今年（二○○○年）六月二十五日，世界第一屆「民間組織人權論壇」，及七月十七日，全球中華人「人權會議」，分別在華沙和維也納舉行。我先後受到邀請。因醫生囑咐不能做長途旅行，所以我把我想要告訴國際朋友和本國朋友們的話，製成二十分鐘的紀錄片，片名為：《母親不再哭泣》，副標題為：〈台灣人權的奮鬥〉，代替我出席發言。希望以我的身份──一個因堅持言論自由、拒絕向威權屈膝的寫作人，曾受過苦刑拷打、曾被軍事法庭要求槍決的思想犯，站出來見證：見證台灣漫長的大黑暗時代，已經過去，我們的母親，永遠不會再因政治因素，為她們的孩子們哭泣。
所以用「母親」做中心，因為「母親」的角色，是一個社會文明度的指標。基督教文化中，母親以神聖、純潔、慈愛、包容的形象出現，而古老的中華文化，「母親」除了具備這些美德之外，還多了一種「苦難折磨」的負擔，那就是，她有流不完的眼淚，和受不盡的屈辱。從一個小女孩成長為一個「母親」的過程，就是一個讓人心酸的寫照。
小女兒纏足時痛苦的哭聲，和做母親的看到女兒痛苦哀號時，自己的哭聲，是一個生命從身體到靈魂受到摧殘時，發出的絕望哭聲。又因貧窮落後，發展出「養女」和「童養媳」制度。把人物質化、工具化，造成一種罪惡的規範。她們從牙牙學語，就是一個哭泣的孩子。最初是為自己的命運哭泣，最後是為被送走的女兒，去受別人蹂躪而哭泣。
二十世紀後，西風東漸，母親已不再為摧殘自己女兒的雙足，或交換、出賣女兒的肉體而再哭泣。可是，中華人，尤其是中華人的母親，好像受了什麼詛咒，災難並不從此停止。二十世紀中葉，台灣海峽兩岸，嚴峻對抗，台灣的白色恐怖和大陸的紅色恐怖，同時如火如荼。辛苦撫養孩子，也照料丈夫的母親，再度受到新的惡運打擊，孩子、孩子的父親，在恐怖氣氛中，被捕、被殺，母親們舊一波的眼淚剛剛擦乾，新一波的眼淚再度流下。
然而，就在二十一世紀的第一年（二○○○），以台灣為主的台、澎、金、馬，四個島嶼上的中華人，因為長期吸收西方傳來的人權思想，以及多元化社會的形成，政黨政治的成熟，人權民主思維在人們內心發酵成長，由漸變而突變，由量變而質變。於是，在一次空前激烈、真正的總統大選中，突破了故步自封、新既得利益集團創造出來的「亞洲價值」；突破了中華人只適合被強權霸主權威統治，永不可能有民主、法治的設定。突破了五千年之久「槍桿子出政權」的傳統命運，完成了一個和平轉移政權的、空前未有的、政黨成功的輪替。一個草創、凌亂的民進黨，一舉推翻了當權七十三年之久，連共產黨的百萬大軍，都無法推翻的執政黨。我們用選票代替槍桿，用辯論代替拳頭，用口水戰代替槍戰，寧靜和平的改朝換代。如果仍是宿命的傳統模式，大家今天就不會忙著開會，而是在忙著審判。台灣完成了幾乎全世界都認為我們絕不可能完成的任務。
我們將繼續督促政府：不斷接受嚴厲的批評，吸收營養，使它成為一個茁壯的民主政府。人民自己，也必須不斷的思考學習，提升素質，民主的美夢，才能永續。對全體中華人來說，這是空前的改變和成就。我想，不論身在大陸，或身在海外，全世界血濃於水的中華弟兄，都會為我們高興，賜給我們祝福！
（轉載自明報月刊九月號）
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現已斑駁破舊的綠島監獄，曾經囚禁了多少人的青春夢想，讓多少母親、妻子夜不成眠、食不知味？台灣好不容易，終能走出這一場長達三十餘年的惡夢。（薛繼光攝）
