開設準備から15年を経て、「国立故宮博物院南部院区（故宮南院）」が予定通り2015年12月28日にプレオープンした。その博物館の建物とコレクションは、我が国の博物館界のマイルストーンとなるもので、近年の台湾における最も重要な文化建設の一つと言える。

台北の故宮博物院（北院）と役割が重複しないよう、故宮南院では視野をアジア全体に広げ、アジアの文化芸術博物館と位置付けた。これは、2004年に故宮南院建設計画を行政院が決定した時から決まっていたユニークな特色である。

故宮南院は馬英九総統の打ち出した「愛台12建設」の一つである。2010年に建設工事が再開され、馬総統が自ら現場を視察した時には、故宮の馮明珠院長が進捗状況を説明した。（総統府提供）

アジアで唯一のユニークな位置付け

国立故宮博物院の馮明珠院長は、計画当初の考慮を説明する。「台北の故宮博物院は中華の文物の展示が中心になっていますが、南院はそれと同じであってはならない考え、アジア初のアジアの芸術文化をメインとした博物館と位置付けました。これによって、南北の両院が共通点を持ちながら異なる面もあり、相互補完性を持てるようにしたのです」

そのため、南院の展示品を北院で見られるとは限らず、その逆も同じである。極めて貴重な特別展などが行なわれる際には、南院と北院に分けて、双方が呼応しあうような形で展示することも考えられる。

このように位置付けが異なり、南院の展示内容は、アジア文明の発展を示すものとなる。

そこでひとつの疑問が湧いてくる。台北の故宮は中国歴代皇帝のコレクションを主としているが、南院のアジアの文物はどこから来るのだろう。馮明珠院長はこう説明する。「アジアには、中華文明、インド文明、ペルシャ文明の三大文明があります。中華文明は東アジア文明に属し、昔から陸と海のシルクロードを通してアジアの広い地域とつながりを持ち、互いに影響を及ぼしあってきました。故宮南院では、研究や蒐集、海外からの借用など、さまざまな方法を通して展示内容を広げ、中華文明を含むアジアの芸術概念と文化史観を提示していきたいと考えています」

故宮南院の展示は中華文明を含むアジアの文化芸術が中心となる。写真は「仏陀形影」展で展示されたインド北部マトゥラの仏塔の欄干彫刻。

アジア三大文明と呼応する建物

マクロ、多様、インターナショナルというのが、故宮南院が将来の展示に抱くビジョンである。20ヘクタールの敷地に立つメインの建物もアジアの三つの文化芸術の流れと呼応している。洪水対策の人工湖がある20ヘクタールの空間に、中国の書に見られる「濃墨」「飛白」「渲染」という三つの技法から発想した虚実交錯する空間が広がる。「この優れたデザインは、アジアの三つの文明と相まって、それぞれが龍と象と馬のメタファーとなっています」と馮明珠は説明する。建設の工程は困難を極めたが、メイン建築は環境にやさしいグリーン･ビルディングの工法を貫き、すでに台湾のグリーン･ビルディングのダイアモンド級認証候補に入っている。

故宮博物院は南北両院を持つことになったが、馮明珠院長は、南院は分院ではなく本院の一部だと語る。「組織上は今も故宮博物院は一つです。同じ組織、構造、制度の下、所蔵品も分散しません。人事、会計、安全管理なども一体として管理します」と言う。

故宮南院の開館日、十鼓撃楽団と国立台南大学民俗隊による獅子舞が披露された。

国宝コレクションは分家しない

故宮博物院の所蔵品は分家するのかという疑問に対し、馮明珠は、故宮の70万点のコレクションは分家することはなく、部門を分けて管理するだけだと説明する。

故宮所蔵品の管理は、器物処、図書文献処、書画処に属しているが、会計部門は一つだけで、登録保存処が統一管理している。例えば、器物処の下には9つの保管庫があり、それを4つの科が管理しているという具合に、保管庫ごとに責任と権限が分けられ、処ごとに管理を行なっている。アジアの文物に関しては、南院の創設に当たって新たに購入したコレクションや寄贈された文物があるが、これらは南院の管理下に置かれ、すべての所蔵品は国立故宮博物院に属する。

「南院には南院に属する所蔵品があり、現在はここに6つの保管庫を設ける計画を立てています。北院の所蔵品を南院に貸し出す期間中は、それを南院が管理し、展示が終わったら、もともと収められていた保管庫の管理に戻します。ですから、これは分家という概念ではありません。分家してしまうと、博物館としての本来の力を失ってしまいます」と話す馮明珠は、フランスのルーブル美術館を例に挙げる。ルーブルはランスに分館を設け、続いてアブダビにも分館を開くこととなったが、コレクションは分家せず、それによって展示の機会を増やしているのである。

故宮南院の展示のプランニングには2012年からスタートした。開幕時の十大展覧会の構想は早くから提出されていた。馮明珠によると、中には建築家の姚仁喜がメイン建築の設計を開始する前から出された計画もあり、そのために必要な展示ホールに関する要求も建築家に伝えられた。その中には、児童センターやショップ、郵便局などの配置、それに最も重要な安全管理センターと保存庫に関する要求なども含まれていた。

「清乾隆朝右旋白螺」は、故宮博物院コレクションの中から南院のために特別に選ばれた。嘉義と歴史的に密接な関わりがある文物である。（故宮博物院提供）

南北両院の経験を継承

人員の育成や経験の継承という面では、準備期間中の文物の梱包から展示プランまで、北院の職員が実際に行ないながら南院の職員を指導するという形で進められた。文物を南院に輸送し、梱包を開いて陳列するまでの作業を、北院職員が南院職員を指導しながら行ない、このプロセスを通して重要な所蔵品の保存に関する経験が南院に伝えられた。

かつては一面の荒野だった土地に故宮博物院南院が誕生し、これからは毎日1万人に上る入場者を迎えることとなる。2014年2月6日に着工した建築物はわずか3年余りで世界レベルの博物館となった。故宮に勤務して37年になる馮明珠は、この過程を目の当りにし、感慨深いものがあるという。「正直なところ、私も不安でたまりませんでした。特に建築物が完成するまでの間にはさまざまな問題を解決しなければならず、新しい家に引っ越すのと同じで、時間をかけて少しずつ落ち着かせていく必要があります。その一方で非常に興奮したのも事実です。長年の努力がついに形になったのですから、私だけでなく、故宮博物院のすべての同僚が私と同じように興奮し、喜んでいます」と言う。

文化芸術教育の推進

馮明珠は、博物館の核心的機能は教育にあると考えており、故宮南院が地域の教育関係部門や学校と緊密な協力関係を築くことを期待している。「博物館が持つべき機能の中でも、特に教育に重きを置き、台湾南部のあらゆる学校や教育部門と協力して、周辺の雲林、嘉義、台南エリアの子供たちにさまざまな展覧会を見てもらいたいと考えています。それによって文化芸術教育を推進していけば、将来的に台湾南北の真の文化均等が実現することでしょう」

馮明珠は、故宮南院の建物で最も高い位置にある梁に、自ら「金甌永固、玉燭長調」という縁起の良い8文字を刻んだ。これは故宮博物院所蔵の国宝である清の乾隆帝の「金甌永固杯」と「玉燭長調燭台」にちなんだものだ。「金甌永固杯」と「玉燭長調燭台」は清の皇帝一族が元旦に福と平安を願って行なった儀式に用いた一対の道具で、馮明珠はこれに、創立90周年の国立故宮博物院が今後さらに枝を伸ばし、持続的に発展していってほしいという願いを込めたのである。そして故宮南院が現代の博物館としての機能を発揮し、我が国の文化教育に深い影響力を及ぼすことを願っているのである。