)
為了延續家族香煙,當家中無子嗣傳姓氏時,父母就會替女兒招婿,簽訂雙方應盡的權利義務,稱為招婚契。(鐘金水提供)(鐘金水提供)