從數量上來說，外雙溪故宮博物院廿多萬件的收藏，只是當年南遷文物數量的四分之一；若再與當年宮中以百萬計的數量比較，不免相去更遠。但研治藝術史的專家們總說：故宮菁華，悉數在此。

何以見得？當年揀選取捨的標準是什麼？大家也一定好奇：那些或留宮中，或滯南京的「遺珠」，究竟是些什麼？

故宮器物，至今拴著當年「清室善後委員會」的小簽。紅色「巨」字，是養性殿的代號，表示器物原屬宮殿。（張良綱／故宮提供）

宮中也有贗品

「別以為皇宮裏的一草一木全是寶」，溥儀出宮後，就加入文物點查的故宮博物院顧問那志良指出，許多人都有這樣的觀念：宮中之寶，怎麼可能有假的？「其實，宮中就跟一個大家庭一樣，有寶貝，也有劣貨；有真品，也有偽作」，他說。

一般說來，故宮文物的來源大致不出四端：承襲前朝所留、臣民進貢，以及抄家沒收所得與出資搜購的物品。那志良解釋說，清宮典藏，至少可以上溯到千年以前的宋代。宋徽宗、明宣宗等帝王，都是文玩行家，他們倡導、蒐集、整理、編目，因此宮中珍藏，多有記載可考。

滿清本在關外，當時佔據北京後，乃由闖王李自成手中入承正統，由於其間未經大亂，所傳文物也散失不多。到了清代，康熙、乾隆都是玩賞高手，宮廷收藏就更加豐富精緻了。

古代帝王威儀天下，逢年過節、萬壽慶典，大臣照例要進貢珍奇異寶，以博皇帝歡心。一旦遇到風雅的皇帝，更是百般搜羅名器真跡，投其所好。庋藏民間的文物菁華，也源源進宮；至於皇室幾近霸佔的抄家、收購，自又攬入精粹。

人足獸，是春秋時代的銅器，據說是洗手時用來倒水的器物；日本廟宇中至今仍存類似竹器，亦作洗手之用。（張良綱／故宮提供）

大臣進貢有蹊蹺

「問題卻也出在大臣進貢上」，那志良表示，大臣們雖然極盡所能，曲意承歡，但他們本身不見得能分辨真偽，往往聽憑幕僚與古玩商的擺佈，把張黑糊糊的山水畫，填上宋人甚至唐人的款，裝裱得精緻華麗，就喜孜孜地上貢了。

據說清代臣民進貢的情形是這樣的：皇室壽慶，宮前張燈結綵，臣民所呈之禮，就盛在一個個襯著紅紙的大黃盤中，按次排列在廣場上。當然，有誰能在太監手中塞上厚禮，他的東西就能放在前頭起眼之處；果能討得皇上歡心，於是升官領賞，指日可待。「這些貢品中，真跡稀寶固多，良莠不齊的偽貨也在所難免，就一併混入內府收存了。」那志良接著說：「不過，如果有人生不逢辰，在乾隆當朝的時候玩這把戲，就得當心了！」

乾隆鑑賞的眼力極高，那志良曾經親眼在宮中看過一個奏摺，內容是一個外放的大臣，千辛萬苦弄來幾幅宋代米芾的字當作寶貝，繕摺進呈。沒想到乾隆皇帝看後簡單明白地提起朱筆批了四個大字——假的，不要。

清代的手工藝技術，達到前所未有的顛峰，竹子紋深質堅，雕人最難，但此中竹林七賢，卻個個傳神。（張良綱／故宮提供）

乾隆皇帝走「眼」啦！

如此一來，承歡未遂，碰一鼻子灰之外，運氣壞些的，還逃不了欺上的罪名。但話說回頭，清代十個皇帝之中，能有如此精到的「品質管制」者，也僅有乾隆一朝。

以康熙為例，他有一位著名的寵臣高士奇，是個收藏家。後世留傳的高氏著作「江村書畫目」中，赫然標明瞭當年進呈饋送的書畫，皆是「贗跡且值極廉」的冒牌貨。深得皇上知遇的寵臣猶且如是，其他根本不識古董的人，怎會不以偽品充貢？

而精如乾隆，也有走眼之時。這是一段有名的公案；當年深受鍾愛，滿題御筆的元代黃公望「富春山居圖」在博物院成立以後的審查中，竟被鑑定為偽作，而原本被視作贗品的那幅畫，才是真跡。

那志良記得當年點查古物時，有一大箱由景陽宮提出的畫軸，看標籤都是唐宋名跡，事實上全係明清偽作。還有不少冊頁，畫上根本無款，太監所掛的小簽上就任意定作者、年代。

「不只書畫，器物也是一樣」，他表示，宮中也出現過款題「大明康熙年制」的瓷碗、充當漢玉的新玉、和用翻砂方法託作的古銅器……。

除了夾雜偽作，宮中精品的散佚也為數可觀。尤其清代中葉以後，兵燹交來，皇室慌亂避難之間，公私文物，必有損失。

據說當年英法聯軍攻佔北平的時候，一位洋軍官從宮中搶走了一幅卷軸。誰知此兄並不識中國書畫，卻看上了畫軸二端所鑲玉飾。他心想：這「條」玉可值錢了，用那麼多絹紙包著呢！

這個「玉條」最後以十鎊的價錢，賣了出去。而這卷包「玉」的絹紙，就是舉世聞名的大英博物館鎮館之寶——東晉顧愷之的「女史箴圖」。

這紙乾隆年間的奉摺，是一位好心進貢台灣番檨（芒果）的大臣所奏，可惜皇帝似乎並不領情，還說這是「無用之物」。（張良綱／故宮提供）

耗子癆蟲，揩油借光

「文物散佚情況最嚴重的，還是在宣統出宮前那十來年」，那志良還記得小時候到一位住在皇宮附近的親戚家玩，途中看到一輛人力車，載著個穿朝服的大官，他忍不住問長輩：「怎麼唱戲的人出門不換下戲服呢？」長輩回答說：「什麼戲服？那是清朝大官們穿的禮服，他們是進宮賀節的。」

原來民國之後，宣統仍住宮中，偌大的紫禁城，竟像一個租界區：城外已建民主共和，城內卻老鐘停擺似地維持大清帝國的模樣——遺老們仍然拖著辮子、佩著朝珠入宮請安；宮中也渾似不知地宣統十五年、宣統十六年……一逕打著不合時宜老節奏。而那些頻頻入宮賀歲請安的遺老們，稱皇上、呼萬歲之餘，無非是希望得些賞賜，這些人因此被北平人稱作「耗子」。

民國元老吳稚暉先生就曾引述過一段宮中老太監的話說：「……那班××之徒，專門想借光，今天磕響頭拿了書畫走；明天謝天恩又領了古玩去。好東西都被那班拖辮子的官老爺搜括完了。」借光又叫揩油，果是鼠竊行徑。

至於宮中本身，由於開支緊縮，內務府卻侵蝕照舊，不久也呈窘態。吳稚老曾把內務府的貪官汙吏稱作「癆蟲」，他指出：御膳房每日竟要用醬二百一十斤，一年就是二千五百廿斤——足把溥儀夫婦變成醬人蘿蔔還有餘。

馬麟是南宋四大家之一馬遠之子。那志良先生所指當年被誤為偽作而留在上海的「冤魂」，就是他的「層疊冰綃圖」。這幅「靜聽松風」，也是馬麟傳世名作之一，右圖局部放大，可見人物面部生動的神情。（張良綱／故宮提供）

明為賞賜，暗渡陳倉

宮中經濟窘迫，溥儀不願「枕著烙餅挨餓」，只好打烙餅的算盤——故宮寶物於是又遭了殃。那志良指出，清室曾經把一批宋元瓷器，向銀行抵押了錢，結果到期未還，落得拍賣，正好當時有位英國爵士大衛德到中國遊歷，買下許多，「此後著名的大衛德收藏，就是以這批瓷器為基礎。這些東西現在在倫敦大學大衛德博物館裡。」

此外，溥儀本身也早藉賞賜之名，有計畫地運出書畫名跡。那志良表示，溥儀出宮之後，點查小組曾在養心殿發現一疊名為「賞溥傑單」賞賜清冊。溥傑是溥儀之弟，而這份「厚賞」，居然包括了宋、元、明版書籍二百多種，唐、宋、元、明、清五朝字畫一千多件。

「賞溥傑單發現之後，大家都慶幸已請溥儀出宮。否則照這樣賞法，不出幾年，宮中寶物豈不都要賞光了？！」那志良回憶說，佚失書畫的資料雖然證據鑿鑿，但這批書畫的下落卻成了謎。直到抗戰勝利，偽滿解體，才從東北一帶流出。

這些東西立即被平津一帶古董商視為瑰寶，每件動輒要價金條數十，成為古董市場駭人聽聞的大事。如今這批字畫大多流落在美國、日本、加拿大，也有部分留在大陸。

右圖局部放大，可見人物面部生動的神情。（張良綱／故宮提供）

千難萬難，寶中挑寶

皇上明為賞賜、暗渡陳倉；其下的太監於是也大肆盜換，宮中偽件又無形增多。目前台北故宮博物院赫赫有名的三希堂名跡「快雪時晴帖」，正是在溥儀出宮時，從一個太監行李中搜查出來的。

在這種混淆的情況下，清室善後委員會入宮後第一件事，就是先封鎖每個宮殿，再一一點查貼票；民國十四年雙十節開放前，由博物院理事及專家們選提精品編目展出；同時，工作人員繼續文物集中的工作——也就是把除了改作陳列宮殿以外、分散各處的文物分類集中，審查委員會鑑定真偽。

「可惜的是，正當大家興沖沖工作得起勁時，九一八事變發生了」，目前已退休的故宮博物院顧問吳玉璋回憶說，南遷計畫決定後，同仁們就開始忙著準備，「只是，宮中物品難以數計，從何裝起？」

經審查委員鑑定的偽作贗品，自不在裝箱之列，其他未及鑑定的文物，就儘量裝箱。

吳玉璋表示，當年各大宮殿陳列室中的展品，都是經過專家認定的精品，因此全部列為必裝之物。其次是其他宮殿中提選集中的庫房文物，這些全裝完後，再到各個宮殿尋找遺珠。

爵，是銅器中大家最常見的酒器，但在研究者的眼下，其中學問，可鑽研不盡。（張良綱／故宮提供）

難免亦有遺珠

「以瓷器為例」，他指出，宮中瓷器大多藏在景陽宮和景祺宮中，「這是乾隆時代集中整理的庫房，寶座二旁東牆西牆各有五大櫃子，全是像中藥鋪一般或大或小的抽屜格子，裏頭就藏著瓷器。這二個宮殿大約有七千多件明瓷，也有少數宋瓷。此外，宋元瓷器陳列室的文物加上古董房和東二宮倉庫的宋元名瓷，端凝殿北小庫的古月軒瓷胎琺瑯，……也都一律裝了箱。」

吳玉璋還記得他曾在慈寧宮花園大佛樓的架子上，發現了沾滿灰塵的汝窯宋瓷。「乾隆皇帝很孝順，他把最珍愛的汝窯瓷器放在母后宮中。這宮殿自雍正皇后死後就空著，塵埃密佈之下，差點錯失了寶貝」，他說。

唯一沒能攜出的瓷器，是一件「雍正款錦雞牡丹碗」，因為它的照片正在印刷製版，為對顏色而留了下來。

瓷器共裝了將近二千箱。

按照畫中題款的說法，這幅元代黃公望的「富春山居圖」（局部）乃是張假畫。事實上，乾隆失眼，這才是如假包換的真跡呢！（張良綱／故宮提供）

重頭再數舊家珍

至於其他文物：書畫一共裝了九千多件，包括晉唐以來名家書法，唐宋以來名家繪畫，甚至連清代皇帝御筆也一併裝入；銅器由審查委員會選出五百件精品裝箱，外加銅鏡五百餘，銅印一千六百餘；玉器裝箱，則將齋宮玉器陳列室的舊玉，和庫房新玉全數列入。此外，文具、如意、鼻煙壺、朝珠、剔紅、琺瑯、象牙、法器、雕刻等雜項，又裝了幾百箱。

圖書文獻方面，由於裝箱較容易，因此包括文淵閣四庫全書、摛藻堂四庫薈要在內的重要書籍，以及內閣大庫檔、軍機處檔等文獻，幾乎悉數南運。

「除了笨重難移的傢具重器，能搬的我們幾乎全裝了箱」，吳玉璋形容說：「我們本來打算連乾清宮的正大光明匾都帶走。」

民國廿二年開始的文物南遷，故宮除了本身文物，還加上了古物陳列所（主要是熱河、奉天二行宮文物）、頤和園、和國子監等機關附運的六千多箱。

文物先運上海，不及審查的書畫器物，就在此延聘專家繼續鑑定。「因此，到了抗戰南遷時，上海又留下一批贗品。」那志良表示。

當然，這批文物之中，不能說全無遺珠。留在上海的一件宋代馬麟的「層疊冰綃圖」就是那志良、吳玉璋等專家深為抱屈的曠世名作。「其中少不了還會有幾件『冤魂』」，那志良至今耿耿。

抗戰勝利後，文物復員南京，故宮成立南京分院，古物陳列所文物則劃歸中央博物院。到了徐蚌會戰結束，情勢逆轉，領袖當機立斷，即將文物分批運台。「這是民國廿七年十二月下旬的事，南京已經岌岌可危，船期難定，準備工作遠不如當年由北平南遷時充裕」，那志良回憶說。

運台文物的箱數，與南遷箱數相比，僅佔四分之一。究竟少了什麼？

這是周代的舊玉戚。戚是兵器，多半銅製。這個雕工精細的玉戚，完全作欣賞之用。（張良綱／故宮提供）

遷台文物究竟少了什麼？

「先從字畫說起」，談起故宮文物，那志良至今如數家珍。他表示，南遷書畫共有九千多件，其中清代帝王御筆二千四百廿四件，近代墨拓二百十九件，審查疑為偽作的五百九十四件，「這些東西的藝術價值不算最高，因此當時就決定不必起運，其餘未運來台的三百多件，大多是清代臣工的書畫。」

瓷器方面，南遷數量是二萬七千八百七十件，遷台數量是一萬七千九百卅四件。「從數量上看，整整少了將近一萬件」，那志良解釋說，「但沒有遷來的品項，多是清代景德鎮大量燒製、供宮廷中使用的器皿、花盆，並不能視為上品。」

此外，二千七百八十七件銅器，遺下了四百餘件；一千四百十五箱的圖書，有六十六箱「藏經」因船上不能容納而退回。

「遷台文物數字驟減的關鍵在檔案」，那志良指出，三千多箱文獻檔案未及運出，而存台的二百零四箱包括有：軍機處檔、宮中檔、清史館檔、實錄、本紀、起居注、詔書、國書等，亦有可觀之處。

宋瓷以單色釉為主，青、白二色尤佳；明代的青花瓷，則是制瓷技術又一突破。繁復的纏枝花卉紋飾，也是另一特色。（張良綱／故宮提供）

堪稱世界瓷器書畫中心

遷台之後，故宮文物與中央博物院以銅器為主的幾千件收藏，共存北溝山洞，民國五十四年遷入外雙溪新址。

「早在文物暫存北溝的時候，就不斷有人老遠飛來，要求看看震驚世界藝壇的歷劫寶物。」那志良表示，尤其經過民國廿四年文物赴英參加倫敦藝展，想來一睹真跡的友邦人士更多。

他記得有一回，倫敦大英博物館東方部主任迢迢趕來，「我們打開一箱明代青花大碗給他看」，那志良形容，這位先生登時張大了口，半天說不出話來，好一會才說：「你們有這麼多？！我們有一件，已經當作稀世珍寶了！」

「其實，這只不過是咱們青花瓷其中的一箱而已！」那志良笑說。

瓷器和書畫，本是清宮文物的大宗，也是故宮博物院最為豐碩的收藏。瓷器專家吳玉璋指出，瓷器乃是國際性的工藝美術品，又以我國發明最早，世界各地公私博物院中多有收藏，而藏品最豐、品質最精者，首推故宮。

鼻煙，是煙葉和芳香植物合製而成的粉末，據說有明目、避疫之功。這隻美麗的琺琅鼻煙壺，豈不更具悅目賞心之效？（張良綱／故宮提供）

廿四件汝窯青瓷？！

「比方說宋代汝窯的青瓷」，吳玉璋解釋說，這個建窯於北宋徽宗大觀年間的名瓷，釉色極純、晶瑩腴潤，在宋代青瓷系統中位列第一。但它建窯時間極短，金兵侵宋，窯址隨之消滅，因此傳世絕少。「根據調查，如今全世界公私收藏中也不過卅幾件汝窯瓷器，而故宮就有廿四件！」

此外，世界各大博物館能擁有一、二件聞名國際的乾隆時代古月軒琺瑯彩瓷，即為鎮院之寶，故宮則多達四百五十件！「這些驚人的數字之外，故宮藏瓷上起北宋，下迄於清，歷代名窯俱備，精品無數，器物本身就是一份陶瓷學上完整而有系統的第一手資料」，吳玉璋表示。

書畫亦同。除了五千餘件的驚人數字，從質量上來說，這樣的藏品也是舉世無處能出其右。故宮書畫處處長吳平表示，宮廷藏畫，本是鉅跡，加上歷代汰選，品質更精，再到清代乾隆皇帝手中，復以天下之力，廣為搜羅，於是歷代名畫，盡匯一處。

「簡單的說，如果能把故宮所藏書畫從頭瀏覽一遍，就等於細讀了一部中國美術史」，吳處長進一步解釋，每一個時代，每一類別、每一畫派、每一名家……，故宮都可順手拈出真跡為例為證。「而且」，他強調：「在此地，每位名家作品多不只一幅，還不乏數十幅以上的，這絕對是難得的史料。」

明代雕漆，以宣德年間製品為多，永樂則少，但極精美。像這樣的永樂小瓶，據說連故宮也只有二個。（張良綱／故宮提供）

故宮朝聖，是文物專家必備履歷

除了清宮舊藏，遷台後的故宮博物院又繼續徵集文物。舉凡捐贈、新購、寄存文物，超過萬件。其中嘉道之後的書畫，唐宋之前的陶瓷，使得故宮收藏更趨完備。

如此量豐質精的收藏，自然吸引了全世界藝術研究者前來朝聖。故宮博物院主任秘書王秋土表示：「許多國外東方博物館館員、甚至美術館館長，都在故宮受過訓。」他強調，在國際上，想成為東方美術史專家，故宮的見習，乃是一種必備的履歷和資格。「華盛頓佛利爾博物館館長羅覃，就在這堳搕F四年。堪薩斯博物館東方部主任武麗生，也在書畫處研究了二年。其他或長期研究或短期進修的學者，難計其數。」

不只是學者專家，成千上萬想要一窺東方藝術之宮的好奇者也日日湧向外雙溪。近日來訪的美國漫畫家勞瑞沉醉於故宮的佛畫；猶太籍小提琴巨擘艾瑟克．史坦在三天的行程中，跑了二趟故宮；胡娜、王贛駿……，也都在短短的停留期間一訪故宮。

是什麼吸引了他們？他們看到了什麼？對於有幸身在寶島，毗近故宮的我輩，究竟能在故宮找到什麼？

南宋汝窯的瓷器，居宋代青瓷之冠。據說全世界只有卅餘件汝窯青瓷，故宮就佔了三分之二以上。（張良綱／故宮提供）

比中國皇帝更幸運？

「找到證據啊！」故宮元老那志良笑說：「我們不是成天朗朗上口，說我們有五千年文化嗎？」

證據在商周銅器的銘文上，在漢代的玉圭、玉璧上；也在唐宋元明清的書畫、瓷器、文獻……裡。銅器、書畫上撰寫著與我們同樣的文字；漢磚石上刻著我們耳熟能詳的典故傳說；更重要的是，當年鑄、刻、寫、燒的藝術家們，流著與我們一樣的血液、生著與我們相似的面容。

事實上，對任何一個踏進故宮的人而言，都比任何一朝的中國皇帝更幸運：他不只看到了經過專家遴選、解說的精品真跡；從時序上來說，這才是真正的千載一時，君臨萬代呢！

這就是聞名於世的古月軒瓷胎琺瑯器。世所罕見，但故宮擁有四百五十件。（張良綱／故宮提供）