一帖偏方，氣死名醫──癌症的另類治療風

在台灣的癌症治療現象中，最怵目驚心的，莫過於五花八門、無奇不有的民間療法。然而，即使長期以來，傳統醫界一再斥為無稽，視之為誤導 民眾就醫、降低治癒率的主因之一，民 眾卻仍趨之若鶩，對其療效言之鑿鑿。

為什麼？台灣的醫界和民間到底存在了什麼差距？

暮春的陽光，燦爛灑在三合院的廣場上，住在中壢，四歲的鍾小弟弟，和堂姊、堂哥在廣場上騎單車玩耍的活潑身影、紅撲撲的臉蛋，怎麼也令人難以想像三年多前他曾因罹患神經母 細胞惡性腫瘤，被醫師宣判活不過半年。

「他八個多月大時，因為在腹部發現兩個像小孩拳頭大小的腫瘤，去醫院檢查，診斷為神經母細胞癌，」鍾小弟的母親說，當時由於擔心孩子太小，無法承受開刀和化學 治療，篤信基 督教的她，在祈禱中得到指示，要用溫和的草藥去調理，她就透過親戚介紹，找到一位中醫師為兒子治療。

許多癌症病患在術後都喜練氣功，一來運動和緩，二來怡情養性。圖中的柯義明即在罹患癌症後，前往大陸學習「郭林新氣功」，現也在台灣傳授給其他人一起抗癌。（張良綱）

曾經因此遭那家教學中心級醫院醫師冷眼的鍾太太，一年後帶著仍然健在的兒子回到醫院照超音波，「當醫生發現孩子的腫瘤居然消失了後，我故意問他：『沒開刀，又沒做 化療，腫 瘤怎麼會不見了呢？』他只回答：『幸運吧！』」 科學與傳統的抗爭

由於癌症一直高居國人死因之首，近年越來越多西方醫學主流以外的醫療方式投入治癌行列。這些治療方 式目前被通稱為「另類治療」，其中以我國傳承數千年的中醫藥醫學和流傳在 民間的偏方或民俗醫療為主，加上國外陸續傳入的包括觀念革命、藥物和食品種種療法，如來自美國、強調食用無化學農藥和肥料污染蔬菜生果的生機飲食，及生機飲食外加上自我暗 示、氣功、冥想的身心靈療法；源自歐洲傳統的醫療方式「同類療法」（又名順勢療法，從能量、磁場的角度，為病人治療疾病、調整身心的 平衡），以及日本蓮見醫師發明的「蓮見 疫苗」等。不但各家各派的理論駁雜林立，由此衍生出的醫藥和保健預防的產品更是五花八門。

「雖然近代理性求知的精神一直佔優勢，尤其近二十年科學的進展更是飛快，已經接近可以解開基因密碼的程度，然而，另一股非科學而無驗證的另類醫療的力量，也一直在 挑戰正統 醫學，」國內第一家治癌的專科醫院「和信治癌中心醫院」院長黃達夫認為，「正統醫學較注重科技，有時忽略照顧人的心靈面，而只注意到『病』；使另類療法有機可趁。」

令他擔憂的是， 「在歐美是科學化、實驗求證的力量大，傳統或另類的力量比較小；台灣則是傳統或另類的力量非常大，現代化、科學化、理性化的力量還是非常薄弱，」他說，這 種情況在如今仍被許多人視為「不治之症」的癌症治療上格外明顯。

台大醫院家庭醫學部和護理部在三年前，以國內一家為癌末即將臨終的病人專設的「緩和醫療病房」一百多位患者，進行「癌末病人之另類治療行為」問卷調查，發現有百分之八十 一•九的病人至少使用一種另類治療。使用比率以中醫師所給的中藥、草藥或祕方最高（百分之五十一•四），其次為非中醫師所給的中藥、草藥或祕方（百分之五十），其他還包括 特殊的飲食或飲食方式（百分之三十四•八），神明給予的治療（百分之十八•一），氣功治療（百分之十•九）和針灸治療（百分之五•一）。

罹患癌症的重症病人，通常既痛苦又害怕，長期抗戰的過程中，宗教信仰的確幫助頗大。圖為密宗的索甲仁波切在花蓮慈濟醫院為病患加持。（張良綱）

這份報告舉一九九四年倫敦一家教學醫院所作的研究比較，其癌症病人使用補充治療的比例只有百分之十六，最常用的方法有精神或信仰治療、放鬆、想像、飲食、順勢療法、維他 命、草藥等。 殺機或生機？

另類治療的盛行，固然讓國內醫界頭痛、憂心，視為導致國內癌症治癒率偏低的主因之一，而強力反對；民間卻一再用實際的行動與口耳相傳的經驗 來挑戰醫界。

從事文字工作的陳小姐，在父親因為大腸癌住進一家教學醫院治療期間，就親身經驗到另類治療的盛行情況。「無論認識 或不認識，每天都有人肆無忌憚地在病床間流傳各種有關治癌 的名醫、祕方、藥物、團體等資訊，甚至有人提供直接向國外訂購藥劑、針劑的管道，」陳 小姐說，在癌症病人的床邊桌上，更經常看得到一罐罐不知名的濃黑色藥水，讓她怵目驚 心。

至於民間，也三不五時地就會爆發出一陣治療癌症的藥物、食品或方法所造成的風潮，像氣功、尿療、排毒、斷食、冰晶……等等。

去年，台灣大學名譽教授董大成研究發表報告，指出台灣土產的一種豆類──白鳳豆，服用後可以在人體內形成自然殺手細胞，以抑制癌細胞，達到抗癌效果，立刻引起國人高度關 注，使得原本無人問津、價格低廉的白鳳豆，一下子竟飆漲到每斤二、三千元。

有些國人對抗癌藥物與食品的風靡，甚至到了匪夷所思的程度，只要能抗癌，再貴都願意買來試一試。最駭人聽聞的，莫過於「棺菇」的傳說，它是指長在棺木中、死者的鼻骨或腦殼 上的一種菇類，傳說可以抗癌。由於是棺材中死者身上的東西，而且據說死者必須在生前長期服用高貴人蔘，才會生長出來，貨源相當稀少，價格自然昂貴。衛生署中醫藥委員會主任 委員張成國曾實地到迪化街訪查，發現一斤叫價高達六十萬元，令人咋舌。

「棺菇的療效不但未經驗證，甚至有沒有毒性都不知道，」張成國說，國人以身試藥的精神，恐怕連古代傳說親嚐百草而發現不少藥物的神農氏都要甘拜下風了。

癌症現今仍普遍給人一種「絕症」的印象，讓許多人不幸遭逢時，格外激起想「拚一下」的心理，冀望絕處逢生，因此在正統醫療之外，亟思尋找其他治療方式以自救，這種心情不難 理解。

「令我無法接受的是，民眾往往私下進行這些醫療行為，而且不去弄清楚這些方式有沒有害處，有很多原本有治癒希望的病人，反而因此送命，」國家衛生研究院癌症研究組主任彭汪 嘉康說，基於擔心醫師反對，許多病人刻意隱瞞採用另類治療的行為，或者乾脆放棄西醫治療，投身另類療法。

出生才七個多月就診斷罹患神經母細胞癌的鍾小弟，幸賴父母另走偏鋒，尋求中醫藥治療，現雖未完全治癒，但保住了活潑自在的童年。（張良綱）

「癌末病人之另類治療行為」報告指出，使用另類治療者中，有超過一半病人表示，過去沒有讓醫師知道自己曾使用這些治療，百分之十二•三表示曾經因為接受這些治療而停止了西 醫的治療。 程咬金的三斧頭？

醫界認為民眾接受另類治療，是傳統積習的迷信心理，以及對癌症治療的資訊與認識不足所致；站在病家的立場，卻也有一肚 子的委屈與苦衷。

「目前在醫院裡能提供的癌症治療方式，只有開刀、化學治療、放射線治療這三項，做完這些之後，就只能期待癌細胞不要轉移、不再復發，」在傳播公司任職的王安娜，去年發現罹 患乳癌，在醫院開刀、化療過程，接觸許多同病相憐者，其中不乏腫瘤已轉移的末期 癌症患者，醫院在開刀後便宣布不再做治療，讓她感到正統治療除了開刀、化療、放療外，好像便 束手無策，也因此許多被宣布「無救」的病人只好另闢蹊徑「自救」。

（張良綱）

而不少「奇蹟」或「巧合」治癒的病患自然會到處傳播這類資訊，問題是另類醫療拿不出數據，而正統醫療執業者又對民眾經偏方或中醫治療成功的例子不屑一顧，二者幾乎沒有交 集，結果自然還停留在各說各話的階段，苦的卻是病人。機會與信心的支柱

從目前使用另類療法的人口不乏高教育程度者和社會菁英，他們對療法的選擇也不是不辨優劣 地全盤接受來看，其實並非完全出自迷信心理，反而大多經由理性思考與經驗的研判。

「另類療法提供的是一個機會，」政治大學財政系主任曾巨威，罹患肌肉組織層細胞 腫瘤，接受過開刀和化療，他也曾公開表示，出於自力救濟的心理，採用尿療、生機飲食和同類療 法等另類治療。

「我的經驗是，當你一碰到癌症，所有現代醫學所要求經歷的診斷和治療過程，每一點每一滴，都是很可怕的經驗，包括穿刺、切片、觸摸的過程，甚至醫生的臉部表情變化等等，」 曾巨威在一場座談會中分享經驗，當病人處在一個最脆弱、無力的狀態下，格外需要機會與信心。

「相對於現代的西方醫學強調所謂的科學根據，另類療法也許沒有。但是從病人的角度看，無論如何，它都代表一個機會的存在。 只要那個療法可以帶來信心，對他就有莫大的幫助， 那也遠遠超過用科學的角度去批判另類療法的意義或價值存在，」曾巨威說，那個信心的支柱可以來自各處，可以是 宗教、可以來自醫師的一句話、也可以來自所謂另類療法的一部 份。

十年前自台灣大學退休，目前擔任名譽教授的董大成，八年前曾罹患膀胱癌而摘除膀胱，也因此成為抗癌人的一員。擔任抗癌人協會理事長的他，曾研發製作靈芝菌絲體液，給許多抗癌人服用，最近又研究發現白鳳豆（下）可以制癌，引起國人高度關切。（張良綱）

「而且，這些另類療法的確讓我改變了許多生活習慣，像戒除菸酒、早睡早起、每天跑五千公 尺。」曾巨威現在雖只進入抗癌第二年，但他從腫瘤未復發，而且每天仍能工作十個小時 以上的身體狀況顯示，這些改變對他的健康有一定的成效。臨終自力救濟

現年七十一歲、罹患肝癌的林後淑，則是在現代醫療耗費的成本太高，以及照護不夠周延的考量下，放棄西醫而就中醫。

原本在高職任教的林後淑，十分重視身體健康，經常做血液篩檢和身體檢查，沒想到三年前因為覺得胃口不大好，到醫院檢查，掃描之後居然發現肝部有腫瘤，且已達二十二公分大。 這種情況，一般而言大約只剩三個月到半年時間，開刀、化療、放療都無濟於事。

醫生建議作穿刺、栓塞，但女兒顧慮其有擴散、轉移的危險，十分反對，林後淑說自己對生死看得很淡，他請兒女去打聽照護癌末病人臨終的安寧病房，發現醫院規定要有家屬或子女 隨侍看護，「我太太罹患躁鬱症，四個子女也都有工作或成家，怎麼可能分身在醫院照護我呢？」

白鳳豆。（張良綱）

他最後決定還是回家自理。後來經由親友介紹，找到一位中醫師為他調理，每月平均花費三萬多元醫藥費，「我的期望不高，不冀望不死，只希望不要太拖累家人，盡量平靜、沒有痛 苦的離開人世就夠了，」林後淑說，至今三年已過，他發現自己體力雖然越來越差，日常生活、行動、飲食卻沒有太大的障礙，尤其是一般肝癌末期病人會有的腹水和疼痛的症狀，他 都沒有發生，「過了七十歲就不算短命了，我已經很滿足了。」 醫學的新領域

「另類療法並非全無根據，」為鍾小弟做治療的徐姓中醫師，雖然沒有取得國內醫師 證照，但他指出，他所做的診斷和檢驗，都是依據有實證的皮膚電阻率和特殊的血液篩檢數據。

「尤其我們的中醫藥，全是祖先累積數千年的經驗與發現，這是最直接的人體實驗和臨床驗證，怎麼能說它不科學？沒有實證？」曾在中國大陸大連醫科大學修業四年 的這位中醫師表 示，目前在大陸，中醫藥反而領先西方醫學，成為抗癌主流，可見所謂的主流、另類，也沒有一定的標準。

「西醫認為，一項治療方法的治癒率在百分之二十以下，就不算好方法；但是民間另類治療的療效即使在一千個 人中只有一個成功案例，就會被大肆宣傳，」台大醫院癌症主治醫師和 國家衛生研究院台灣癌症臨床研究合作組織主任賴基銘認為，民間對另類治療有過度的期望心理。

但是他也不全盤否認其潛力。「其實，現今世界醫學的潮流也積極在另類治療中尋找新契機，以解決當前醫學發展遭遇的許多困境，」賴基銘說，他就從以前病人採用尿療法使病情好 轉、壽命延長的實際經驗，深入研究後，從尿素中萃取出一種可誘導分化癌細胞的物質，可望開發成為治療癌症的新藥物。

除了研究發展之外，賴基銘也認為醫療人員應該站在病人的立場，主動為病人提供或篩選輔助治療的資訊與方法，以免病人自行摸索而受害。賴基銘建議，如果病人要尋求輔助療法， 應該走幾個方向，如可提升人體的免疫能力以抑制癌細胞的藥物或食品；誘導癌細胞分化，從惡性變良性 而自然死亡的療法；或者可抑制腫瘤血管新生，以免癌細胞隨血液轉移擴散出 去的療法，以及目前尚沒有辦法歸類的中草藥療法，這些都是目前已被科學界肯定，但因成果還不彰顯、可正式使用的藥物 仍有限的領域。

「病人吃靈芝、小麥草、白鳳豆，站在醫師的立場，只要不太貴，倒也無傷大雅。西洋也有從飲食控制，避免癌症再發的理論，現在很多健康食品都是從這些概念出發的。」賴基銘 說，前陣子坊間又傳言吃牧草可以治癌，有些病人就到鄉郊野外去割牧草，只要作為輔助治療，不放棄正統醫療，他也不反對，「反正牧草具高纖維，又不要錢，出外割草也是好運 動。」白鳳豆到底有沒有效？

縱然部份醫生能諒解，現實環境卻仍常讓有需求的病患感到挫折，尤其對於殷殷期盼新療法、新藥物的患者來說，國內的醫學研究和藥物開發的能力都無法寄予高度期望。

「由於政府在醫學研究和醫藥開發上的投資保守，使得許多中藥及民俗療法，雖為民間所普遍使用，但因缺乏實證研究，讓人難免擔憂疑懼，」徐姓醫師表示，三十年前，一樣東西究 竟有沒有治病的效果，或許只憑醫師經驗與民眾的主觀認定，就可以決定，但是現在已經不是這麼簡單。以臨床藥理的角度來看，合理用藥的安全性與有效性，要符合西方現今的標 準，都必須經過大型而正式的臨床試驗才能確立。

「這麼龐大的人力、物力資源，民間根本無法負擔，勢必由政府成立專責機構，以國家的財力、物力來做。目前衛生署投入中醫藥的研究經費，一年卻才只有三千萬元，這也是為什麼 許多明顯具療效的治療方式和藥物無法進入正統之列的主因，」他說。

正如最近喧騰一時的「白鳳豆事件」一樣，現年八十四歲、也於八年前罹患膀胱癌的生物化學專家董大 成，依據其個人研究而認為治癌有效的白鳳豆，卻無法得到研究支持而取得更多 研究數據與醫界的認同，最後只能以健康食品的面目出現，以避開醫藥檢證的冗長程序，及早為患者所能運用。

立法委員蕭金蘭曾為此舉辦「如何建立中藥新藥審核制度及促使民間療法現代化」公聽會，她表示，白鳳豆未經嚴謹的臨床試驗，衛生署認為使用須謹慎，固然沒錯；但對這類可能有 療效、或特殊保健成份的食品或植物，衛生署很少加以重視，投入研究，也是事實。

面對白鳳豆風波，一位讀者投書報社說：「作為一個患者，我想說的是，我辛苦工作， 每年都要繳好幾萬的稅，看到健保局將四種抗癌藥物列為須先報備才能給藥，及日前醫界、學界 相關座談會的報導，心中有著無比的痛楚……，白鳳豆有沒有療效？該如何服用？或其他生物包括天然有機食物，學界與醫界都有 責任告訴社會大眾，甚至要求政府編列預算，加速生 化科技研究，來幫助國人防癌、治癌。」

對癌症患者來說，誰是主流？誰是另類？並不重要，最切身的需求是延續生命的機會與空間。什麼時候，能在政府的主導下，主流和另類匯流，在各類癌症的治療方法上尋求突破，是 所有患者與家屬的期望，也會對人類整體抗癌的努力上有所貢獻，問題是，這一代的癌症患者等得到那一天嗎？