張老先生，七十多歲，浙江人。他去年興沖沖返鄉探親尋根，卻只見舊日家祠早成水庫用地，眼前一片汪洋。至於家譜，亦毀於文化大革命，如今片紙不存。

徐惠藍，廿一歲，歷史系學生。在系上「家譜製作」作業裡，父親只記得自己小名叫狗兒，九歲在街上給抓去當兵，後來輾轉來台，其他一律不詳。

望著潺潺渠水及無垠平野，張氏子孫不由得懷想起先人闢土、建渠的辛勤。

找不到，怎麼辦？

對清季來台拓墾者的後裔而言，祖先或在渡台前抄下一段家譜，或在稍有成就時，返鄉抄回家譜，如此後人便可依譜溯得根源。

然而對於民國卅八年隨政府播遷來台，或家譜早已散佚者而言，製作家譜的過程常令人深感挫折。

其實對身處工商社會的現代人而言，家譜的功能可以更廣，修譜方法亦可改變；找不到舊譜續修者，何不以自己為「開台祖」，製作一份新式族譜？

聯合報國學文獻館的特約研究員盛清沂表示，傳統家譜看似繁複，歸納起來其實不外乎源流、世系表、傳略、雜記等項目。其中以世系表最為重要，其餘則隨資料多寡及需要增減。

「源流」所記包括姓氏源及祖先遷徙兩部分。姓氏源一般可由書中查得，如「萬姓統譜」、「古今圖書集成氏族典」或彭桂芳所撰「五百年前是一家」等；而遷徙則靠舊家譜或先人傳述而得，有些家譜甚至附上地圖及歸鄉交通方式，以利後人按圖尋根。其它如祖籍、堂號、昭穆（輩序）則應存信闕疑，斷於有憑據資料的世代。

「世系表」是最簡單卻最重要的部分，只消縱橫二線，便可組織出上下父子、左右手足生生不息的關係。家族若過於龐大，單頁無法備載，則將頁末一世人名，另起新頁再各列一表。

在內容上，隨時代不同可作彈性修正，輔仁大學歷史系教授尹章義表示，今人修譜不當只有男子入譜，女子也一樣可擁有相等地位；此外，除修父系世系表外，也可另修母系世系表。

試試「新方法」

傳統家譜因家族龐大，往往卅年或更久才修一次譜，而且「傳略」所載也僅限於功名勳著者。其實一般家庭，很難得出一個「名人」，但對家人而言，每一分子不都是很重要麼？因此可以製作類似履歷表之表格，填錄基本資料，附上照片，再以傳記式記下生年中值得個人記憶的事跡，諸如戀愛婚姻、工作、信仰、思想、交友等，並按編年方式逐年加入新資料。

「雜記」部分除傳統所記家傳、家訓、祖墓、祖業、藝文外，也可將家族的通訊錄、戶口名簿、出嫁女兒夫家的世系表併入。

修訂家譜既是為了承先啟後，尋找血緣歸屬，因此除在內容上加添新需求，在製作上也要儘量生活化。像在文字敘述上應力求通俗平易，以白話代文言亦無不可；傳記撰述務求真實，千萬不可為了炫耀而誇大事實，或錯接名人之後，導致時代錯亂，徒然貽笑大方罷了。

你也是家族史學家

珍貴的家譜資料乃是無價之寶，在保存上各種安全措施都應考慮，如護貝、影本、防潮檔案櫃等。更進步的不妨將家譜內容存入電腦，以利資料增刪。

收集資料時，除了中央圖書館、文獻會、聯合報國學文獻館等有關單位外，位於台北市金華街的「台北家庭歷史中心」，更擁有搜自世界各地的家譜微縮影片，並有專人提供諮詢服務。

家譜的完成不是一天兩夜的事，即使完成至現世，未來終將不斷走入歷史，家譜的延續本是永無止境。身為「家族歷史」一分子的你，是否有心讓自家家譜成為一部生動活潑的傳家寶？