基本功が創意を生む――姚仁喜

1月 2006

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西洋の建築学教育を受けた姚仁喜だが、近年はオリエンタルな作品を発表している。台中にある養慧学苑は中国の仏教寺院の建築法則を参考にしたもので、99年に「台湾建築賞」を受賞した。

創意が持てはやされる時代である。芸術でも科学でも、台湾人は創意、クリエイティビティの追求ばかりを語る。

では、科学と芸術を融合した建築設計にとって創意とは何なのだろう。現代台湾を代表する建築家の姚仁喜氏は、その創意の基本功を身につけている。

東海大学建築学科を卒業し、カリフォルニア大学バークレー校で建築学修士の学位をとった姚仁喜氏は、建築業界に入ってから十数年の間に数々の賞を受賞してきた。氏が主宰する大元建築士事務所は、台湾で最も受注量が多い事務所であり、その作品は台湾各地で見られる。

しかし氏は、自分は建築家である前に仏教密宗の修行者だと言う。建築と修行を一体化させた姚氏の作品には、控えめで物静かな性格が映し出される。

基本功は創意の源です。数年前、私は突然油絵を描きたいと思いました。頭の中に絵が浮かび、それをキャンバスに表現したいと思ったのです。しかし筆を執ってはみたものの、なかなか描けず、幾度も試しましたが結局はあきらめました。

私の思考は視覚に偏っていて、建築界に長いせいか頭の中の想像と作品は近いものなのですが、油絵はだめでした。空間の感覚と色彩やタッチは違うものですし、この分野の基本功ができていないのです。

多くの人は、創意は突然ひらめくものだと思っていますが、そうではありません。基礎がなければ創意は幻想に過ぎません。しっかりした基礎訓練を受けていれば、特に工夫を凝らさない創作でも、ごく自然に美しいものになるのです。

基本功がなければ見せかけの美しさに過ぎません。建築の場合、近年はコンピュータグラフィックが発達し、容易に3D図面が見られるので、多くの若者は見栄えのするデザインを描きます。

見栄えのする外観は、もちろん建築の重要な要素ですが、建築は外観だけではありません。機能や構造や空間などは、どれも表面には出ないものです。物質社会、功利社会では、表に見えるものが建築だと考えられてしまうのです。

外観は基本的には流行で、モザイクタイルやカーテンウォール、花崗岩など、流行が終れば捨てられてしまいます。建築の表面的な技術しか学ばなければ、建築芸術は単なる流行と化してしまいます。

宋の詩人の陸游は「文章はもともと天成、妙手たまたま之を得る」と言いました。鍛錬して妙手を養うことこそ基本功です。絶えず基本訓練を行ない、何らかの偶然の条件が整った時に良い作品が生まれます。こうした創作はもともと天成のもので、その人の条件が整っているから、その人の手を借りて表現されるのです。本当の創作とは、そういうものだと思います。

内に活きた水源を求める

「学を為すは日に益(ま)し、道を為すは日に損ず。これを損じて又損じ、以って無為に至る。無為にして而も為さざるはなし」しばらく前に読んだ『老子』のこの言葉を、私は自分の机の横に書きました。創意の基本功を考える際、この言葉には興味深いものがあります。

一般に学習は「日に益す」つまり毎日増えることを求めます。知識であれ技術であれ、学べば学ぶほどレベルが上っていきます。しかし修道はその逆で「道を為すは日に損ず」つまり日に日に減って、無為に至る。目標は「無為」なのです。無為とは何もしないこと、何も求めず、計算もせず、心と時勢に従っていけば「為さざるはなし」というのです。心の解放とか悟りなども、こう解釈できるでしょう。

建築家でも画家でも「日に増す」つまり外に向かって何かを追求している時、実は自分と全体を融合できず、いわゆる創意は生まれません。創意を一つの「道」とするなら、それは精神や内面に近いもので、その訓練は引き算なのです。

何を引いていくのか。仏教で言うなら、執着や自我、「我執」を減らしていくということです。それがなぜ「為さざるはなし」になるかと言うと、すべての人がもともと仏性を備えているからです。

人のさまざまな思いが雲のように仏性を覆っていますが、その雲が晴れると本来の知恵が現われ、努力しなくても創作できるようになります。世界中に修道や修行の方法や名前はたくさんありますが、説いているのは同じ道理です。

現代社会は物質主義や功利主義に満ちていて、物事の外面に注意が向けられます。人を外面の地位や財産や影響力などで評価しますが、これでは「増加」の部分を重視しすぎで、内面の修行による「減少」を忘れてしまっています。

私はほとんどテレビも見ませんし、ゴルフも接待もしません。時間があれば本を読み、仏教を学びはじめてからは座禅も始めました。座禅は基本功で、何事にも適用できる最も良い基本功です。人の心を静めてくれるからです。

私たちは心が忙しすぎます。あまりにも多くの情報や事件に刺激され、かき乱されていて、常に反応しているので、落ち着く暇がないのです。こうした充満しきった状態では、内的なものを見つめることができません。ですから、忙しく焦るのをやめるようにすれば、本来の知恵が多くの疑問に答えてくれます。理論的には、あらゆる疑問に簡単に答えが見つかるはずです。

もう一つ、あまり急いで先に進もうとすると、周囲の景色を見落としてしまいます。何かが気にかかっていると、心が狭くなってしまうからです。心を開けば、多くのものが私たちに語りかけていることに気づくでしょう。これは先ほどの老子の「道を為すは日に損ず」や「学を絶てば憂えなし」に通じるものです。執着を持たず、心が開いているほど、入ってくる資源は多いものです。一見無関係に見える物事も、その心の中では何らかの意義を持って結びつくかも知れません。深いメタファーのように、それが創作の源になります。

私は幸運なことに建築に従事しています。私にとってこれは仕事ではなく、生命の中で最も重要な、不可欠の部分です。ですから、私の建築作品にはしばしばそれぞれの段階の自分の変化が反映されています。自分の過去の作品を振り返ると、間違いを見つけることもあれば、当時は気づいていなかった良い面を見つけることもあります。人の成長の過程における人生に対する疑問や追求や、その答えは、己の作品に反映するものです。

これが一種の「道」と言えるかどうかは分かりませんが、少なくとも路ではあるはずです。その行く先が明るい場所であって、行き止まりでないことを願います。