很多成人都還記得，小時候用銅板或古錢做毽子的經驗。只要一塊碎布、幾條尼龍繩，將碎布包上古錢或銅板，以尼龍繩綁緊，就大功告成了。

碎布可選做衣服的剩料，尼龍繩能找自己喜歡的顏色，還可撕開成絲，有類似羽毛的效果。

若怕麻煩，直接拿個銅板或瓶蓋，也可踢將起來。

毽子原先在我國北方流行，是一種熱身的運動。渡海到臺灣以後，有些「水土不服」——亞熱帶的人，沒有暖身的需要和習慣。毽子在成人世界，於是逐漸褪色；只是在孩子群中，仍有相當的地位。

但是時至今日，孩子的生活也有了很大的改變。放學之後的時間，大都消磨在電視機前；學校的運動項目裡，又很少見它上榜，因此毽子就年復一年地寂寞起來。

然而，有一個地方，無論大人、小孩都玩毽子——那是嘉義縣溪口鄉。

溪口鄉的「毽子風」是從溪口國小吹起的，搖動巨扇的是該校體育老師蔡伯期。在他推廣下，校內學生人腳一毽。

上圖：花式組合的「十字經」，由左至右分別為手心、牙筷、上臉、上肩、穿針、佛手等動作。（張良綱）

溪口鄉人腳一毽

五月的南臺灣，早已是一片溽暑天氣，但對溪口鄉熱愛踢毽子的孩子來說，炎熱的夏天一點也不能阻礙他們的玩興。

在「毽子國小」——有八十年歷史的溪口國民學校，下課時間，教室走廊和操場上，都是追逐毽子的身影。

放學鐘響了，小朋友在歸家的路上，走著走著，就在農家的稻埕、或人家的庭院玩將起來，有的自得其樂地耍耍拿手好戲，有的則三兩成群，各顯神通。

孩子們愛毽成癡，回家也踢。爸媽原只是好奇地旁觀，禁不住踢它兩腳，日久也漸上癮。街坊鄰居，大大小小志同道合，在各種活動，如鄉民運動會、鄉鎮民大會、社區座談會中，踢毽子成了不可少的餘興節目。

在社區運動會中，還有「父子同樂」的賽毽項目。兒子踢毽，父親接了，再丟回去；比賽二隊各由數對父子檔組成，一路接接踢踢，先輪完的那隊獲勝。

這個遊戲很簡單，卻十分有趣。比賽時，大大小小的孩子都盡全力踢；父親們則一臉期待、奔走接「毽」；媽媽在旁「觀禮」，往往比上場的還急；就這樣串起了天倫之情與社區友誼。

上圖：花式組合的「十字經」，由左至右分別為手心、牙筷、上臉、上肩、穿針、佛手等動作。（張良綱）

走到那兒，踢到那兒

「父子同心」比賽，所以讓父親以手接毽，而不是踢回，是因毽子底盤小、重量輕，踢來踢去，行進速度快，且落點變化大，並不容易持續。

為使毽子適合團體競賽，北市萬華國中老師李明秀將其改良成毽球——以圓球為底，內塞泡綿，球上插羽毛，以保留毽子的原形，比賽規則與排球同，但須用腳踢。

除了「眾樂樂」外，毽子還適合「獨樂樂」。

毽子的體型輕巧、方便，也容易玩。休息時，辦公室踢踢它；郊外踏青時，隨身帶著它；走到那兒，玩到那兒。

有人也許會問：踢毽子不是只腳動嗎？能達到運動的目的嗎？

「那可不」，致力毽子運動研究、改良的士林國小校長董金松說，「從毽子踢法，就可看出端倪。」

毽子踢法可大分為文、武、定點踢三種。

文踢也稱「小武」，一腳直立，一腳踢毽，是最簡單的踢法。主要的基本動作有：將毽往裏踢的「踢」、往外勾的「拐」、碰膝的「膝」、腳伸直以腳背踢的「豆」等（如圖一）。

武踢又叫「大武」，踢時雙腳離地，躍起在空中踢，為保持平衡，通常還加上手部動作。這些「空中動作」也各有名稱，如跳起來往後勾踢的「跳」、「躍」（兩者不同在一為前腳，一為後腳先著地），一腳高一腳低，成蹲跪狀的「跪」，兩腳伸直作剪刀狀的「剪」等（如圖二）。

將毽子很平穩的停在身體各部位，如肩、背、頭、鞋、腳、臉、膝、手等，稱為「定點踢」。「就好像足球的『停球』動作，定點踢是踢毽者在持續跳躍中，預防毽子落地的『救毽』動作」，董金松說。

上圖：花式組合的「十字經」，由左至右分別為手心、牙筷、上臉、上肩、穿針、佛手等動作。（張良綱）

踢毽貴在不「死」

「文踢是單純的腳部動作，武踢躍起後必動到全身，定點踢則搖首晃肩，毽子停在身上那一部位，就得用那個部位將它『彈』出去，更是全身都得動」，董金松說。

踢毽的人稱毽子落地為「死」。無論那種踢法，基本原則，都是讓毽子不落地。

民國四十年間，新竹有個上海來的玩毽家張岳，從早上七點踢到下午七點，共踢了三萬六千六百多下，中間喝了四大杯開水，吃下八個大饅頭，還有許多水果——總之無論是站踢、坐踢、邊吃邊踢，什麼踢法都玩盡了，而毽子始終不「死」。

對行家來說，踢多並不稀奇，最難的還是花式。

毽子有花式，始於明代，有本「毽子經」收集各種腳法、技巧的大成，算是目前知道最完整的一本「毽林絕學」。

「書中記載，毽子不但有花式；還分進門、登堂、入室三級，每級又各分上、中、下三段，說起來，學毽還像練武功一樣，一招高過一招呢」，今年已六十七歲、有「中國毽翁」之稱的李元忠說。

上圖：花式組合的「十字經」，由左至右分別為手心、牙筷、上臉、上肩、穿針、佛手等動作。（張良綱）

尋古籍，出招式

在花式毽子比賽時，參加者都挖空心思，設計新招。「往往還要遍查古書，來增加靈感」，腦筋充滿各種怪點子的溪口國小老師蔡伯期說。

相當流行的「十字經」，就是他參考古籍，自創的花式踢法。

十字經是以定點為主的花式組合，共有十個動作：一手心，二手背，三酒盅（手握拳，如酒盅狀），四佛手（手伸中指，如佛手狀），五牙筷（手伸兩指，如拿筷），六拳頭，七上肩，八上臉，九穿針（兩手中、姆兩指圍成圈狀），十搖頭。視功力高下，還可各自搭配文踢、武踢及定點踢，雖同為十字經，卻可踢出不同的表現方式。

花式發展到最後，就像體操和溜冰一樣，是有身段的，可以當表演來欣賞。

從明清到民國初年，都有職業性的毽子表演；尤以抗戰前的上海最風行，曾連續好幾個月在著名的大世界戲院表演。毽翁李元忠躬逢其盛，每回憶起來，眼睛就為之一亮。

「那回，表演的主角是位山東籍的白鬍子老先生，人未出場，毽子先從臺邊飛踢出來。他掀簾而出，一個箭步到了舞臺中央，以腳接住毽子亮相……」

「看他們表演時，毽子在身上左右上下起落，像全都長了眼睛似的……」

上圖：花式組合的「十字經」，由左至右分別為手心、牙筷、上臉、上肩、穿針、佛手等動作。（張良綱）

好毽配好「腳」

「比起當年的毽子表演，現在的毽子還更具美感」，專研將毽子動作與體操相結合的臺北體專教授蔡宜郎指出。

他這幾年致力推行毽子韻律操，將一些舞蹈動作，如披腿、空翻、平衡等，運用在踢毽上，再配上音樂，看來就像出歌舞劇。「不過毽子的落速急促，跳慢舞的機會不多」，蔡宜郎說。

有技術，還得有好的毽子配合，才能相得益彰。

「不同踢法時，所用毽子也有別」，李元忠指出：「踢大武宜用重量輕、體積小的毽子，有助靈活跳踢；踢定點的毽子，則須重一點，便於穩穩地『站』在身體各部位。」

市售毽子大多以一塊圓鐵片為盤，上插三、四根羽毛。插羽毛不僅是為了美觀，而是增加空氣阻力，讓毽子下墜時較慢、較穩。

太軟、太硬、太稀，經熱水燙過（會失去彈性）的雞毛都不適合作毽，最好的是直接從活公雞尾巴抓下來的毛；毽盤也有學問，平圓的最好，踢起來穩、平，又不痛。

李元忠珍藏了幾顆好毽，最珍愛的是一顆仿北平大絨子雕毛毽。雪白的毽毛，羽毛柔軟膨鬆，卻不下墜，毽盤用的是乾隆年間的古錢——據說愈古的錢踢起來愈靈巧。

上圖：花式組合的「十字經」，由左至右分別為手心、牙筷、上臉、上肩、穿針、佛手等動作。（張良綱）

都是漢宮佳麗惹的禍

毽子的出世，都是漢宮佳麗惹的禍。

一千八百年前，漢朝宮廷盛行著一種類似今日足球的遊戲，稱為「踢蹴踘」。

蹴踘為圓球狀，表面是獸皮，裏頭填充羽毛。個人或一群人都可玩，以踢多、蹴踘不落地者為勝。當然，這原是男子的活動。

後宮妃嬪、皇室女眷耳濡目染之餘，不免動心，逐漸地也玩起來。女子因力量單薄，就把蹴踘縮小；不勝追逐之累，又在球上繫根絲線，以手提著輕踢。即使如此，她們一手執線，一手提起裙腳，踢起蹴踘來，也已手忙腳亂，嬌軀亂顫。

就在這般旖旎傳奇中，蹴踘由宮中「踢」到民間；從圓球「踢」到「以鉛錫為錢，裝以短羽」的現代毽子形式；「踢」過了漫長的一千八百年歲月。

從前上海有首歌謠頗能表現玩毽的意興：

「小孩子，老頭兒，

柳蔭樹下踢毽子；

毽子飛上天；

惹得雷公發了癲，

偕同火閃娘子下凡間，

學會踢毽上南天，

踢得玉皇哈哈笑，

從此不樂登金殿。」

連玉皇大帝都會被毽子所迷，你呢？

圖1.：明朝文徵明所畫的「蹴踘圖」。圖中的「球」，是毽子的前身——蹴踘。此圖描繪宋朝宮廷玩球戲的情形，抬腿踢球的人是宋太祖趙匡胤。（張良綱）

圖2.：有「中國毽翁」之稱的李元忠示範古時女子踢蹴踘的動作。她們為免追逐疲憊，在蹴踘上繫絲線。（張良綱）

小武基本動作（圖一）（張良綱）

圖3.：毽子也可用手拍著玩，上抬腿、跳躍等動作，十分有趣。（張良綱）

圖1.：羽毛漂亮，底盤平穩，踢起來落速不疾不徐，才算好毽。（張良綱）

圖2.：毽子可憑個人巧思，變化出不同的樣子，圖中小女孩手上抓的、玩偶腳上踢的，以及桌面上擺著的是各式各樣不同的毽子。（張良綱）

圖3.：漂亮的「大武」動作——剪，要在雙腿彈跳的瞬間，判斷毽子的落點，難度極高。（張良綱）

大武基本動作（圖二）（張良綱）

圖1.：女孩表演花式組合「節節高」——站著的女孩將毽子踢給高坐在肩上的女孩，「上位者」再一一將毽子踢上自己的臉，現在臉上已有三個毽子了。（張良綱）

圖2.：毽球運動在台北市各中學流行，圖為萬華國中毽球隊，學生表演的一「腳」絕活——倒掛金鉤。（張良綱）

圖1.2.：溪口鄉社區運動會的「父子同心」踢毽比賽，上場的「父子檔」緊張，旁觀的媽媽們也十分「進入情況」，不時笑了開來。（張良綱）

圖1.2.：溪口鄉社區運動會的「父子同心」踢毽比賽，上場的「父子檔」緊張，旁觀的媽媽們也十分「進入情況」，不時笑了開來。（張良綱）

圖3.：人腳一毽的嘉義溪口鄉，由於要拔雞毛製毽，公雞落荒而逃。（張良綱）