正視人性，因勢利導
在「禁」與「開」之間，有不少學者偏向後者。他們認為「大家樂」和飆車涉及的問題包括法律、治安、心理、社會、家庭……等層面，只靠治安權威恐怕不容易根除。「大家樂」風行了兩年多，每至開獎日，警方即出動大批人馬四處取締，結果卻是「你抓你的，我簽我的」，並不能真正遏止「樂迷」。飆車的問題，也是如此，甚至還發生飆車手、圍觀的群眾與執勤警員衝突的事件。
而且，他們認為，「大家樂」根本上是一個賭的問題，而「賭性」又是人性中的一部分，加上大家樂的中獎率比愛國獎券高，自然更吸引想碰運氣、發橫財的人。這種心理舉世皆然，也有不少國家乾脆面對現實，分別以賽馬賭狗、發行彩券等方式，提供這個慾望一個渲洩的管道。
讓禁忌消失
從國外的例子來看，無論是賭馬或彩券，主辦者都是政府。這樣一方面有公信力，不會引起糾紛，而且利潤可豐裕國家稅收，用之於社會建設。「但是以中國政治的傳統來看，政府扮演的不只是行政上與政治上的領導人，還是道德上的領導人，因此政府即使開放『大家樂』，也不太可能自己來主辦類似活動」，一位學者表示。
對飆車問題他們也認為不必太「嫉惡如仇」。青少年反抗性強，喜歡做些驚世駭俗的事，追求刺激，又有滿身精力需要發洩，聚在一起騎騎快車，除了影響交通及本身危險外，也算不上什麼大惡，不如仿照國外的做法，提供一個合法賽車場地，規定參加者需要的裝備，讓他們安全地飆車比賽。
持此類看法的學者認為，我們社會上原有太多限制和禁忌，現在整個國家的政治、經濟都在走向開放，社會面的限制和禁忌也應一一解除。如此很多問題都可避免和化解。
難以理解的「脫序」危機
另一種看法認為，開放並不能治本。民生報八月十五日的社論中，提到近來國內的社會現象中存在某些「無可名狀的、乖違理性的、甚至盲目危險的衝動或驅力」，文中並呼籲大家注意「社會的『脫序』危機」。
從飆車來看，飆車的青少年中流行著一句話：「怕死的就不要來！」而事實上，從一連串的死傷事件中，也的確沒有對那些青少年產生嚇阻作用。這種行為，在法國社會學者塗爾乾的理論裡，稱為「脫序性自殺」，多發生在經濟特別繁榮時。
按照塗爾乾的研究，這是因為現代社會中有些人未能充分適應，他們逐漸變得脆弱、敏感，一旦這些人對社會環境的疏離感加深到某一程度，以自殺做為發洩的潛在想法，就會付諸行動。
如果飆車不只是追求刺激與發洩，而是一種「脫序性自殺」；那麼我們的社會可能就潛伏著「脫序」的危機，「大家樂」和飆車只是冒出的冰山尖。如何在社會急劇轉型，當舊時代的價值觀與信仰逐漸模糊時，快速建立一套共通的社會規範與倫理，將是更深沉的問題。
〔圖片說明〕
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各種神秘靈異的解釋，正是「大家樂」的怪現象之一。（楊佳攝）
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飆車族和圍觀的群眾想滿足什麼樣的需要？（徐世經攝）
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