美籍和尚恆順出家前，花不少時間在美國佛教道場尋找心中理想的師父皈依。在眾奡M他不著後，只好到亞洲出家，後來回美國傳教，又為尋找能使自己想全心留下來的道場煩惱。

雖然美國的佛學資料和經典已很普遍，能講教義與教理的人也不少，但當進一步想學佛，追求實證、實修時，卻還不易找到好老師和地方。

直到遇見萬佛城的宣化師父，親見萬佛城弟子持戒甚嚴的態度與師父的苦修精神，才使他決心留下來，不再流浪。

若非這個拱門，誰也不知來到了佛門聖地。（鄭元慶）

位置偏僻卻遠近知名

萬佛城位在加州北面的猶開城，它遠離市區，沒有金碧輝煌的佛殿，也無黃瓦紅柱、雕樑畫棟，更看不到一般佛教聖地的遊人如織，反而像個安靜的農場。

廿幾棟色調單一的歐式平房散落在草坪、果園間，分住著在家居士的家庭，也有些用做佛堂、教室和出家人住的「寮房」；天氣晴朗時，可見到松鼠、糜鹿奔跑林間。若非入口的拱門與偶爾出現屋外的出家人，誰也不知已走入佛門聖地。

此地雖被附近居民形容為「和平、安詳、寧靜的國度」，卻頗具知名度。

十二年前，兩位在此出家的美籍弟子，為祈求世界和平，花了兩年時間，由萬佛城在洛杉磯的分支道場金輪寺，三步一拜到八百哩外的萬佛城。一路上，他們夜媞庛藽銦A白天吃別人供養的食物，仿照古代行腳僧苦行的事蹟，使得萬佛城遠近馳名。

去年九月，更因猶開城報報導在萬佛城附設中學就讀的一位猶太裔女生，同時拿到她所申請——包括哈佛、史丹福、柏克萊在內的五所大學的入學許可，而名氣愈大。

宣化師父以為，學佛要先由做人開始。（鄭元慶）

人人謹守百丈清規

廿七年前，宣化師父應移民到美國的弟子要求，由香港來到舊金山，成立金山寺傳揚佛教。由於金山寺位在繁華喧鬧的舊金山市區，為求一個清修場所，宣化師父花了五年時間，最後找到位在猶開城郊、州政府原來要用做療養院，但因缺乏水源而低價出售的益加谷。師父希望此地能成為新大陸一個佛光普照的地方，遂將之改名為萬佛城。

由於宣化堅持「即使每年只有二、三個人來信佛，卻能真種了根，不再走掉；比很多人來拜佛，心裡卻不明白要好」，皈依師父已十八年的果參表示，因此頭幾年萬佛城除了開授佛學課程，和師父有計畫地講大乘經典，極少主動與外界接觸，也難得辦法會之類的活動。

弟子們在師父的主持下，過著戒律甚嚴的生活。他們每天只睡五個小時、進食一餐，作息十分規律。不是在附設的學校上課，就是念經、坐禪、翻譯經典……。除上課討論經典外，男女眾工作地點分開，絕不交談。

住在萬佛城的在家居士，也謹守吃素、參加早課、不吸煙、不喝酒和不看電視——此地也找不到電視——等規矩。

結束了佛堂的早課，萬佛城附設中、小學的學生準備回教室上「正課」。（鄭元慶）

苦修打動外國弟子

在傳教方法講求更加靈活多樣的今天，尤其在接受佛法不久的新大陸，宣化師父要求弟子苦修的方式，曾被認為過於曲高和寡，不利於在異國傳教。

出人意料的，他卻是目前在美國的佛教團體中，擁有最多（卅幾位）西方出家弟子的師父之一，弟子中更不乏大學碩士、博士和能閱讀古代梵文、巴利文佛教經典的專家。

在弟子心目中，「佛說的戒律，師父每條都確實做到」，另一美籍弟子恆佳說，好師父不易得，若能碰到一位言行合一的師父，大家自然全心歸向他。

「師父難求」之說，其來有自。佛教來美歷史不長，有心皈依之眾卻不少，而在弘法傳道的名義下，不乏並無真正修持，卻自稱大師、魚目混珠者。更有人打著佛教旗幟，卻以「性解放」、不忌喝酒等違反戒律的行為廣招信徒；這不僅使一些真心想學佛的人誤入歧途，對佛教產生懷疑，還因媒體的披露，使西方人誤解佛教是旁門左道。

對這些情形，宣化師父表示，他並不排斥佛教應因地、因時改變一些做法，卻不可因此大開方便之門，縱容教徒。

至於要如何破邪顯正？師父仍一本來美傳教的想法：「不論到那裡，還是本本分分、做好佛門弟子應做的事就好。」

視「翻譯經典」為本分

萬佛城弟子最重要的「本分」工作，就是翻譯經典。

師父以為，佛教由印度傳到中國，能大行其道，變成主流思想之一，與當時一些中印佛學大師，將之翻譯為中文有關。因此，若要使佛教弘揚美國，翻譯經典是首要工作。

他的心願不只要把三藏十二部佛教經典都譯成英文，也要譯成各種不同語文。萬佛城除亞洲和美籍弟子外，還有德國、義大利及西班牙籍的出家弟子，他們目前也開始把經典譯為母語。

出家十幾年的恆道法師表示，許多佛理和專有名詞不易翻譯，為了使譯文最合原意，師父通常先讓一位弟子譯出經典，再在課堂一段段抄在黑板上，所有出家、在家弟子一起討論、修改，直到大家認為圓滿為止。如此一個小時的課，往往只結束一小段翻譯工作。

學佛先從做人起

除翻譯，教育也是萬佛城的重頭戲。師父認為，美國社會風氣亟須改善，而亂的根源就是教育沒有做好。因此萬佛城除有培養佛教僧伽人才的學校，十年前更在財力較充足後，向美國政府申請成立培德中學和育良小學，「有錢之後，師父沒有先擴建佛殿，反而辦教育，這可看出師父的用心」，恆道指出，這兩所學校不收費，也不限學生國籍。

學校由萬佛城弟子擔任教師，除一般美國學校規定的課程，課堂上還講授孝悌、忠信等中國倫理哲學，學生也學習太極拳和打坐鍛鍊身心，中午並跟著吃素。

「萬佛城的老師是想把學生教成能分辨善惡的好人」，去年拿到五所大學入學許可，在此念過小學、中學的高中女生莎麗接受訪問時表示，在她的學校，大家都知道「誠實和做個有品德的人」是最重要的事。

出身猶太教家庭的美籍居士果參以為，師父所講的道理和萬佛城六大宗旨——不貪、不求、不爭、不自私、不自利、不妄語，都是希望人人做好人。

她回憶過去在舊金山念大學時，學校老師通常認為善、惡是個人的看法，自己也應保持客觀，因此只教給學生知識，不覺得要學生好好做人是自己的責任。

果參表示，這使許多年輕人很迷惘，不知如何保護自己和選擇正確的道路。因此她第一次聽師父講道後——發現有人在教人做個好人，不久便皈依了。

在自己信仰堸筏茼n人

曾經不知道萬佛城為何方神聖的猶開城市民，難免對之投以懷疑的眼光。十幾年來，他們不但逐漸了解和接受；如今萬佛城的種種，還是猶開城報最愛報導的新聞。

過去學校學生大多是在家居士的子弟；現在學生人數雖不滿一百個，其中附近居民卻佔多數了。

請師父去上課、弘法、演講的社團也愈來愈多；更有人自動獻道場、傳揚師父教義。目前萬佛城在北美已有五個分支道場。前年師父並應邀前來台灣弘法，國內就有二個佛教住持自動將道場奉獻師父。

已屆八十高齡的宣化師父仍認為，他到美國，並不是要每個美國人都成為佛教徒，「看因緣，有緣的人就來信佛」，他說，最重要的，還是每個人都在他自己的信仰堸筏茼n人。

〔圖片說明〕

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萬佛城弟子在課堂上討論華嚴經如何翻譯。

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若非這個拱門，誰也不知來到了佛門聖地。

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宣化師父以為，學佛要先由做人開始。

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結束了佛堂的早課，萬佛城附設中、小學的學生準備回教室上「正課」。