跳舞人字形
叫大家好奇的,還有陶文的連寫筆法:每個字都好像細鐵絲牽扯的長線,又有點像飛躍的「跳舞人形」,這在古文字上,極為罕見。
山東大學的發掘報告指出,這可能是有別於甲骨文的俗體字,跟後代的行草相類。他們還推測,甲骨文是宮廷占卜的文字,書寫比較正規,類似於正楷;陶片上的連寫字則可能是草體,為一般人用。如此看來,當時發展的文字已有二個系統,比一般想像的文字起源情形,怕是複雜許多。
但也有學者認為,連寫字應屬類似於東夷文化的字,有別於甲骨文系統,或者是古代人後來廢棄不用字的前身,是一種「走入歧途的原始文字」。
許多學者都相信,如史前文化一樣,史前文字發展應該也是多元的,最後匯聚成以漢字為主系統的一支。而許多出土資料正逐漸證明這些推測,像比丁公更早發現、但年代稍晚的巴蜀文字、山東大汶口陶文及目前發現的丁公陶文等,字體形態都顯著不同,但最後發展的大勢,卻仍然是漢字。
還有更多疑惑待解
雖然只是一隻碎陶片,雖然它解答了史前文字史上的許多問題,卻也提供了更多的思考方向。
像前人為何會選這隻破陶片刻這麼多字?文字是在陶器燒時刻上去的,還是燒後才刻?是燒後不久刻上去的,還是更晚破碎掉了才刻?為何是陶器,而非其他的玉器或石器?當時人刻這文字時,社會情況如何?邦國林立?主奴對立?城市是否興起了?
有關這些問題,看似瑣碎,但其實又很重要,不只是中國大陸,全世界的考古學界都正努力探索著。
好奇是解惑的第一步,距離我們千百歲月的古代人一定不會相信,它在刻寫陶片時,會給現代人製造這麼多問題!
〔圖片說明〕
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丁公陶文直列五行,共十一個字,是歷來發現最多文字的陶片。(山東大學提供)
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魯中一個人口二百多人的丁公村,是文字陶片的出土地。愛惜地力的農民,捨不得田地閒置,槐樹下頭也兼種麥。
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麥田下的深坑,可以一挖數米,遺址內龍山人遺蹟處處。
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「洛陽鏟」是大陸北方考古挖掘的重要工具,通常用它來取土,有經驗的考古人員一看土色,便可判定地質與文化層的關係。
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從遺址內挖掘的陶片經清洗,逐漸出現原色與繩紋,陶器的特徵、年代漸分曉,文字陶片就是這樣洗出來的。
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考古的同學得走好久到村裡挑水喝。住的附近原先有條河,不過大家說,那河上游有工廠,水不乾淨。
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標本室內畫是些碎陶片、蚌器、骨頭、石器等,較珍貴的上鎖保存,能修護的儘量復原,透過這些器物,上古史的圖像逐漸拼湊起來。
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「上海博物館」收藏的良渚陶文,出土於江蘇吳縣,年代比丁公陶文還早。
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丁公發掘的黑陶片還不夠薄,不過已有龍山黑陶「薄如蛋殼」的特徵了。
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工作站備有製陶輪盤,這個陶碗已拼得差不多了。
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聞風來看文字陶片的人很多,挖出陶片的山東大學歷史系突然變得很熱鬧。
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歷史系的學生不一定是北方人,但住慣山東,最喜歡吃的還是饅頭。