愛是永不止息──彰化「活佛」蘭大衛

基督教宣教史稱醫療傳道工作為「路加之門」。英國長老教會也一向以醫療宣教的方式，弘揚「靈、魂、體」的全人拯救概念，以傳達耶穌基督救人愛世的精神。

一八六五年，第一位來台傳教的英國長老教會宣教醫師馬雅各便宣稱：「醫療傳道是攻克迷信與無知堅固城堡最好的武器。」

基督教在台灣醫療傳道的草創時期，馬雅各醫師在南部經營新樓醫院、馬偕博士在北部創立滬尾偕醫館（馬偕醫院前身），蘭大衛醫師則在中部建立彰化醫館（彰化基督教醫院）。

候診室內擠滿等待蘭醫生看病的病人，當年蘭醫生一天的門診量高達四百人，工作量超過今天大醫院的「名醫」。

路加之門

蘭大衛在一八七○年生於英國蘇格蘭克爾馬諾克鎮。他剛由醫學院畢業時，適逢在台灣宣教的盧嘉敏醫師不幸因傷寒病逝，亟需一位醫師前來接任盧醫師的職務。

一八九五年四月，台灣割讓給日本。同年十二月，蘭大衛、梅監霧奉英國長老教會之派來台，蘭大衛負責醫療工作，梅監霧則負責宣教工作，兩人合作無間。

隔年十一月，蘭大衛便以彰化教會為醫療診察所，開始他在中部的醫療傳道工作。

當時台灣中部的衛生情況不佳，瘧疾、鼠疫、傷寒、痢疾到處肆虐。蘭大衛在筆記中寫著：「瘧疾是本島的瘟疫之一，大多數的農民都深受其害。他們長年浸踏在稻田裡工作，居住環境亦在稻田四周。整個台灣島的栽種區宛如一大片沼澤，成為蚊蟲孳生的溫床。每見到臉色蒼白的男丁在稻田裡工作，就令我感到難過。平均每年有上百人死於急性或慢性瘧疾，奎寧雖然能夠有效控制病情，遠離這種有害的環境才是永久的解決之道。」

蘭大衛夫婦退休後返回英國倫敦定居，仍然念念不忘台灣的朋友，因此將住所命名為「FORMOSA」。

南門媽祖宮，西門蘭醫生

蘭大衛雖然是醫學院畢業生，但仍缺乏臨床經驗，因此，他到台灣之後的醫療工作，幾乎是參照教科書「打鴨子上架」。其夫人連瑪玉所著《蘭醫生》一書中有如下的記載：「他在福爾摩沙進行了生平第一次大手術，手術前一天，他又打開教科書細讀一番，整夜未眠。」

由於當時中部沒有其他的西醫院，加上蘭醫生的醫德、醫術漸漸被肯定與傳頌開來，在彰化，人稱蘭大衛是「活佛」，彰化流傳著一句話：「南門媽祖宮，西門蘭醫生。」也因此，他工作之繁重，非一般人能想像。

由於病患日增，蘭大衛開始籌備購地建醫館，一八九九年，醫院有了初步的雛形：有收容十名病人的病房、診療室、手術室、藥局和禮拜堂，但卻只有蘭大衛一人「校長兼撞鐘」，看診、開刀、看護、行政工作全落在他一人身上，無人可以分擔。

「病患由各地慕名而來，每日門診超過四百人次，繁忙的工作佔據了他所有的時間，即使返回住處休息，也有病患或家屬不分晝夜前來求診。」

「每隔一日是醫院的開刀日，平均一個早上有十二台刀，其中有兩、三個大手術。」

蘭夫人連瑪玉形容：「他回家午餐時總是面色慘白，精疲力竭，也沒有胃口進餐。」

在彰化出生的蘭大弼，一九五二年回到父親一手建立的彰基服務，拎著看診包、騎著腳踏車在彰化大街小巷中穿梭，是他留給彰化人最深刻的印象。

水土不服

學習當地語言是宣教士必修的一門功課，蘭大衛也不例外。他到台灣首先向當地秀才林燕臣學習台語。「台灣話的聲調是大衛最頭痛的地方，因為台語音的聲調一改變，意義就不同，因此十分苦惱。」《蘭醫生》一書寫道。

蘭大衛雖然辛苦的學會台語，無奈身體、腸胃卻仍然「水土不服」。

台灣地處亞熱帶，多數傳教士對這樣的氣候環境無法適應，紛紛感染瘧疾、痢疾，而且不時反覆發作，常叫他們吃盡苦頭。蘭醫師幾度因瘧疾、痢疾病倒，宿疾一再復發曾使他萌生辭職的念頭。

一九○七年，宿疾的症狀再度出現，他致電倫敦總會要求辭職：「蘭大衛因身體狀況不佳，將於一年內離職，請儘速遞補空缺……」然而，隔年他的身體日漸康復後，又去電撤銷辭職的要求。而這麼一待，又是二十幾年，留下許多膾炙人口的事蹟。

畫家黃英一以「切膚之愛」的故事為畫作題材，將蘭大衛夫人為病患割膚療傷的感人事蹟留下見證。

切膚之愛

「切膚之愛」便是蘭大衛夫婦最為人稱頌的傳奇事蹟。

受惠的主角周金耀在民國七十三年出版的《切膚之愛》一書中記載了事情的經過：「每憶蘭醫生夫婦所施予弱肢浩大鴻恩，雖事隔半個世紀，每思及此仍不禁落淚滿襟，內心的激憤和感恩之情，誠非筆墨所能形容於萬一，並深疚大恩難於圖報。」

一九二八年，周金耀十三歲那年，不慎被石頭絆倒，跌傷右膝蓋，原本僅是擦傷，但傷口不幸遭到感染化膿浮腫，周金耀之父遵從秘方，用髮油和草藥幫他敷傷口，不料卻變本加厲，最後經人勸告來到彰基找蘭醫生。

經過悉心照料周金耀雖然脫離險境、情況好轉，但由於傷口潰爛長達一台尺多，很難再生新的肌膚，情況如果惡化下去，只有截肢以免併發骨膜骨髓炎。

蘭醫生曾在醫典上看到植皮手術的記載，心想這或許是可行之法，只是周金耀的身體狀況太虛弱，可能無法承受割其他部位皮膚來移植，周父要養家還要照顧周金耀，也不是適當人選。蘭大衛夫人連瑪玉女士於是自告奮勇，提議割自己腿上的皮膚給周金耀移植。

周金耀日後回憶當天的景況：「手術時，麻醉的藥力不足，我忽然從昏睡中醒來，親眼瞥見蘭大衛醫生正在切割蘭媽媽腿上的皮肉，如同電擊般的驚駭震觸了我的全身，原來，蘭媽媽說要割皮膚補在我身上，竟然是真的！」

當時不知道異體移植會造成排斥現象，連瑪玉腿上割下的一吋寬、三吋長的四片皮膚，沒有能成功的留在周金耀身上，手術宣告失敗。

一個月後，蘭大衛割取周金耀自身的皮膚移植，情況大有改善，四個月後再做一次手術，一年後，周金耀終於痊癒出院。

感恩之餘，周金耀立志獻身教會，日後成為一名牧師，曾擔任台灣福音聯誼會主席、台南神學院董事長、台灣基督長老教會總會議長。

蘭大衛當時在彰基手術房所使用的手術床、洗手槽都是從國外進口的。

火車等人

一九○五年，縱貫線火車通車，彰化成了中南部的交通樞紐，彰化基督教醫院求診的病患更多了。

蘭大衛自台北醫專（台大醫院前身，當時多收日本學生）聘請兩位台籍畢業生到醫院工作，他們十分盡職，但病患多不願意接受本地醫師看診治療。由於民眾對他們敬愛的蘭醫生有著盲目的崇拜心理，他們說：「只要看到蘭醫生的臉，病就好了一半。」

為了緩和緊湊的生活步調，蘭大衛開始遵守兩項原則：首先控制病人數，其次是中午小睡片刻。醫院由過去看診不收費，改為前一百五十名病患不收費，再來的就酌收一元的看診費，用以控制病人數。自從開始緩和生活步調後，蘭大衛自認健康狀況大為改善。

傍晚蘭醫師結束工作後，經常還要下鄉探訪病人，若是鄰近地區則以腳踏車代步，遠赴鹿港則要搭火車。由於當時火車班次有限，列車長因體念蘭醫生為病患奔走的辛勞，怕他趕不上火車，總下令停車等他，有時一等就是一小時。

除了看診、開刀等忙不完的醫療工作外，蘭大衛還要抽空教學生。當時台灣還沒有醫療專事學校，蘭大衛這種「師徒式」的西醫教學算是首創。

一開始是教士會指定兩名基督徒青年來向蘭大衛習醫，後來蘭大衛又收了五名學生，之後陸續招收了七、八十位學生。他利用傍晚的時間教授化學、解剖學和生理學，培養出不少傑出的醫師，像前衛生署署長嚴春輝的醫師父親──嚴振聲就是他的學生。

蘭大衛夫人、連瑪玉女士早年曾到東港教會巡迴宣教，她抱著的小孩日後也成為牧師。

神賜佳偶

看診、手術、探訪病人、教學，幾乎佔據了蘭大衛所有的時間，二十五歲來台的他，獨自一個人過了十七年斯巴達式的生活，正當周遭的人都以為他不會結婚時，卻宛如上帝恩賜一般，讓他遇見了來自英國、在台灣中南部從事宣教工作兩年多的連瑪玉女士。

一九一二年十一月二十二日，蘭大衛與連瑪玉在英國領事館公證結婚。迎娶的方式採中式，連瑪玉在其著《蘭醫生》書中寫道：「四位著海軍制服的中國轎夫將我抬至婚禮現場，我端坐在藤製轎子裡由轎夫們高舉至空中，面紗隨風飄揚，面帶微笑地通過那群目不轉睛的隊伍……」

「一九一四年，十二月十六日長子蘭大弼出生，彰化地區民眾欣喜若狂，『蘭醫生生子』的消息迅速傳開，我們決定栽培他也成為醫療傳教士，」連瑪玉寫道。

蘭大衛夫婦的願望果真實現，他的兒子蘭大弼日後不僅成為一名醫療宣教士，還「子承父業」在一九五二年回到彰化基督教醫院服務。

蘭大衛在台首創「師徒式」的西醫教學，圖為他與第一批學生合影。

永遠的FORMOSA

彰化人對蘭氏的感情非常深厚。蘭大衛六十歲時，地方人士決定為他大肆慶祝一番。「大壽之日，外子穿上正式的及膝大禮服，我們也盛裝打扮。早上十點，兩輛汽車抵達我們房舍的門口，一輛滿載著教會的銅管樂隊，我們將在他們的聲樂導引之下遊行彰化市街。」

五年後、蘭大衛六十五歲退休時，彰化人更是依依不捨。

在仲春三月的早晨，蘭大衛夫妻搭乘火車北上基隆搭船，在教會詩班的「上帝與你同在直到再度重逢」、「上帝保佑你、護衛你」的歌聲中，他們揮別摯愛的彰化與朋友，然而，蘭家與台灣的故事並未結束。

退休後，蘭大衛夫婦定居於倫敦近郊紅丘鎮，他們對投注一生心血的島嶼念念不忘，因此將寓所命名為「FORMOSA」。

一九五七年，蘭大衛在英國逝世，享年八十七歲。在他去世前五年，他的兒子、在彰化出生的蘭大弼與其夫人高仁愛回到彰基服務，第二代蘭醫師也在彰化整整待了二十八個寒暑，承續、發揚父親草創彰基的「洗腳之愛」。

蘭大衛醫生與病患在醫院前合影，當年沒有可調整床頭、尾的病床，乃用涼椅權充病床，可坐、可臥。

洗腳精神

固然，隨著時代進步，彰化基督教醫院已脫離蘭大衛醫生草創時期的艱苦與克難，日益現代化。然而，在傳教士們的努力下，視病如親的「切膚之愛」精神依然存在。在蘭大弼擔任院長期間，進一步以耶穌為門徒洗腳的謙卑精神，作為彰化基督教醫院的最高精神指標和院徽。並以醫療、傳道、服務、教育為醫院的四大宗旨。

蘭大弼夫婦退休返英定居後，依然不改對於彰基的關心與對台灣的愛。

一九九一年，蘭大弼獲得台灣旅美僑胞設立的「台美基金會」所頒發的「人才成就社會服務獎」，在加州長堤的頒獎典禮上，蘭大弼用台語這樣介紹自己：「我是一個在彰化長大的英籍台灣人。」許多人在台下感動落淚。

一九九六年，蘭大弼由英國回台灣接受李登輝總統頒贈紫色大綬景勳勳章，當時他已八十三歲，他說：「每一個人都有根，有根長入土地；我在台灣有根，人們記得我的家庭的好，很多人都記得我的父母……」

中部最早的現代醫院──彰化基督教醫院建於一九○七年，一九五六年拆除重建前，全體工作人員在院前留下這一張合影照片。

典範長存

蘭家父子二代留給彰化、留給台灣的，是一份永遠的天人之愛，彰化人非常珍惜。

當年連瑪玉和兒子蘭大弼共同設計的「蘭大衛紀念教堂」，由於採用中國傳統的八角亭設計，彰化人稱它為「基督教的廟」。兩年前，蘭大衛紀念教堂改建成立「彰化基督教醫院院史文物館」，將早年蘭大衛醫生篳路藍縷走過的足跡，以文物、照片的方式呈現在今人的面前。

面對蘭大衛留在台灣的點點滴滴，一手規劃、設計院史館，並以兩年半的時間撰寫、編輯《切膚之愛──蘭大衛醫生與百年醫療宣教史》的院史館館長陳美玲指出：「我們現在有了、夠了，也可以做些回饋的工作！」

「蘭醫師父子共服務台灣近七十年，他們對於台灣的疼惜，我們一方面要感謝，一方面要學習，」彰化基督教醫院現任院長黃昭聲說：「他們呼應上帝的愛，來照顧、服侍台灣人，留給我們最好的典範。」

「南門媽祖宮，西門蘭醫生」，醫療傳教士蘭大衛醫生在彰化默默奉獻了四十年的青春歲月，留給彰化人無盡的想念。（薛繼光攝）