珍珠海岸的藝術行動

2026桃園地景藝術節，由來自13個國家的藝術家，創作了72件藝術作品，像珍珠般點綴在桃園長達35公里的海岸線上。這些以海天為背景的創作，不只是供人拍照打卡的藝術裝置，更是邀請每一位走近海岸的人重新凝視這片土地，思考人、自然與海洋之間，如何共生共存。

藝術品妝點著海岸線，同時也訴說在地的故事。

牽成╱鄭陽晟、劉瑋英、邱鴻程（台灣）

藝術，回到土地上

地景藝術與安放在美術館白盒子裡的展品不同，它更在意與地景、人文、生態等脈絡的連結，讓藝術家創作與在地有深刻羈絆的作品，桃園市文化局長邱正生開宗明義地解釋。

地景藝術更強調藝術家作品與在地的連結。創作者以鐵雕為媒材，重現牽罟的勞動畫面。

牽成╱鄭陽晟、劉瑋英、邱鴻程（台灣）

桃園的海岸線是鳥友賞鳥的勝地，亦是二級保育類小燕鷗遷徙的路線節點。藝術家在竹圍漁港留下這件象徵親代守護與生命延續的作品。

抱抱小燕鷗╱安君實（台灣）

舉辦了11屆的桃園地景藝術節，2026年首度改採雙年展形式，拉長策展與創作時間，除了讓策展團隊進行更深入的田野調查，也讓國內外藝術家有更充裕的駐地時間，實地理解地方文化。邱正生聊起，像日本藝術家杉原信幸這回就在台灣駐村超過三個月，跟著新屋居民學習石滬堆疊技法，以「編織」石頭為表現形式，創作《編織石頭、海之根、海的擁抱》，將地方工法轉化為藝術語言。

編織石頭、海之根、海的擁抱／杉原信幸（日本）

展期也延長至兩個月，讓民眾能有充足的時間與藝術品互動，悠閒地享受海邊時光，細細品味藝術品背後的寓意。

立在永安漁港藻礁路旁白色鏤空雕花的湧浪，形如一對翅膀，晨昏隨陽光變幻出不同的景致，是民眾最愛駐足的人氣打卡點。

浪湧的祝福╱楊士毅（台灣）

海岸，從來不是背景

說到地景藝術，鄰近的日本有亞洲最具代表性的瀨戶內國際藝術祭與越後妻有大地藝術祭。然，中原大學建築系教授、2026桃園地景藝術節總策展人陳宣誠說起兩邊的差異，日本是因應產業改變、人口流失等課題，意圖透過藝術復振地方；台灣辦藝術節則多著力在城市行銷，他也指出：「我們更應該思考當中藝術的角色在哪裡？」 

《繽紛珍珠海》為藝術家與在地社區共創的作品。

繽紛珍珠海╱楊海茜、翁榮燦（台灣）

陳宣誠提起「新自然」的概念，不是未經開發的原始自然，而是指人與自然長期交互作用後形成的新地景，此次選擇桃園的珍珠海岸為舞台正是一個典型例子。

大漢溪被古新店溪襲奪改道後，形成了多條斷頭河，南崁溪、新街溪、老街溪等河川向海洋奔流，居民依海建石滬捕魚、設置鰻苗架、發展牽罟文化，形成與自然共生的風景；而產業發展，沿岸工業區、港口與能源設施陸續興建，也讓海岸線持續產生變化。如今的桃園海岸，早已不是未經開發的自然，而是一處由自然力量與人類活動共同塑造的新地景。

來自蒙古的藝術家，用漂流木創作的遷徙之車，在沙丘中成為全球化流動的象徵。

自然的遷徙╱阿瑪爾賽汗．納木斯萊扎布（蒙古）

而當藝術走進海岸，成了引導人們重新認識土地的媒介。藝術沒有試圖改變這片海岸，而是邀請人們重新閱讀它，每一件藝術的創作都訴說這片海岸曾經發生、以及此刻仍在發生的故事。

藝術走進海岸，成了引導人們重新認識土地的媒介。

歸海╱金昌煥（韓國）

自然成為共同創作者

而當你走近作品，也別只是按下快門就離開。陳宣誠提醒，地景藝術不是一件完成後便固定不變的作品，而是一場持續發生的對話。風向、潮汐、晨昏光影，都不斷改變作品的樣貌，自然也因此成為另一位創作者。

坐在新屋沙灘上的兩位巨人，凝望著大海，是日本藝術家伊東敏光的作品《夕陽是誰的》。一日間的晨昏變化與絕美的落日，無法為任何人佔有，引人思考人與自然的關係。

夕陽是誰的╱伊東敏光（日本）

來自馬來西亞的藝術家朱威龍，創作了《架構記憶》，以大園地區特有撈捕鰻苗的「鰻苗架」為原型，拋光的鏡面鋼片被風吹而拍得陣陣嘎響，形如鰻苗架在水域中承受風力、浪湧與潮汐變化的狀態，是結合視覺、聽覺、觸覺的作品。

架構記憶╱朱威龍（馬來西亞）

南韓藝術家金昌煥創作的《歸海》，五米高、跨步向海的巨人其實取材自海邊的漂流木，藝術家精選漂流木的紋理，再將之組成巨人身體的部位，象徵重構與資源的循環，生生不息。

日本建築師團紀彥創作的《海案》，像把辦公的桌案搬到海邊，形如螢幕的景框收納了海景無時無刻的流轉。

海案╱團紀彥（日本）

留下的，不只是作品

在觀音濱海遊憩區沙灘，我們遇見藝術家林舜龍正在創作《漫遊藻礁堡》，這件由中油公司支持的大型公共藝術，回應此地珍貴的藻礁生態與其面臨的開發議題。問他何時會完工，他笑稱「一萬年」；那時候可能海平面上升，這件仿藻礁開了許多孔洞的空間，就成為魚蝦貝類的家，繼續參與海洋的生命循環。

或許，這也呼應了陳宣誠期待留下的，不只是作品，而是一種理解土地的方式。藝術節終將落幕，作品也未必永久存在；但若人們因此重新認識桃園海岸，理解這片土地如何在人與自然的共同作用下形成今日的樣貌，那麼藝術真正留下的，便不是作品，而是一種觀看土地的方式。

流動的海墘╱王郁媜（台灣&英國）