1920年代の輝きを再び

台北市大同区、寧夏路と錦西街の交差点に2階建ての建物がある。日本統治時代には台北北警察署だったこの建物は、今は「台湾新文化運動紀念館」となり、台湾の歴史上重要な文化運動である「台湾文化協会」の物語を伝えている。

台湾新文化運動紀念館に入ると、台湾文化協会の初代理事会メンバーの記念写真から物語が始まる。

大稲埕を訪ね、百年を振り返る

館内に入ると、まず台湾文化協会の初代理事会メンバーの記念写真があり「黄金時代の光と影」と題した常設展へと進んでいく。

1895年、下関条約によって台湾が日本に割譲されてから、日本政府は台湾の近代化に取り組み、交通や教育、公衆衛生など各方面の建設を行なった。思想面でも台湾は民族自決や日本の大正デモクラシー、独立を追求する朝鮮の三･一運動などの影響を受け、理想の社会、よりよい生活を求める改革への思いが募り始めた。

1921年、日本に留学中の台湾人学生たちが、台湾の自治と民主主義を求める「台湾議会設置請願運動」を開始した。台湾でも、新しい教育を受けた若者たちが、日本の植民地という地位をいかに突破すべきかを考え始めた。こうして蒋渭水や林献堂らによって「台湾文化協会」が設立され、その本拠地が、当時最も栄えていた台北の大稲埕に置かれたのである。

現在の大稲埕はレトロな古い街並みで知られている。しかし、2008年にここに拠点を置き、マイクロ起業のクラスター発展を推進してきた世代文化創業群の周奕成CEOは、大稲埕はイノベーションと起業の時代を代表していると言う。

台湾文化協会の古い写真が、当時の文化啓蒙の物語を伝える。（蒋渭水文化基金会提供）

台湾の特殊性

かつて大稲埕が発展した要因は貿易だった。19世紀中頃に淡水の港が開放されると、海外の貿易商が拠点を置き、領事館ができた。茶葉の輸出が盛んになって大稲埕も国際化し、西洋化が進んでいった。進歩と流行、新しいものが大稲埕に集まり、蒋渭水の大安医院もここに開かれた。こうして知識人が集まっていた大稲埕に台湾文化協会が設立されたのはごく自然なことだった。

それは独特の輝きを放つ繁栄の時代だった。周奕成は、蒋渭水が書いた台湾文化協会の歌をこう説明する。その歌詞の中で蒋渭水は、台湾には「東亜の諸民族を糾合して大同盟を締結すべき」「大使命が降臨」したとし、そうすることで「黄白の戦争は免れられ、世界は平和になる」と書いている。周奕成は、蒋渭水は非常に楽観的な理想主義者であり、歌詞の中で台湾の特殊性を強調し、台湾は世界人となるべきだとする国際主義の思想が溢れていると指摘する。1920年代は科学技術が発達し、世界中が楽観的に進歩を渇望していた。「蒋渭水の前と後の台湾人の運命は悲観的なもので、1920年代の台湾は歴史的にも非常に独特な段階です」と言う。

台湾文化協会の誕生

台湾文化協会はこうした時代に生まれ、彼らは多様で豊富な事績を残した。日本国内では14年にわたって台湾議会設置請願運動が15回行われ、初めての台湾出身のパイロット･謝文達が東京の上空からビラをまいた。台湾内部では蒋渭水が医者として台湾を「知識の栄養不良」と診断して文化協会のメンバーが民衆の文化啓蒙に力を尽くした。彼らは市民に新聞の読み聞かせを行ない、文化講演会を開き、映画の巡回上映を行ない、サマースクールを開いた。

1921～1927年のわずか7年の間に、多くの人が啓蒙された。「公式の統計によると、台湾文化協会のメンバーは1000人余りですが、当時の台湾の人口は400万人ですから1000人の影響力は非常に大きかったと考えられます」と話すのは国立台湾図書館で監修を務める蔡蕙頻だ。

「台湾文化協会のメンバーは完全な日本教育を受けていましたが、日本による同化政策の下でも、台湾人は自分が台湾人であることを忘れてはいけないと考えていました」と言う。

台湾文化協会は、台湾は中国と日本との間の懸け橋になれると考え、そこから台湾を位置付けていた。現在、台湾新文化運動紀念館も、世代間のコミュニケーションの懸け橋になりたいと考えている。同館館長の許美惠は展覧会や演劇を通して、台湾文化協会を歴史上のひとつの事象として記憶するだけではなく、時間と空間が生み出す時代背景と知識人の教育といった全体性を認識してほしいと考える。

日本統治時代の台北北警察署が今は「台湾新文化運動紀念館」となっている。

新たな芸術の推進者

国立台湾美術館では、台湾文化協会設立百年を記念して「進歩の時代：台中文化協会百年の美術力」を企画した。キュレーターの林振茎は「台湾文化協会のメンバーは、台湾の民衆文化の向上に尽力するだけでなく、台湾の新美術も推進したのです」と語る。

14～15世紀、ヨーロッパのルネッサンスではメディチ家が芸術家を保護したように、1920年代の台湾でも、林献堂や楊肇嘉などの実業家や中央書局が芸術家の生活を黙々とサポートし、芸術家が才能を発揮できるよう援助した。

日本統治時代には、台展、府展、それに日本で開かれる帝展などがあり、これらに出展するためにはさまざまな援助が必要だったのである。

林振茎は散在する歴史資料から、当時林献堂が陳植棋や顔水龍、郭雪湖、李石樵など多数の芸術家を援助していたことをつきとめた。その援助額は少なくとも2700円にのぼった。教師の一ヶ月の給料が40円の時代である。また、台中の名家出身の楊肇嘉が関心を注いだ分野はより広く、音楽から美術、スポーツ、文学、飛行の分野まで支援していた。また芸術家の個展を開き、人脈を活かして有力者による援助の橋渡しもしていた。「当時の芸術家援助は、投資のためではありませんでした。あの時代、絵画には価格はなく、金をどぶに捨てるようなものだったのです」と林振茎は言う。当時は「大我」のために黙々と貢献する人がいたということだ。

当時、中央書局の営業部主任だった張星建は今で言うところのマネージャーのような役割を果たしていたと林振茎は言う。彼は無償で展覧会を催して芸術家を地方の有力者に紹介していた。こうして中央書局は台湾中部における芸術家の拠点となり、「文化発電機」と呼ばれたのである。

「こうした展覧会の開催は、民族運動、民族の自覚に呼応する動きでした」と林振茎は言う。コンクールなどで台湾の芸術作品が高く評価されれば名声を高められ、社会的に大きな関心を呼ぶことができる。つまり芸術家を援助することで台湾美術への評価が高まれば、台湾人も日本人と平等な扱いを受けられ、台湾人としての尊厳も高められるのである。

それから百年、私たちは台湾文化協会が台湾に何を残したのかを問い直そうとしている。「台湾文化協会の設立は台湾の主体性の萌芽であっただけでなく、台湾美術も台湾文化協会の貢献によって高められました。そのおかげで当時の芸術家は戦前から戦後にいたるまで創作を続けることができ、台湾美術に豊かな資産を残しました。これも台湾文化協会の重要な事績と言えるでしょう」と林振茎は語る。

蔡蕙頻（左）と許美惠（右）は、台湾文化協会が当時議論した「台湾意識」は今日の台湾でも重要なテーマだと語る。

現在の台湾意識の基礎

百年前に台湾文化協会の先人たちが燃やした青春の情熱は、現代の私たちに何を感じさせるのだろう。

1920年代の精神に感化された周奕成は、当時の文化運動が始まった大稲埕に来て、ここをマイクロ起業の基地とし、若者たちに大稲埕での起業を呼びかけている。現地の老舗企業と経済ネットワークを築き、小芸埕、民芸埕、衆芸埕、学芸埕といった空間を設けて古い街並みに新しい空気を吹き込んできた。「私は、起業と経営を通して現代の一連のパブリックスペースを構築し、若い世代が大稲埕に戻ってきて1920年代の精神を新たに引き継いでほしいのです」と言う。

彼は新たな街づくりにおいて、1920年代の啓蒙の精神を実践しようとしている。一方の蔡蕙頻は、かつての台湾文化協会の路線を学術的にこう分析する。「第一は『体制内の改革の追求』です。これは台湾が常に歩み続けてきた路線です」林献堂が無血革命を支持してきたのは、先人たちの抗争や歴史的教訓から得た考えだった。「台湾の政治的待遇の改善を求め、台湾を民主化するというのは、百年来、ずっと変わらない考えです」と蔡蕙頻は言う。

台湾文化協会の先人たちは、現在の私たちと同じく、「台湾人とは何か。台湾文化とは何か」という命題に答えを求めていた。「台湾での議会設立の請願運動では、誰に投票権があり、誰が候補者になれるのかを決めなければなりません。そうなると『台湾人とは誰なのか』という問いは避けて通れませんから」と言う。

「台湾人とは誰なのか、新たな移住者なども含めて、常に修正を加えていかなければならなりません。この百年、私たちは常に台湾人とは誰なのかを問い続けており、その概念も変化し続けてきました」と蔡蕙頻は言う。

こうして振り返ると、台湾人は百年前から台湾文化の特殊性に目を向け、「世界人」にならんとする渇望を持ち、地理的に優位な条件を具えていたことに驚かされる。それから百年たった今、先人たちが残した問いを受け継ぎ、台湾が世界で果たす役割と位置付けについて考える時、より強固な着眼点があるはずだ。「現在の台湾は、よりマクロな視点で我々と世界や東南アジアとの関係を理解するべきです」と蔡蕙頻は言う。2021年、台湾文化協会設立百周年を記念し、過去と現在を考えて将来に目を向け、次の世代の文化がより栄えることに期待しようではないか。

演劇『百年催生』は、タイムトラベルの形で台湾文化協会が存在したことの重要性を考えさせる。（台湾新文化運動紀念館提供）

林振茎が企画した「進歩の時代：台中文化協会百年の美術力」展は、台湾文化協会のメンバーが当時の台湾美術の推進に大きな力を発揮したことを伝える。（国立台湾美術館提供）

周奕成は、大稲埕の古い町並みを起業を通して生まれ変わらせることで、1920年代の啓蒙精神を実践している。（世代文化創業群提供）

台湾文化協会の物語は語り継いでいく必要があり、多くの世代がこの文化啓蒙の時代を知らなければならない。写真は国立台湾文学館で開かれた「百年情書・文協百年」特別展の一角。（荘坤儒撮影）