南方の母なる川――高屏渓

「高雄の北端はどこだかご存じですか」。環境保護運動家で地球公民基金会の董事長を務める李根政さんは、公演の際にまず人々にこう問いかける。馴染みのない質問に人々は戸惑い、「答えは玉山です」と聞いて、ますます意外に思う。

玉山は高屏渓の源流であり、高雄の北端、また多くの県や市の境界でもある。長年南部に暮らしてきた李根政さんは「高雄を考えるには、玉山から始める必要があります。それが高屏渓の視野だからです」と語る。

高屏渓の支流の一つ、楠梓仙渓。（外交部資料写真）

山が高く狭い島の宿命

これは高山が多く、面積の狭い島の宿命である。海がもたらす豊富な水蒸気が中央山脈にぶつかり、台湾の年間降水量は2500ミリに達する。玉山や合歓山などの降水量は4000ミリを超え、そのため玉山を源流とする高屏渓の年間平均流量は72.13億立方メートルに達する。

台湾の増水期と渇水期の差は大きい。北部は6:4で比較的均衡が採れているが、中部と東部は8:2、南部は9:1で、高屏渓の場合、5～12月の降水量が年間の82％を占めており、非常に偏っていることがわかる。

これに加え、台湾の地形は急峻で、海面から標高3000メートル以上の高山までわずか数十キロの距離しかない。ユーラシアプレートとフィリピン海プレートの境界に位置するため地震が多く、地盤も緩い。そこへ豪雨が降ると土砂崩れや土石流が起きて河川の氾濫や堤防決壊を招き、流されてきた土砂がダムにたまって水が混濁すると給水停止を宣言せざるを得なくなる。

台湾の降水量は世界平均である970ミリの2.6倍に達するが、同時に水不足も深刻である。

高屏渓の流域に位置する美濃。この客家の町に水が優しい色彩を添えている。

高まる河川環境保全運動

高屏渓の抱える課題はこれだけではない。南台湾の母なる川である高屏渓は、一時は管理の不足からさまざまな問題に直面していた。

環境保護運動家でもある李根政さんは1990年に高屏渓環境保全運動に参加した。

その頃、河川管理は不十分で、畜産業の糞尿や工業廃水による汚染がひどく、河岸にはゴミが投棄され、砂利の違法採取も問題となっていた。そうした中、曾貴海医師らが積極的に陳情活動を行ない、政府はついに「高屏渓流域管理委員会」を設置。現在、台湾の河川の中で管理委員会が置かれているのは高屏渓だけで、これによって環境は大幅に改善さることとなった。

問題は他にもあった。乾季には深刻な水不足に陥る南台湾では、水資源の確保が喫緊の課題だったのである。そこで政府は曾文ダムから美濃ダムへ水を引く計画や、人口湖を作る計画などを立てたが、いずれも環境や周辺産業への影響が懸念され、実現することはなかった。

高雄市旗美社区大学（コミュニティ‧カレッジ）の張正揚校長。

美濃の豊かな水と美

しかし、各界の意見の違いは最良の答えを探すプロセスであり、人々は最も柔軟に水と共存する道を探っていたのである。

雨が降れば水害、降らなければ水不足という状況だったが、陽光と空気と水がなければ人類は生存できない。こうした環境で代々受け継がれてきた経験から、高屏渓流域では少しずつ独特な文化が育まれてきたのである。

客家の最後の故郷とも呼ばれる美濃を訪れると、至る所に水がある。広大で静かな中正湖では全国各地に出荷する野生の水蓮菜（タイワンガガブタ）が育っている。

美濃の農家の出身で、高雄市旗美社区大学（コミュニティ‧カレッジ）校長を務める張正揚さんが、高屏渓の流域を踏査したところ、上流では水と関わる多数の儀式や祭典が行なわれていることがわかった。

美濃渓流域の広善堂では旧暦1月9日の天公生誕日に字紙祭を行なう。文書を集めて燃やし、その灰を美濃渓に持って行って川の神を祀るという行事で、「迎聖跡」とも呼ばれる。

美濃荘と龍肚荘、九芎林荘では、村を作った当初、風水師に指定された位置に水口伯公（水神伯公とも呼ぶ）という「里社貞官」を祀り、村の取水口で重要な水源を見守っている。

伏流水は砂礫による濾過を経ているため、水は非常に澄んでいる。

流域に暮らす各エスニック

人口の多い閩南人と客家人の他に、高屏渓支流の荖濃渓沿いには、作家‧柏楊の『異域』に描かれた滇緬孤軍（国共内戦で当時のビルマと雲南の国境付近に逃れていた部隊。後に台湾に撤退）が移住した。ここは日本統治時代に隘寮渓で頻発する水害を解決するため、1938年に隘寮堤防を造り、川筋を変えて荖濃渓に合流させた場所だ。これによって隘寮渓は高屏渓の支流になり、河岸には広大な埋め立て地ができた。日本当局はここに移住者村を作り、新たに移住してきた人々にタバコ栽培を奨励した。

戦後、日本人が撤収すると、タバコの葉を乾燥させるための菸楼という建物だけが残った。1960年代になり、国民政府が滇緬孤軍をここに住まわせ、かつての移住者村は精忠、成功、信国、定遠の滇緬四村へと変わり、今は異国情緒を感じさせる「リトル雲南」となっている。

この流域に最も早くから暮らしてきたのは原住民族だ。荖濃渓の上流にはブヌン族、荖濃渓と旗山渓の流域には台湾政府によって15番目に公式に認定されたサアロア族が暮らしている。またカナカナブ族も旗山渓上流の両岸を主な活動地域としている。カナカナブ族はかつて南ツオウ族とされ、後に16番目に公式に認定された。

原住民族の無形文化遺産に指定されているサアロア族の聖貝祭と、カナカナブ族の河祭は、原住民族が長年この土地で水とともに暮らしてきた精神を表わすものだ。水と関わる二つの祭典が同一の流域で見られるというのは非常に珍しい。

台湾の水利施設の思考はアメリカの影響を受けているが、急峻な地形や貯水量の限界といった課題に直面している。写真は翡翠ダム。

二峰圳から得られる思考

水は万物を育むものだが、大自然は瞬時に変化する。1959年には八七水害が中南部に大きな被害をもたらし、2009年には3日で一年分の雨が降るという八八水害が起きた。水は必要だが、おそろしいものだというのが、この流域に暮らす人々の心情かも知れない。

高屏渓の流域で生まれ育ち、この地で働いてきた70歳近い丁澈士さんは、幼い頃の八七水害の大洪水の際、母親と一緒に屋上に避難したことを覚えている。その時の水の力に抱いた畏敬の念が、彼を関連する研究に進ませた。

彼は学者として、台湾における水資源利用の解決方法を求めてきたが、最終的に、日本統治時代の伏流水利用に答えを見出した。

丁澈士さんによると、台湾での水資源利用はダムや堰を用いる方法が主流だ。これはアメリカの方法に倣ったものだが、平坦で広大なアメリカに比べると、台湾は高山が多く、河川の流れが速い。地形の条件が異なるのに加え、地震帯に属する台湾は土壌が緩く、ダムには土砂が堆積しやすいのである。

かつては地下水を研究していた彼は、1923年に日本の技師‧鳥居信平が設計した屏東県来義郷の二峰圳（用水路）に、台湾の環境条件にふさわしい「伏流水」利用を発見した。

伏流水というのは地表水と地下水の間にある水源で、地表水と連動した関係にあるが、地表の河川が乾いていても、その下には見えない伏流水の「地下ダム」がある。

かつて鳥居信平はこの伏流水を利用し、林辺渓の地下に堰を設け、農業の灌漑用水を引いた。もう百年以上前の施設だが、今も使用されている。

二峰圳の取水塔内部。澄んだ清潔な水がきらきらと光っている。

島のレジリエンス

百年たっても使用されている水利施設には、経済的で生態に及ぼす影響が少ないという長所がある。丁澈士さんは、伏流水利用の利点は多いと言う。ダム建設に比べて建設が容易でコストも低く、維持もしやすい。また現地の環境や生態への影響は少なく、地盤沈下も起こさない。ESGやSDGs、2050年ネットゼロにもかなっている。

また、地下に浸みこんだ伏流水は砂礫による濾過を経ているため、その水質は上水道に近い。台風の影響で地表水が黄色く濁っていても、伏流水は澄んだままで、さらには水力発電に利用することも可能だ。したがって、伏流水施設を増やしていけば増水期の水資源を渇水期に利用することができるのである。

丁澈士さんは30年にわたってこれを提唱し続け、政府も伏流水施設建設に同意した。現在、高屏渓流域の9ヶ所に伏流水施設が設けられ、年間100万トンの水を400万人に提供している。

2021年以来、南部は3年連続して100年に一度という規模の干害に見舞われ、降水量は1911年来で最も少なく、ダムは底が見えるほどだった。しかし、この伏流水施設のおかげで、高雄地区は給水制限を行なわずに済んだのである。

丁澈士さんは、水は船を浮かべもするが、転覆もさせると言う。危機は転機に変えられるのである。高屏渓は南台湾の重要な水源だが、その気性は荒く、人々に多くの危険や課題をつきつけてきた。だが振り返ってみると、この母なる川はその独特の水文化をもって、台湾という島におけるレジリエンスをいかに確立するかを教えてくれ、また一滴一滴の水資源がいかに貴重であるかを知らせてくれているのかもしれない。

鳥居澈士とも呼ばれる丁澈士さんは、台湾の水資源利用に新たなソリューションを提供した。

高屏渓には五大支流がある。写真はその中の荖濃渓と楠梓仙渓の合流地点。（地球公民基金会提供、傅志男撮影）

日本統治時代に建設された用水路の獅子頭水圳は、田畑の感慨に用いられるだけでなく、夏は水遊びができる池でもある。（林旻萱撮影）

美濃には至るところに野生の水蓮菜（タイワンガガブタ）が育つ池があり、地域に大きな収入をもたらしている。（林旻萱撮影）

構造はシンプルで環境への影響も少ない伏流水施設。

百年前に建設された二峰圳は、上水道に匹敵する水質を維持している。

1923年に建設された二峰圳は水利施設として今も利用されており、2008年には文化遺産に登録された。

高屏渓の水を引き込む澄清湖は高雄の重要な水源として、大都市の文明を育んでいる。（地球公民基金会提供、傅志男撮影）

1913年に建設された高屏渓の竹寮取水ステーションも伏流水施設で、水は豊富で澄んでいる。