萬物緣生,執著為苦
孫春華自從學佛以來,分送給親朋好友的佛書不可勝數。她形容自己是「漫天撒種」,並不寄望對方能馬上悟得什麼。但是,有了種子,因緣和合,總有發芽的時候。
林清玄在佛經中重新找回自我,為了「普渡眾生」,發下願心,將佛經故事和自己學佛的體驗,以及對人間世象的觀察所得,化為一篇篇淺白易讀的系列散文,作為讀者發掘佛學中豐富寶藏的「墊腳石」。
佛的世界,究竟有什麼樣吸引人的法理,使得這些學佛的人迫不急待地傳遞自己的證覺?
台大哲學系副教授楊惠南以他從事佛教研究的角度表示,佛教的思想,主要在於「三法印」的觀念。「諸行無常」說明世間諸般事物的本質就是不安定,無時無刻不在改變。永恆的愛情、絕對的真理,實際上皆不可得。「諸法無我」則是要化解自我的執著,解釋「我」的存在,是由於外界各種條件如家庭、社會、學校的聚合,並沒有真正的所謂「自我」。
人會有苦惱,是因為人會追求一個恆定的東西而產生執著,以自我為中心而起「貪、瞋、癡」之念,由於「求不得」,所以有苦。若能認清「無常」、「無我」乃是最後的真相,才能擺脫心念的陷溺,達到完全解脫的「涅槃寂靜」境界。
聖嚴法師也表示,佛教的基本教理就是「因緣法」,說明宇宙萬物,存在是因為因緣的聚合,消失是因為因緣的分散,都不是真實的、永恆的;既然不是永恆實在的,所以一切皆空。佛學上講「緣生性空」,是就現界的本質來剖析,警惕眾生不要為名利物欲這些虛幻的現象所迷惑束縛,才能「看破」、「放下」,得到真正的自由。
正因為佛理的產生,是透過人世間困境的反省而發,所以能切中人們的需求,成為精神生活探索的一個方向。