裸體藝術接納程度調查

國人對裸體藝術的接納程度究竟如何？態度是否因模特兒的國籍不同而有異？不同的裸體藝術表現形態是否導致不同態度？一般人看裸體藝術演出，會不會有色情的聯想？

本刊針對這些問題，派出訪員在塞內加爾舞蹈團演出現場，以價位區分，作了一次抽樣調查，事後收回有效問卷二百六十七份；又另以電話抽訪台北地區一百位市民，以瞭解國人對裸體藝術的看法。

現場受訪者性別分佈平均，年齡以卅至五十歲最多。大部分教育程度在大學以上，其中又以經商者居多。

看看希臘的三美神（右圖），就可以知道她們在中世紀（左圖）有多麼委屈了。（黃才郎提供）（黃才郎提供）

■教育程度愈高愈能欣賞裸體藝術

一般認為國人性情保守，恐怕無法接受裸體藝術；但調查結果顯示，大部分受訪者並不排斥裸體藝術。其中又以男性比女性更能接受裸體藝術；教育程度也影響其態度，大學程度以上的觀眾比較可以接受裸體藝術。

雖然我們已經可以從傳播媒體上，看到西方女人為男脫衣舞者瘋狂地尖叫讚美，可是談到以男人或女人作裸體藝術題材時，半數以上（百分之五十八點一）的受訪者，包括女性在內，都表示「當然是女人」。

塞內加爾舞團的「上空」演出——「沒什麼不可以」接受的。（張良綱攝）（張良綱攝）

■較能接受以外國人為模特兒的作品

那麼，這裡所謂的「女人」，有國籍之別嗎？基本上，受訪者還是比較習慣看以外國人為模特兒的裸體藝術演出。

典型的例子是一位四十歲左右的女老師。在她的問卷裡，所有以本國人為模特兒的各類裸體藝術形式一律「完全無法接受」；但在以外國人為模特兒的情況下，則通通「可以接受」。

另一種更極端的雙重標準則是——「除了我太太、女兒都可以啦！」

這就是在西方引起道德之爭的畫。左圖是馬奈的「草地上的午餐」，右圖是莫迪里亞尼的「沙發上的裸女」。（雄獅美術提供）（雄獅美術提供）

■表現形態不全影響欣賞態度

至於裸體藝術的表現形態是否左右受訪者的態度？調查結果顯示，就藝術裸照與裸體藝術雕像、藝術裸照與裸體藝術表演的比較而言，受訪者比較能接受藝術裸照；對於裸體藝術雕像與裸體藝術表演的接受程度則無明顯差別。

右圖是莫迪里亞尼的「沙發上的裸女」。（雄獅美術提供）（雄獅美術提供）

■半數認為不會引起色情聯想

據報導，塞內加爾舞團演出現場，帶望遠鏡的人是歷來看舞蹈表演最多的一次，大家不免好奇，這其中有多少人為看表演而來，又有多少人抱著看「洋秀」的心情？

在調查中，有百分之四十一點三的受訪者認為，一般人看裸體藝術表演時，應該不會有色情的聯想；但大多數人（百分之四十三點六）則持保留態度，表示情況會因觀賞者特性與演出場所而異。

■老阿公也能接受裸體雕像

在接受電話訪問的台北地區一百位市民中，教育程度大多分佈在中學程度（百分之卅六）及小學或不識字程度（百分之廿五）。其中性別分佈平均，年齡則以卅至五十歲較多，佔百分之五十六；職業分佈偏向自由業（百分之卅五）。

受訪者中仍以可以接受裸體藝術者居多，其中還包括一位高齡八十六的老阿公，他不懂什麼叫「裸體」，但知道「那種沒穿衫的人像」。

■比較習慣以女人為模特兒

但是這些能接受的人所佔百分比並未超過半數，與不可以接受裸體藝術的受訪者百分比數非常接近。這與現場受訪者平均百分之七十接受裸體藝術有顯著差別，然而就性別與教育程度而言，電話受訪者也分別以男性及大學程度以上者較可以接受裸體藝術。

雖然有百分之四十受訪者認為，作為裸體藝術的題材，男女都可以；但仍有不少人「基於男性自尊」，認為以女人作題材，看起來「比較習慣」。

■多半持「沒什麼不可以」的態度

受訪者仍然覺得外國模特兒較具可看性，裸體藝術表現形態對接受程度並無明顯影響。至於一般人看裸體藝術演出時是否有色情聯想？百分之卅六點二的人表示「可能會」，百分之卅三的人說「會」。

大體而言，國人對裸體藝術的態度是「沒什麼不可以」，但「不習慣」看以本國人為模特兒的裸體藝術演出。