屏東縣泰武國小座落在北大武山腳下，彷彿守護聖山的勇者，屹立於此。2009年莫拉克風災後，泰武國小和部落村民一同遷居到此，無圍牆的開放校園融入周遭美景，令人心曠神怡；校舍牆面上巨大的彩繪，述說著排灣族誕生的故事。

歷經2年時間、3次遷校、6次更改預定地，泰武國小終於度過重重難關，在各界協助下，於2011年9月28日正式「復活」，成為莫拉克風災重建工程中，第一所完工的學校。新校園被日本土木工程學會訪問團譽為「最美麗的學校」。從廢校危機到站穩腳步，泰武國小用自己的方式，向世人展現它強韌的生命力。

泰武國小將排灣族傳統圖騰、木雕與彩繪融入校景中，讓每個角落都充滿故事。

泰武國小校長伍麗華在2009年8月1日上任，才到任就碰上莫拉克風災侵襲。連日豪雨沖蝕下，原本在山上的舊校區地基龜裂，由於地處順向坡，潛藏地層滑動的危險，不得不進行遷校規劃。自嘲為菜鳥校長的伍麗華，一上任就體認到當老師跟當校長的責任有多不同。

泰武國小的學生來自2個村、2個學區，其中一個部落因風災必須與學校一起遷離，但另一個留在原部落的學生怎麼辦？

伍麗華當時曾絕望地對全校教職員說：「大家如果覺得未來的日子很辛苦，那我們就早點結束，讓這裡廢校。」因為老師一樣可以到別的學校去教書；但「如果大家覺得泰武國小這塊招牌值得保存，那我們就要做好打一場硬仗的準備。」

打仗吧！他們的第一個敵人是時間。

從開會決定不廢校到新學期開始只剩20天，在不中斷學習的前提下，校方只有3個禮拜的時間找到暫時棲身的校舍。好消息是，教育部承諾將會另覓適當地點作為永久校區；壞消息是，暫定的中繼校區有2個選擇：佳平和佳興，而這兩村都非常希望新校區能遷到自己村裡。

兩村村民各有立場。佳興村民認為，泰武距離佳興只有5公里，村裡還有已經廢置的泰武國小分校，這幾年因有藝術家和木雕師傅進駐，環境維持得很好，遷來佳興理所當然。但伍麗華認為，佳興部落的地質安全評估報告尚未出爐，交通狀況很差，佳平應該比較安全。

雙方僵持不下之際，一位長老起身發言提醒大家，照排灣族的傳統，誰受的傷最嚴重，族人就該體諒他的心情，不要讓他受更多傷，佳興村民這才願意妥協。

泰武國小將排灣族傳統圖騰、木雕與彩繪融入校景中，讓每個角落都充滿故事。

暑假過後，泰武國小師生如期在佳平復課，借用的校舍卻因緊鄰著泰武國中，出現教學上的問題。

由於荒廢日久，佳平校區只有4間教室堪用，只好讓兩個年級共用一間教室，教室中間釘上一層薄薄的木板，連黑板也只能用半邊。活動空間也相形變小，以前下課鐘聲一響，學生就會衝去操場玩溜滑梯、盪鞦韆，現在搶不到遊樂設施，只能待在教室聊天、發呆。

國中國小教學時間不一、作息不同，也讓老師們頭痛不已。國小一節課是40分鐘，國中則是50分鐘，每當鐘聲響起，師生都搞不清楚到底是上課還是下課。後來傳唱隊發起人、也是排灣族的查馬克老師想出一個方法：用傳唱隊的音樂取代鐘聲，這個獨特的鐘聲一直沿用至今，成為泰武國小驕傲而有趣的傳統。

然而，小學生在上課、國中生在操場打鬧的情況仍無法解決，同時新的永久校區選址過程一延再延，原本打算「忍一下」的伍麗華，做出一個重大決定──再次遷校，搬到佳興分校。

泰武國小師生的回歸，為佳興村帶來久違的歡笑聲，學生也有了可以追趕跑跳的操場。

2010年夏天，延宕已久的永久校區案終於選定位置，援建單位經過6次變更預定地，最終選擇在北大武山下、沿山公路旁占地10公頃的新赤農場，打造永久屋基地和泰武國小新校區。

2010年12月，新校區的開工動土典禮依循排灣族古禮，將原來在山上的校碑和老榕樹移到這裡，並讓孩子們把想對泰武國小說的話寫成小紙條，掛在榕樹上。

「泰武國小你好，你知道你要搬來這裡嗎？一下子搬到佳平，一下子搬到佳興，你是開心，還是難過呢？」孩子純真的童言童語，道出兩年多來遷校的心情，而新學校又能帶給孩子們怎樣的未來？

在「百步蛇」的守護下，古謠傳唱隊點起狼煙，依循古禮迎接客人。

透過教育部牽線，新學校由明基友達文教基金會認養興建，並找來知名的郭旭原建築師及互助營造團隊，以工程費用7,800萬元，決心打造一所獨一無二的學校。

當新校地選定後，具有魯凱族血統的伍麗華深知學生將來和漢人互動將更加頻繁，必須重視原民文化流失問題，她積極地與設計團隊和縣府討論，希望將排灣族元素融入校園設計中，建構一所排灣族文化意象的學校。

如今一踏進校區就可看到大型牆面彩繪，以太陽、陶壺和百步蛇3種圖象，述說著排灣族起源的神話。校舍安排則以陶壺廣場為中心，陶壺象徵孕育下一代的子宮；長條型的校舍以南邊的石板屋為首，環繞著廣場成一個半圓，側面彩繪黑紅白綠交錯的百步蛇側紋，守護族人。

太陽的元素則呈現在設計團隊配合政府的「綠光計畫」中，於學校屋頂架設「一體型太陽能電池模板」，每年總發電量可達8萬8,500度，剩餘電力轉賣台電後，每年約可進帳六十多萬元。

泰武國小將排灣族傳統圖騰、木雕與彩繪融入校景中，讓每個角落都充滿故事。

為了消除師生在遷移過程中的不安情緒，伍麗華堅持絕不能放棄學校的傳統：木雕和古謠。

中繼校區沒有木雕教室，他們就從舊校區把工作桌搬下來，搭起帳篷充作臨時木雕教室，讓學生繼續練習。新校區的木雕工房現在也接近完工，可以讓傳統技藝延續下去。

泰武國小最著名的古謠傳唱隊，更是從不曾中斷練習。

催生古謠傳唱隊的靈魂人物是查馬克‧法拉屋樂，早在2000年就讀台東師範學院時，就開始參加學校的原住民歌舞社團。

2003年他被分發到泰武國小任教，校長請他指導一位女學生參加全國鄉土歌謠比賽，一舉奪下冠軍，可惜的是比賽中唱的並不是排灣族自己的歌曲。

「學唱歌不是要讓別人來打分數，」查馬克說，讓孩子快樂而驕傲的唱歌，是為了述說祖先的故事，不需要跟別人做比較。

排灣族沒有文字，唯有透過歌謠才能呈現排灣族的歷史文化。對音樂一竅不通、連簡譜都看不太懂的查馬克來說，要學會古謠的唯一辦法，就是找部落裡的耆老一句一句地學，用錄音機土法煉鋼一字一句地錄下來學習聲調，再請耆老們逐字解釋歌詞的意涵。

經過多年努力，至今查馬克已收集了四十多首排灣族古謠，包括工作歌、情歌等；他希望能繼續收集更多祭典歌謠，也請熟悉樂理的朋友紀錄下來，讓後代繼續傳唱。

在「百步蛇」的守護下，古謠傳唱隊點起狼煙，依循古禮迎接客人。

透過耆老的教導，泰武國小的歌聲讓族人和全世界再次領略到傳統古謠之美。排灣族的古謠曾在日治時期被下達禁唱令，失落了近一甲子，許多族人甚至從來沒聽過這些古謠。

有一次，佳興部落的頭目嫁女兒，他希望男方能在婚禮上唱一段古謠，男方卻尷尬地唱不出來，只好找查馬克來幫忙，請泰武國小古謠隊上台演唱，這才讓頭目和耆老們落下滿意的眼淚。

宛如天籟的古謠隊成名後，各界邀約不斷。2006年錄製的專輯《唱一首好聽的歌》，入圍第18屆金曲獎最佳原住民音樂專輯獎；2009年6月獲邀至歐洲各國巡迴演出；2010年參加上海世界博覽會演出。第二張專輯《歌開始的地方》，也榮獲第23屆傳藝金曲獎最佳傳統音樂詮釋獎。

「出國表演不是目的，而是要讓孩子把眼睛張開，看看自己和別人有何不同。」伍麗華說，泰武國小要留住的不只是古謠，而是排灣族文化。

曾經熄滅的火炬，如今重新點燃，在下一代的手中要握得更緊、燒得更旺。

透過傳統技藝的傳承，孩子們漸漸找回排灣族的榮耀與歸屬感。

泰武國小是屏東縣第一所特許「理念學校」，學生不需遷戶籍就能入學，擁有很大的招生彈性，以及20%的自定課程。該校學生每個禮拜要上一節民族教育課，和一節國際教育課。

民族教育課講授排灣族歷史文化、社會制度和傳統禮儀等；國際教育則可以讓學生將自己的生活經驗類比到其他國家。例如，排灣族的聖山是北大武山，而日本的富士山、非洲的吉力馬扎羅山等，也是當地的聖山，聖山的意義、為什麼要崇拜、有什麼樣的儀式，以及開放與保護間如何取捨等，就是國際教育希望孩子能深入去思考的課題。

「國際教育不是要告訴學生，某個國家面積多大、他們有什麼特產。」伍麗華認為，國際教育跟民族教育是一體兩面，只有從自己的生活經驗出發去認識世界，才能了解自己文化的珍貴之處。

此外，伍麗華還打造「第三學期」的概念，利用暑假讓學生進行為期10天的「特訓」，住在山上，向耆老學習祖先生活的方式。

在這10天中，小朋友要認識山上可利用的動植物，例如可食用的野菜、蝸牛；並且實地學習耕種咖啡、山芋等泰武作物；還要回到山裡對祖先和土地歌唱，告訴祖靈「泰武的孩子遵循著你們的教誨，過得很好。」

在師生努力下，泰武國小將廢校危機化為轉機，大破大立，透過傳唱曾經被遺忘的歌曲，他們把夢作大，把根扎深，在新生家園裡，繼續唱歌給土地聽。

泰武國小校長伍麗華（後排中）和師生歷經波折，終於在美麗的新校園綻放出璀璨笑容。