有一群人，他們是神父、修女，他們跨越山海，將自己的一生獻給了台灣這片土地和人民。《光華》以超過50篇的專題報導，細膩地描繪天主教在台灣的發展脈絡，以及那些跨越國界、愛與關懷的動人足跡。像是已故的秘克琳神父，在1964年來到台灣；1974年，他帶著一手創辦的「蘭陽舞蹈團」走向國際，是全世界第一個在教宗面前獻舞的藝術團體；他也是宜蘭國際童玩藝術節背後的重要推手。

澳洲籍雲端運算專家田記禮（Tom Fifield），因為參與全球高能物理計畫，常到中研院開會，牽起了他與台灣的緣分。拿到台灣身分證，讓田記禮必須服一年的兵役。他高興地說：「台灣是我的base。我非常開心有一年的時間，可以貢獻給台灣。」

楊張碧蓮曾經攀登過一百座三千公尺以上的崇山峻嶺，已經成為一位登山累積高度最高的女人。根據楊張碧蓮的登山資料，她在十年之中連續登山的累積高度為三十萬公尺，這是國際女登山家罕有的紀錄。

來自台東阿美族的歌聲，早在奧運舉行以前，便已唱遍全世界一百九十餘個奧會委員國。奧運文宣短片那鼓動的旋律、令人激昂的聲音，是源自台灣土地台東阿美族的歌聲；1996年亞特蘭大奧運開幕的同一天，在台東市舉行的聯合豐年祭上，「歡樂歌」成為會歌，阿美族原住民里望與妻子以蓋帶頭領唱。

農曆3月「瘋媽祖」，熱潮席捲全台。然而，來自西方的女聖人──聖母瑪麗亞，早在百年前也融入民俗廟會的遶境傳統，乘轎出巡，庇佑蒼生，這是發源在屏東萬巒鄉萬金村的「萬金聖母聖殿」。萬金聖母近年還曾二度環島出巡，2018年更破天荒地與臨近的道教宗天宮合辦「當東方聖母遇見西方聖母：讓愛起飛」活動，活力滿滿，更印證台灣社會的多元與包容。

在台灣常見的構樹，是台灣與南島族群關聯的重要線索。太平洋群島上的構樹並非原生種，而是隨著人類遷徙，被攜帶到各地。學者採集整個太平洋地區與樹皮布文化有關的構樹，進行DNA序列分析，發現太平洋群島上的構樹是從台灣來的，而且是人帶過去的， 以此成為「台灣是南島族群可追溯最早的原鄉」的佐證之一。

卑南文化出土的國寶「人獸形玉玦」，展現了當時玉器工藝的巔峰。不僅如此，東南亞地區考古遺址出土的玉器中，學者透過材質分析，更發現其中一些玉器的原料來自台灣。這也意味著，早在數千年前，台灣玉就已經跨越海洋，走向東南亞，展開一場跨地域的「旅行」。這些考古證據也讓學者重新理解，對南島族群來說，海洋並非阻隔不同島嶼的屏障，而是一條連結彼此的道路。南島族群從來不是孤立存在的，他們透過海洋往來，形成綿密的網絡。台灣身處其中，從過去到現在，也一直與世界交流，跟隨著世界的脈動。

越戰結束後，台灣1978年至1988年曾在澎湖縣白沙鄉講美村開辦越南難民營。一批批的越南難民，為了掙脫越共，冒死駕舟逃亡，他們歷盡了千辛萬苦，終於獲得中華民國政府的收容與照顧。

2018年5月16日晚上11點，苗栗通霄的拱天宮人聲鼎沸，一年一度的白沙屯媽祖進香準備起駕了。當年媽祖指示要在36小時內徒步至雲林的北港朝天宮，單趟近150公里的路程，考驗廟方工作人員、香燈腳（信徒）夜以繼日徒步前行。每年的進香行程沒有固定路線，白沙屯媽祖有時至超市、有時到學校巡視。