繩結藝術，變化多端

秉承上古「結繩而治」的傳統，中國變化多端的編結技藝，表現在衣服、飾物、盤扣、流蘇……等之上，五顏六色的絲繩，經緯交錯，或構成生動的圖案，或呈現盎然的逸趣，或寓意吉祥，其變化無窮，普遍流行於民間。

然而，由於西方思潮與科技的大量輸入，促使我國原有的社會形態和生活方式發生重大的改變，一些漸失實用價值、製作費時費事的民俗技藝漸趨式微，中國編結也因而漸被淡忘、消失，幸而還有人見得到這門技藝的價值，即時潛心研究，將它發揚光大，讓它再度成為現代人衣著、居室或頭髮的裝飾品，而陳夏生和姚孟嘉就是其中的佼佼者。

漢聲雜誌社的藝術編輯姚孟嘉，於五年前注意到中國傳統的裝飾結在今日有重行發揚的價值，於是他到處蒐集傳統基本結的編法，將它記錄下來。

當時，除了七、八十歲的老人和部分古董收藏家外，絕大多數的國人已不知道中國傳統的裝飾結為何物。姚孟嘉費了許多心力，走訪王振楷、陳匏老太太等人，向他們學習編結技藝。由於時日湮隔太久，老公公、老太太已記不清楚「結」的編法，有些「結」根本就忘記了。這位年輕人耐心十足地等待一次次的試編。他一面學習，一面將每個結式的分解動作繪製下來，配合說明文字，發表於民國六十五年的漢聲雜誌上。

顏色、粗細不同的絲繩，經過編者的巧思，將陶瓷、小飾品等裝點得更有韻味。

結，連結了傳統與現代

這篇題名為「裝飾的裝飾」的文章，內容除了訪問示範編結的老太太、老公公外，另外還刊載姚孟嘉採訪學來的八個基本結編法，和五個由基本結變化而來的新編法，以分解式的圖解詳細介結。

擅長繪畫的姚孟嘉，並不小覷編結，他說得好：「結，連結了中國傳統與現在：由結繩記事到裝飾器物，每一個結都是先人智慧的結紹。」

「裝飾的裝飾」一文刊出後，對當時已有編結基礎的陳夏生，有相當的啟迪作用。陳、姚兩人都肯定編結藝術的美。在浙江籍的陳復生來說，對編結更有親切的感受。她回顧童年江南家中，婦女繡花、衲鞋、抽紗、編結的情景：做這些活兒，一邊聊天，手一邊不停地忙著，安閒中帶有雅緻的情懷，那是幅恬靜祥和的畫面。生長於這種環境的陳夏生，耳濡目染，自然對女紅有若干的心得，而與繩編結緣則是在婚後任職於國立故宮博物院的期間。

具有中國婦女溫婉氣質的陳夏生說：「十多年前，故宮博物院有位大陸來台的技工王振楷，他會編幾個中國古老的結子。先翁莊尚嚴畢生服務於故宮，一向關心傳統文化，一再鼓勵我向王老先生學習，就這麼與繩編結緣了。」

顏色、粗細不同的絲繩，經過編者的巧思，將陶瓷、小飾品等裝點得更有韻味。

不斷研究推敲，終得窺其堂奧

陳夏生從王振楷那裡學到第一個基本結的編法，也跨出了編結的第一步。其後她又從漢聲雜誌姚孟嘉那裡學到八個基本結，自己再從古書、古物中研究摸索。

那是一段有耕耘有收穫的日子。陳夏生說，她從五代梁武帝：「腰間雙綺帶，夢為同心結」的詩句中，反覆推敲，找出同心結的編法。她又將古物上繁複的結子分解，推斷研究絲繩脈絡與經緯，整理出頭緒來，再予以還原。

有一次，她從傍晚開始研究蝴蝶結的編法。當時只有圖案而無編法可循，她反覆思索，慢慢琢磨那一條線的可能變化，終於在深夜豁然領悟：「盤長結為主體，加上兩個或四個雙錢結為翼，即為蝴蝶結。」發現新大陸似的興奮，讓她忘了疲憊，也是這份耐心與樂趣，支持著陳夏生進入編結世界，終得盡窺堂奧之美。

經過不斷的推敲研究，目前陳夏生已學會十一個基本結，不止國內無出其右者，國際上也很少人比她會打更多的基本結。

她一面勤打各種基本結式，研究其線路的來龍去脈，探求結式各種可能的變化；一面自行創新，利用基本結的搭配，和不同的需要，作系列的變化，例如她可以將古代五個花瓣的團錦，增加為七、九、十一、十三……等數目的花瓣。

陳夏生女士編結時專注的神情。

繩材與飾物配合得宜

她還收購顏色、粗細、與柔軟度不等的繩線，實驗研究它們的性質與表現的效果。

沉浸於五顏六色的絲繩中，陳夏生有許多的體會和心得。她指出：「中國傳統的裝飾結，是一種多層次的藝術，既要講求結子與飾物形狀的搭配，及顏色的調和，也要講求本身質感的表達。」根據她的經驗，結式與飾品若配合恰當，有錦上添花的效果，把飾物襯托得更為出色；如果配合不當，則可能會弄巧成拙。最佳的結式是能襯托飾物，又能代表特殊的涵意。

通常，裝飾結可配合扇墜、髮簪、畫軸、香袋、玉珮、窗簾、床罩……等物。由色彩、顏色、形狀、圖案來增加實物的美觀。可以想見加上流蘇的窗簾，風一吹起，將憑添飄逸的美感；加上同心結的香袋，寄意纏綿，引人遐思。

陳夏生還強調，我國有豐富的編結技藝，但過去這些結飾只用來搭配其他飾物，像襯托玉、香袋等，而成為「裝飾中的裝飾」，無論顏色、質地、式樣都受到很大的限制。如果編結能單獨成為一種壁飾，可以解除限制而任意發揮。「西方的基本結式少，單以一個平結就能編出美麗的壁飾。我們的基本結多，再經過搭配、創新，必可編出更美麗、更多的壁飾來。」

結式簡單，色彩一貫，這件飾品頗具現代感。

巧手編結見真情

在所有的作品中，陳夏生最感得意的「高升一品」，就是一件壁飾。她編出一片紫雲，雲上有鶴飛翔，象徵吉祥如意。

陳夏生用創作的心靈，和精巧的雙手，以一根細細的絲繩，編出許多玲瓏美麗的結，饋贈親友。這些裝飾結都是用雙手慢慢編成，價值自非機械化的禮品所能比擬；而它的高雅、寓意，更富有濃郁的中國風味。由於親友的口傳，她的巧手漸有聲名。

有一次難忘的經驗，叫陳夏生低迴不已。年前，一位導遊帶來一對慕名而來的德國老夫婦。德國老太太捧出玉雕合歡，請陳夏生編一個結來襯托，陳夏生義不容辭地答應了。那對德國夫妻千謝萬謝地離去，那喜悅的表情叫她久久不能忘懷。

在追索「結」之源流的進程中，陳夏生對每個裝飾結的寓意，都曾做了相當深入的考據功夫。在她口中，「結」有如詩如畫的情懷，也有寄意深遠的內涵。

例如盤長結。她說，盤長本是佛門八寶之一，象徵貫通天地萬物的本質，達到心物合一、無始無終、永恆不滅的至高境界。以腸形線條屈曲纏繞，不分頭尾的盤長結為主體，搭配其他結式，可演變出蝴蝶結、罄結、仙鶴結等，用途甚廣。

常見於古代仕女腰間的飾帶，這是編結藝術應用的一例。

都有平安吉祥的寓意

又如雙錢結。陳夏生說，古錢正反兩面，常鑄有吉祥的文字，像長命富貴，或鑄上龍鶴等吉祥圖案。形狀好像兩個銅錢相套的雙錢結，連編五個，前後串成圈，就有十錢，稱十全圖（諧音），有：一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐收、六合回春、七子團圓、八仙上壽、九世同居與十全富貴的寓意。

其他如仙鶴結送給遠行的親友，可寓意平安。同心結象徵男女情侶永結同心。蝴蝶結象徵柔美。罄結寓意吉慶有餘……。

編結這門先人傳下來的古老技藝，因陳夏生的慧思、巧手，注入了新的生命，對現代人再度產生吸引力，陳夏生也因而聲名遠播，傳播界、服裝界、學生、觀光客等，都慕名來向她學習、觀摩。

陳夏生認為每一個人都有可能成為優秀的編結專家。只要有耐心、有興趣，在熟悉基本結式後，可按個人的創意構成富有變化的圖案，以結生結，由基本結創出新的結式，就如同一首動人的曲子，是由幾個基本音符譜成的一樣。

民國六十七年，私立實踐家政專科學校設立「中國編結藝術」這門課程，延請陳夏生任教。她把她的心得，一股腦兒搬上講台，從古代結式的衍生與變化，基本結的編法，到實物編結，一一講授。

陳夏生最得意的作品——「高升一品」，鶴翱翔於紫雲上，寓意吉祥。

藝術氣息濃厚，一門數傑

陳夏生的婆家是個藝術氣息瀰漫的家庭：先翁莊尚嚴是書法名家，對中國歷史文物極有研究。大伯莊申是畫家，在香港大學教中國美術史。二伯莊因在美國史丹福大學任教中國文學，二嫂夏祖美是名作家何凡的女兒，也擅長寫文章、翻譯。三伯莊喆的現代畫自成一家，三嫂馬浩以繪畫出身而擅長陶藝。陳夏生的先生，也就是老四莊靈任職於台灣電視公司，是名攝影家。陳夏生本人則服務於故宮博物院多年，對古物的裝飾產生興趣，進而研究編結技藝，而有高深的造詣。

今年八月中旬，他們家庭中的三員：莊喆以現代畫，其夫人馬浩以陶塑作品，陳夏生以編結成品同時展出，吸引了大眾的注意。莊家之中，一門數傑，各有所成，堪稱藝壇佳話。

陳夏生有兩個女兒，分別就讀高中和國中。她是個盡職的好太太、好媽媽，要兼顧工作、家庭與個人嗜好，一直保持著過人的精力。

綰個玉墜或其他小飾物，可成為精巧的項飾。

重行賦予新的生命力

但慕名而來請教的人愈來愈多，陳夏生已有分身乏術的窘迫，但是，「這門技藝一定得流傳下去……」僅憑著口授手教，流傳的速度太慢了，她遂將搜羅得來的資料、編結的方法、與代表作品，交予漢聲雜誌，行將出版「中國裝飾編結」專書。

民俗技藝是一種固有文化與傳統藝術的展現，陳夏生衷心的盼望，編結技藝能透過文字的散播，喚起更多有心人士的參與，珍惜裝飾結的優美、典雅，重行賦予這項幾將失落的文化財新的生命力。

綰個玉墜或其他小飾物，可成為精巧的項飾。

編結藝術可充分表露祥瑞、繽紛的氣息。

衣服上的盤扣透著典雅的古意。

扇子、宮燈、仕女們的發簪，飾以「流蘇」，平添細緻、幽雅的韻味。

扇子、宮燈、仕女們的發簪，飾以「流蘇」，平添細緻、幽雅的韻味。

扇子、宮燈、仕女們的發簪，飾以「流蘇」，平添細緻、幽雅的韻味。

編結適用的範圍極廣，衣服、用品、人身上皆可用到；甚至飾品本身，亦可借重編結予以美化。圖中的小背袋、玉如意即是明顯的例子。

編結適用的範圍極廣，衣服、用品、人身上皆可用到；甚至飾品本身，亦可借重編結予以美化。圖中的小背袋、玉如意即是明顯的例子。