マレーシアのエスニック構成のうち、華人は第二のマジョリティだ。彼らの祖先は、300年余り前に中国の広東や福建などの沿海地域から経済的発展を求めて渡った。こうしてマレーシアにおける華語教育も始まった。

華僑委員会が主催する海外青年技術訓練コースでは、美容やデザイン、ホテル経営、農業経営といった科目が設けられ、マレーシアの華人が手に職をつけられるようにしている。

百年の伝統

当初は、一族の祖先を祀る祠堂で私塾が開かれ、『三字経』や『百家姓』などの書物を教えた。これがマレーシアの華文教育発展の始まりだ。後にイギリス植民地政府がそれを抑圧しようとしたため、かえって華人の危機感をあおり、華文学校は第二次世界大戦前には1400校以上に達し、中華文化伝承の使命を負っていた。1957年のマラヤ連邦（マレーシア独立以前の名称）独立には華人も貢献しており、1956年に出された教育提案書「ラザク･レポート」では学校教育における3種の言語（マレー語、華語、タミル語）の使用が認められていた。ところが、授業での使用言語は「国語」（マレー語）とされていたため、華語教育の権利を勝ち取ろうと、華人の長い闘争が続くことになった。

半世紀以上の闘争、議論、変化を経て、現在マレーシアには1298校の華文小学校（以下「華小」）がある。いずれも華語教育を行い、政府の助成を受ける。「華小で学ぶ児童は約80万人、台湾と同様に6年制で、華小を卒業すれば華語でのコミュニケーションは書くことも話すことも不自由なくできるようになります」と駐マレーシア台北経済文化弁事処代表の章計平は言う。

華小卒業後は、国民中学、国民型中学、独立中学のどれかに進学できる。マレー語で授業をする国民中学と、華語も併用する国民型中学は5年制だ。華小卒業生のわずか10％が入学する独立中学（以下「独中」）は、6年制の私立校で政府の助成はなく、華語で授業をする。独中は台湾の中学（中学及び高校）と同様の教育を行うので、卒業生の多くは台湾に留学する。

マレーシア留台校友会聯合総会（台湾留学経験者の同窓会組織）は台湾とマレーシアの教育交流に重要な役割を果たしていると語る同総会の方俊能会長。

台湾留学の物語

彼らが台湾への進学を選ぶのには、歴史的な背景もある。かつて独中卒業生はエスニックごとに大学進学枠が決められており、マレーシアで進学できなければ海外留学するしかなかったのだ。また1950年代の冷戦時代は、アメリカが共産勢力に対抗しようと、「自由中国」つまり台湾への留学を支援した。それに台湾の高等教育はレベルが高く、言葉も通じるし、学費も欧米に比べて安いというわけで、多くが台湾留学を選んだ。アメリカからの助成が廃止された後も留学制度は維持され、この50年余りマレーシアからの留学生は途切れることなく、今や7万人を超えるマレーシア人が台湾に留学する。

だが当時は台湾留学を終えてマレーシアに帰国しても、その学歴は認められなかったため、彼らは独中で教師になる道を選ぶしかなかった。「現在、独中の教師の半数以上が台湾留学経験者です」と、マレーシア留台校友会聯合総会（台湾留学生同窓会のこと。以下「留台聯総」）の会長、方俊能は言う。独中に戻って教師となった元留学生は、専門を生かして後進の教育に取り組むと同時に、自分の経験を語ることで、より多くの学生を台湾留学に送り込む役割を果たした。クアラルンプール坤成中学（1980年創立の独中）卒業で、現在トゥンク･アブドゥル･ラーマン大学2年生の陸家俊は、独中のクラス40名の学生のうち26名が台湾の大学に進学したと言う。

台湾留学経験者は専門を生かし、社会で活躍する。TOMEIグループを率いるタンスリ（称号）呉徳芳は、成功大学化学学科卒業で、華僑団体への貢献も大きい。副大臣の職にある周美芬は政治大学中文科の卒業、彼らよりやや後の留学生である黄書琪は政治大学新聞学科を卒業後、帰国して記者となり、やがて政界に進出、現在はジョホール州スナイ区の州議員を務める。師範大学芸術学科卒業の鐘金鉤は、マレーシア国立のギャラリーで展覧会を開いた最初の華人アーティストだ。

台湾に残った人たちは台湾社会の発展を目の当たりにした。方俊能の留学期間（1986～1990）は、最初は台湾がまだ戒厳令を敷いており、やがて解除、報道規制も解かれるなど、社会運動が盛り上がった頃だった。マレーシア商業及び工業協会理事長のダトゥ（称号）劉康捷、マレーシア中小企業組合全国総会長のダトゥ江華強も留学時期がちょうど台湾の高度経済成長期で、全国民が懸命に働く姿を目の当たりにしたと語っている。その20数年後、同じく台湾留学生で、現在は塔圖科技公司（Tagtoo）の営業責任者である蘇明誠は、新世代の社会運動である2014年の「ひまわり学生運動」を目撃した。彼ら元留学生は「台湾に行く」とは言わず「台湾に帰る」と言う。彼らにとって台湾は第二の故郷なのだ。

（左）トゥンク･アブドゥル･ラーマン大学構内の伝言板からもマレーシアの多様な文化がうかがえる。

教育交流の場、留台聯総

留学生はマレーシア帰国後、大きな力を発揮した。1974年成立の留台聯総は、台湾留学経験者の交流だけでなく、積極的にマレーシア政府に台湾の学歴の承認を働きかけてきた。これは長く困難な道だった。方俊能は、留台聯総成立時の会長、頼観福が語っていたこんなエピソードを紹介する。学歴承認を実現するため、あらゆる方面に働きかけたが、ある時など「夢のまた夢だ」と返答されたと。だが、こうした努力を続けて20数年、1996年にやっと8大学の医学科と、3大学の薬剤学科の学歴が認められ、2012年には台湾とマレーシアの間で高等教育評価相互信頼についての共同声明が発表され、高等教育の学歴を認め合うことになった。方俊能は「現在はさらに、この学歴証明で公職にもつけるよう、政府に求めています」と言う。

留台聯総は、マレーシア華人が最も多く住む都市プタリン･ジャヤにあり、40数年間、華僑が台湾留学の夢をかなえるスタート地点となってきた。進学指導が主な業務で、毎年、高等教育フェアを催すほか、傘下の40のブランチ（14のローカル･ブランチと26のスクール･ブランチ）を通じ、各地で留学希望者を募集する。

2016年6月、留台聯総は関連機関とともに初の就職博覧会を催した。留学生が帰国後すぐ専門知識を生かして働けるよう、マレーシアの台湾企業が集まって500以上もの求人が用意された。ほかにも留台聯総では、台湾の大学と共同の教師養成プロジェクト（独中の教師を養成）や産学連携プロジェクト（大学での研究とマレーシア企業との連携）を打ち出しており、多様な試みを通じて協力関係の発展充実を図る。

国際化に取り組むトゥンク･アブドゥル･ラーマン大学には毎年多くの留学生が学びに来ている。

高等教育の交流

華語教育だけでなく、学術界において「華人の言説」を確立しようとする今、台湾との密接な交流やつながりは不可欠だ。

マレーシアの華語教育にとってメルクマールとなったトゥンク･アブドゥル･ラーマン大学は2002年の設立、当初はわずか8学科、学生411名で始まった。「マレーシアでは1996年に私立大学法が制定され、大学設立には高等教育担当大臣からの招聘が必要となりました。2001年にマレーシア華人協会は招聘を受け、ラーマン大学を設立しました」と同大学の蔡賢徳学長は語る。

現在ラーマン大学では、110余りの学科に約2万6000人の学生が学ぶ。特に中文学科はマレーシアで最大、学部生と院生を合わせ400名以上の学生が在籍する。大学院「中華研究院」は、マレーシア華人及び文化研究、現代華文文学研究、漢学研究、当代中国研究、芸術研究、閩南文化研究のコースに分かれる。同大学は華人運営の大学で、学生の9割以上が華人だ。「我々には華人伝統の知識を残すという使命があり、国際言語でもある華語を失うわけにはいきません。ほかにも、東南アジアにおける華人移民の歴史や背景、要因、貢献などを記録したいと考えています」と蔡賢徳は語る。

ラーマン大学の進めるプロジェクトの中でも、「華人新村プロジェクト」は注目に値する。華人新村は、1950年代に作られたマレーシア華人の集落だ。当時、華人がマレーシア共産党ゲリラと接触することを恐れたイギリス政府は、華人居住区をいくつか作り、10年間にわたって行動の自由を厳しく制限した。

この歴史を掘り起こすため、ラーマン大学の「華人新村プロジェクト」は2009年にスタート、学生たちによるフィールド調査が華人新村で行われた。これは近隣諸国の賛同も得て、シンガポールや日本、韓国などの学術機関も参加、台湾からも清華大学、台湾大学、逢甲大学が加わった。「ほかにも我々は金門大学、成功大学、アモイ大学と共同で؛ش南研究を、交通大学とは客家文化研究を進めています」と葉賢徳は言う。

積極的に国際化を進めるラーマン大学は、台湾とも密接なつながりを持ち、台湾の40以上の大学と姉妹校関係や交換学生制度を提携し、ダブルディグリー制度も交渉中だ。

50年前、台湾は多くのマレーシア人学生にとって人生の夢をかなえるための地だった。長い年月を経た今でもその交流は途切れず、「新南向政策」を進める台湾にとっても、マレーシアは人材交流の最も盛んな国である。だが方俊能はこうつけ加えた。「新南向政策に限らず、台湾とマレーシアの教育交流は、中華民国の外交の実力を示すことにほかなりません」

マレーシアの華語教育に重要な地位を占めるトゥンク･アブドゥル･ラーマン大学。（同大学提供）

台湾留学経験を持つマレーシア人は、同国における台湾の重要な盟友と言える。教育交流によって「新南向政策」が着実に推進され、東南アジアとの人材交流が深まっている。