三到與二拍
周鑫泉在一篇短文「攝影決定與時機」中曾提到，寫實攝影家必須抓住現實，把握「時機」，因「時」製宜，見「機」行事，當「機」立斷。而掌握「決定性時機」的秘訣則是「眼到」、「心到」、「手到」三種過程，利用「偷拍」與「搶拍」的技巧，在變化無常的現實人生中抽取永恆的影像。
像「婚禮」（一九七一年）、「有志一同」（一九六八年）兩幅作品，周鑫泉用「偷拍」的方式，眼到心到，當「機」立斷。利用摩托車後視鏡梳髮的這對男女，舉止打扮令我們憶起六○年代台灣的社會青年，似乎一輛機車、一把梳子就可以遊渡幾回逍遙的青春旅程。
「婚禮」中，適切描繪了傳統與現代交會的情境。周鑫泉利用門簷造形簡潔地「框」出一個古貌的前景構圖，人物正背相對，加強了一種戲劇性的張力，剪影化的喜慶貼紙，平衡了畫面的比重，也表達出傳統含意的圖騰。新郎的手套、新娘的禮服、來賓的蝴蝶領結夾在老舊的茅舍、竹椅、木凳、塑膠篷的包圍下，有點唐突怪異，卻也點出了生活與信仰的差異在兩代之間衍生些許有待調適的窘境。這位垂目思索的年輕新郎，居於畫面的中心，他的沉思狀態與後方兩位長者相異的注視神情，有趣地反映了一種複雜的心緒交會。
周鑫泉強調，寫實的街頭人物攝影，第一個先決要件便是要有「真實感」。這個真實是指客觀的真實，是我們肉眼所見的具體的現存事物與人生百態，是實證的、科學的，而不是哲學的、抽象的主觀感覺。
「鹽田的印象」（一九六八年）中，簡明、大方的構圖堿y露出自然、踏實的勞動氣息。利用鹽山、雲層、軌道與工人等具象的形體，卻也產生了無形的向前推展的生命力。如何抓住現實中的「精神」面，去蕪存菁地表達其「真實感」，這應該是寫實攝影家所要面對的課題與挑戰。
在台南安平的古巷裡，周鑫泉也捕捉到「三代」（一九六八年）這樣親切而饒富象徵意味的難得鏡頭。一家三代彷彿從「時光隧道」的磚牆中走出來，他們駐足一笑，傳達了知足堅韌的庶民情感，在鏡位、構圖與訊息傳遞上，磚牆的粗糙、殘破與人物間的和諧感相對，產生動人的聯想。
在「忙堸蓿╮v（一九六九年）與「收割時」（一九六九年）這樣的農作景觀裡，周鑫泉用稻草人、牛車做為前景配置，顯得較為「刻意」，但這正是當時的攝影家普遍喜好的構圖。在廣大的原野中取景，如果欠缺自然、完美的配置條件，就只有依賴顯明的前景，來「填充」或「突顯」餘剩的空間。
在一九六三年至一九七二年間的南部駐留，周鑫泉用相機記錄下這樣的一種黑白的鄉愁。當他被調至台北警政署服務後，似乎換了另一種生活空間。一切就慢慢轉成「彩色」了。目前他是台灣省攝影學會的刊物「台灣攝影」月刊主編與「警光社」攝影負責人，本職與外務繁忙之際，已沒有多少時間能像以前一般出遊獵影了。
這些黑白的生活憶往，將是周鑫泉心中一個難忘的成長印記，也提供給八○年代的我們，幾幅回首瞥視的影跡。
〔圖片說明〕
P.104
四十七歲的周鑫泉梨山1978
P.104
鹽田的印象台南1968
P.105
三代台南安平1968
P.106
「流動的歌舞團」連作（一）台南南鯤鯓1968
P.106
「流動的歌舞團」連作（二）台南南鯤鯓1968
P.106
「流動的歌舞團」連作（三）台南南鯤鯓1968
P.107
「流動的歌舞團」連作（四）台南南鯤鯓1968
P.108
婚禮台南鹽水1971
P.109
有志一同台南南鯤鯓1968
P.109
忙堸蓿╮台南學甲1969
P.110
收割時台南安定鄉1969
流動的歌舞團」連作（二）／台南南鯤鯓／1968。（周鑫泉）
流動的歌舞團」連作（三）／台南南鯤鯓／1968。（周鑫泉）
流動的歌舞團」連作（四）／台南南鯤鯓／1968。（周鑫泉）
