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天主教在台灣大事紀

從17世紀西班牙道明會的播種，到21世紀國際藝術的交流，天主教的足跡，早已深深刻劃在台灣這片土地的歷史與人文肌理之中。 光華在1979年就有第一篇關於天主教的報導──聖母聖心會資助快樂兒童中心的事蹟；2025年最新的一篇，則是總合外交政策下與梵蒂岡的藝文交流，讓我們一起來看光華記錄的「天主教在台灣」大事紀。

2019年10月號〈守護新住民的阮文雄神父〉 曾為難民的切膚之痛，越南籍神父阮文雄協助外籍移工移民，爭取權益，提供身心靈庇護，被美國國務院推為「結束現代奴隸制度的英雄」。

2002年12月號〈知「足」常樂的吳神父〉 在台灣，傳教30多年的瑞士籍神父吳若石神父，幾乎就是腳底按摩的代名詞。兩隻手按摩過數萬名台灣人的腳，掀起「台式腳底按摩風」。

2019年10月〈守護古蹟的戴宏基神父〉 爭取保留鳥居、石燈籠、玉垣、荒垣及瘞骨碑等歷史陳跡，將殘破傾頹的日本神社本殿重建為聖母亭，神社旁即是綠藤爬梳的方舟教堂，讓東方與西方文化相遇。

2017年3月號 〈結愛蘭陽的秘克琳神父〉 1964年，來自義大利的秘克琳走進台灣；1974年，他帶著一手創辦的「蘭陽舞蹈團」走向國際，是全世界第一個在教宗面前獻舞的藝術團體；他也是宜蘭國際童玩藝術節背後的重要推手，邀請了世界各地表演團體來台，把世界帶進台灣。

2020年6月號〈織品之母羅麥瑞修女〉 羅麥瑞修女28歲時，奉修會派任，由德國來台。逾半世紀奉獻學術，創辦輔仁大學織品服裝學系所，是國內大學首創。設立「中華服飾文化中心」，致力傳統服飾的典藏、展示與推廣。

2021年7月號〈點亮樂生院的谷寒松神父〉 耶穌會神父谷寒松致力於痲瘋病患的關懷服務，他的名言是：「我在台灣，就像在家一樣。」

2017年12月號 〈守護花蓮弱勢50載的劉一峰神父〉 在花蓮玉里收容遊民、身心障礙者，帶著他們自立做資源回收，只因為他相信每個人都是上天的寶貝，沒有人應該被遺棄。

2017年12月號 〈以藝療育的吳道遠神父〉 在澎湖帶著身心障礙者繪畫、做美勞，成立台灣第一所專屬身心障礙者的體適能中心，致力推展身心障礙福利。

2017年12月號 〈傳承部落文化的潘世光神父〉 他深入部落，編寫原住民語字典，為居民成立儲蓄互助社，以及改善部落文化、經濟、教育等問題，耕耘部落超過60載。（2018年安息主懷）

2017年3月號 〈情牽後壁的韋方濟神父〉 他傳教、關心孩子，在人口外流的台南後壁偏鄉，為地方奔走找出路，以溫暖擁抱這片土地。

2019年10月號 〈行遍尖石的南耀寧神父〉 在新竹尖石的美麗山區。他教英文、做點心，用愛陪伴部落孩子與老人。

2022年6月號 〈讓愛傳遞下去：《光華》新書座談會〉 前副總統陳建仁分享，2020年創辦聖嘉民啟智中心、羅東聖母醫院安寧病房的義大利籍神父呂若瑟，向疫情告急的家鄉義大利募款，結果台灣曾受到聖母醫院照顧的人太多，一下子湧入許多捐款，不到一週就募到1.5億元，溫暖滿人間。

屏東萬金聖母聖殿 位於屏東滿洲鄉，台灣現存最古老的天主教堂建築（1870年），西班牙白色古堡式風格，牆身純白，格局方正，整座教堂由朝西的正面雙塔式造型、中央禮拜堂，以及東面的環形殿所構成，萬金天主堂已經成為全台天主教徒的心靈原鄉，也是一生必訪的朝聖地。 ──2019年5月號〈萬金聖母遊行：多元融合的宗教文化風景〉

花蓮新城天主堂 位於花蓮新城，這處場域不僅融合了神社與天主堂兩種不同宗教信仰與建築，入口處高聳直立的鳥居，引領的是一條參拜道路，天主堂採用諾亞方舟造型設計建造的主建築，古樸洗練；船型教堂兩側的長窗，鑲了14片的彩繪玻璃。 ──2025年4月號〈留住回憶：花蓮新城〉

台南中華聖母主教座堂 位於台南市，主教座堂外觀與聖堂聖壇，採用中國古典式樣的裝飾，包括紅柱綠瓦、宮殿般的紅色大門、綠色窗瓦和屋頂，以及飛簷、藻井等中國傳統元素，還有「祭」字祭台等設計。 ──2024年 7月號〈從建築穿越台南400：建築史家帶你遊台南〉

菁寮聖十字架天主堂 位於台南後壁鄉，為普立茲克建築獎德國建築師波姆的作品。 這座由「幾何塊體構成的教堂，主會堂呈現巨大金字塔狀，旁邊附屬的尖塔則呈現圓錐型，尖塔表面由鋁板包覆，在陽光照耀之下閃閃發亮！」建築師李清志建議，漫步在田間小徑，從不同的角度觀看教堂尖塔，有一種「偽出國」的奇異感受。 ──2024年2月號〈月月好讀〉

小馬天主堂、長光天主堂、泰源天主堂、寶 桑天主堂等40多間教堂 傅義修士設計的40多間小教堂，空間中強烈的現代主義語彙，為島嶼的教堂建築注入新意。拜訪這些作品，就足以串聯成一條「朝聖之路」。 ──2022年3月號〈從「他者」到「我者」：白冷會教堂建築背後的人與事〉