到處可見木雕痕

木刻，在中國悠久的歷史裡，不像金銅玉石般有顯赫輝煌的歷史，它不曾用於朝廷的記功頌德，也不曾用來顯示達官貴人的身份，更不曾被文人、雅士列入表現藝術的範疇。但是，它經得起時間的考驗，數千年來，默默的存在於每個人的生活中，大至亭台樓榭，小至日常器皿，都有木刻精工雕琢的痕跡。

發展到今天，木刻已成為藝術表現中重要的一環，和其他種類的雕刻並列。而且，雖然出現了鋼鐵、塑膠、壓克力玻璃……等各式各樣的製作材料，木刻仍然和大部分人的生活密不可分，特別是裝飾品，需求量更是愈來愈大。豪華的大廳內，喜歡放個大型的木刻屏風，或是展翅欲飛的老鷹；大公司的門口，喜歡放兩具大獅子，或是袒露大肚，笑臉迎人的彌勒佛；連一般的家庭，也喜歡在房間堜餼茪p小的彪馬、老漁翁等木刻品，增添幾分樸雅的氣氛。

中華民國台灣的木刻業相當興盛，其中又以苗栗縣的三義鄉為主要產地，有「雕刻之鄉」的美稱。

三義鄉的全貌。（孟慶常）

一個純樸的小鎮

三義鄉位於苗栗縣的南端，南面隔著大安溪和台中縣為界，東、西、北三面不是丘陵，就是山坡，大安溪畔也有座土色褐紅的火炎山。從飛機上俯瞰，整個三義鄉像個龍舟形的長方盆地。雖然在群山環繞中，三義鄉有鐵路和公路與全台各地聯絡，交通非常方便。

面積僅有六八點三九四平方公里的三義鄉，像大都市一樣，有水電、瓦斯、電話等種種現代化的設備，但和大都市不同的，它是個民風極其純樸敦厚的小鎮。三義鄉共分為七個村，每個村就像個大家庭似的，居民彼此熟悉熱絡，至少也有點頭之交。張家前天來了兩個客人，李家孩子考上大學……第二天就會傳遍全村。外地人一到三義，將會發現大家都在注意著你，因此不但本地的不良份子極少，外來的不良份子也因施展不開而無法立足。

一萬七千的人口中，有百分之七十是客家人，老一輩的，都操客家話，年輕的一輩，除了客家話外，也都能說得一口流利標準的國語。三義鄉在群山環繞下，山多田少，但客家人一向克苦耐勞，極力在工商業方面發展，雕刻業也在他們的努力下發達起來，不僅在國內深受歡迎，也吸引了不少國外訂單和慕名前來的外國觀光客。

2.3.雕刻工廠內，師傅們聚精會神的工作著。（孟慶常）

雕刻業發展的緣起

說起三義木刻的起源，可以追溯到民國前十年，那時，台灣還處在日據時代。有位姓岡崎的隨日軍來台，因為個子太矮，不能當兵，被征做馬伕。來台灣後，就駐在三義。

有一次，他在三義鄉內到處閒逛，發現三義盛產一種香味奇佳的木材，有人告訴他，這種木材，叫做樟木，可以防蟲蛀。他靈機一動，雇人開採來製作屏風、茶盤、火爐具等木刻品，銷路很好，不過當時買得起的，都是些富豪人家。

後來，岡崎成立「岡崎商社」，招募員工，開始擴大經營木刻工藝品的生產銷售。民國三十四年，抗戰勝利，日軍撤離台灣，三義鄉當地有位年輕的客家人，名叫劉_春，對木刻很有興趣，接下了「岡崎商社」，改名「百吉行」，繼續經營木刻業。雖然曾經遭遇過好幾次難關，但劉_春從不氣餒，他咬緊牙關，愈挫愈奮，終於把公司的經營穩定了下來，也為三義的雕刻業打下基礎。學習木刻技術的人愈來愈多，從事木刻行業的人也愈來愈多，木刻品逐漸打入東南亞和歐美的市場，提高了三義鄉的名聲，富裕了三義鄉的鄉民。

1.三義鄉規模龐大的藝品館。2.3.雕刻工廠內，師傅們聚精會神的工作著。（孟慶常）

到處都是木頭

在三義鄉縱貫線的中正路兩旁，藝品館林立，有百分之五十以上的居民以經營雕刻業為生。走在三義鄉的街道上，木材的芳香撲鼻而來，映入眼簾的，不是大塊大塊枝椏盤錯尚待雕琢的木頭，就是已經雕好或雕刻了一半展翅欲飛的老鷹、狀欲噬人的老虎、莊嚴肅穆的關公、笑臉迎人的彌勒、怒目而視的雷神、和顏悅色的觀音、威風凜凜的馬匹，以及許許多多小型的擺飾……，令人目不暇給，嘆為觀止。在眾多的藝品館當中，還是以百吉行的規模最龐大，東興行、明興行次之。

三義木刻所採用的木料，以樟木居多，有時也用檜木、檀香木、九骨木等硬度較高的木頭，雕刻一些小型、需要細工的木像。樟木富有濃郁的樟腦味，可以防蟲蛀，而且用來雕刻的樟木，都有一千年以上的樹齡，這樣的樹幹才夠粗，樹根、樹枝才有糾結盤錯的雄姿，最適合拿來雕刻。

木刻在三義盛行了幾十年，當地可用的樟木已經砍伐殆盡，必須仰賴其他地區供應。現在樟木原始林以台東一帶最多，大雪山、阿里山、豐原、南投竹山、竹東……等地也都是樟木的盛產地。

2.3.雕刻工廠內，師傅們聚精會神的工作著。（孟慶常）

精挑細選買木材

木刻工廠通常開著大卡車，到木料行，或林務局的「土場」——木頭砍伐下來後的第一個集散場，去挑選木材。大型的工廠，花一、二百萬，一次買他幾十卡車的木材，家庭式的小工廠也買個一、二卡車，堆放在那兒，夠他們用上兩、三年，用完後，再去採購。

整棵樹，上自樹枝，下自樹根，都是可以利用的對象。大致說來，可分為三種類型，一是直統統的大塊樹幹，沒有什麼特殊形狀，可以切割成幾塊相同體積的木塊，雕刻同樣的木像；二是弧形的木材，可以用來做屏風，順著上面的龜裂形狀，雕出各式各樣的花紋；三是有天然槎枒形狀的樹枝或樹根，可以根據枝節伸展的形狀，雕成不同姿態的不同動物或人像。

就以老鷹為例，向兩邊斜伸出去的枝椏差不多長時，可以雕隻張翅欲撲的老鷹；如果枝椏一邊長，一邊短時，就雕隻折翼棲息的老鷹；如果樹幹上另突起一塊，那就再雕隻怒目齜牙的老虎，來個鷹虎鬥吧！對雕刻師傅來說，這是最具挑戰性的木刻方式。

2.3.雕刻工廠內，師傅們聚精會神的工作著。（孟慶常）

乾燥處理是要務

木料運到之後，必須先讓它乾燥，才能長期保存，不會腐爛。大型工廠採用乾燥劑，或是用鍋爐蒸發水氣；家庭式的工廠沒有什麼特殊設備，就乾脆採用自然乾燥法，把木料放在室外，任憑風吹日曬。等水分都蒸發乾了，再噴上亮光漆，這麼一來，隨便存放多久，都沒問題。

木刻也是門大學問，雕刻工具有幾十種之多，光是扁刀就有好幾種，有長、有短、有大、有小，用途都不同。什麼時候該用尖錐，什麼時候該用扁刀，什麼地方該切得深一點，什麼地方該削得淺一點，都需要相當的判斷力，經驗十分重要，至少必須二年以上的鑽研琢磨，才能抓住竅門。

隨著木料形狀來雕刻的師傅，都具有很高的藝術眼光和豐富的想像力。他們面對著木頭，上下左右仔細端詳，腦中靈感即來，拿起棒槌和鑿刀，東挖一塊，西削一刀，就在他們敲敲打打、鑿鑿刻刻中，把一塊塊沒有生命的木頭，蛻變成一個個栩栩如生的人像或是一隻隻唯妙唯肖的動物。通常這種大型的木刻像，必須花上二、三個月才能完成一具。

1.釋迦牟尼。（孟慶常）

機器可以幫點忙

至於小型、普遍化的木刻像，比較簡單，一般大工廠都有一種機器，放上木頭，可以依照模型，一次切割出八個同樣大小的粗略形象。雕刻師傅再用手工慢慢雕，有了機器的幫忙，師傅節省了不少精力，至多二、三天就可雕好一具木像。

木像雕完之後，還必須用磨砂紙把粗糙的地方磨光滑。磨完之後，噴上亮光漆，噴了再磨，磨了再噴，這樣重覆兩、三次，最後又用磨砂紙仔細磨過一遍，才算大功告成。

木刻成品的種類相當可觀，有動物、人物、靜物三大類。動物類包括鷲鷹、老虎、獅子、馬、豹、龍、牛、象、猴子、魚等；人物類包括東方的雷神、漁翁、農夫、觀音、彌勒佛、孔子、乾隆帝后、壽星、釋迦牟尼、西方的維納斯等；靜物類包括桌、椅、架子、盤子、花瓶、屏風、面具、飾物箱、刀、劍等，真是多的叫人數都數不清。成品大小相差得十分懸殊，最大的有高九尺、寬七尺、重達五百公斤的老鷹，最小的有一個姆指長的小佛像。價格也隨著雕工精細和成品的大小，從新台幣一、兩百元到二、三十萬元不等。

2.乾隆帝后。（孟慶常）

一生與木雕為伍

雕刻師傅是雕刻業的靈魂，三義鄉的雕刻師傳多半是從小就浸潤在雕刻的環境中，跟隨著老一輩的師傅學習，敲打、雕琢了幾十年，再將自己琢磨得爐火純青的技藝傳授給下一代。

在雕刻項目上，他們多半是各有所專，每家有自己固定的項目。某個人向雕鷹的老師傅學得了雕鷹的技術，終其生，他們就只雕鷹，雕各式各樣的鷹；這樣長期的經驗累積，他們只要一拿起雕刀，動手雕刻，就能夠很自然的把那種氣勢和神韻表現出來。

只要有一技在身，就不用愁生活會發生問題。三義鄉有不少家庭式的工廠，他們自製自銷，利潤極高。至於一般工廠所雇用的雕刻師傅，有按日計酬的，也有按件計酬的，大致說來，每個月都有一萬元以上的收入。許多人工作到五十多歲，錢賺夠了，也有後輩可以接棒了，就退休下來，在家含飴弄孫，好不愜意。

3.5.笑臉迎人的彌勒佛。（孟慶常）

為雕刻而雕刻

但也有些雕刻師傅對木刻有著狂熱的愛好，他們不只是為謀生而雕刻，雕刻已成為他們生命中的一部分。東興行有位六十歲左右的老師傅，日據時代就學會了雕刻，也迷上了雕刻，台灣光復後，他到鐵路局工作，閒暇時，仍不忘拿起雕刀劈劈鑿鑿，從工作中獲取難以言喻的滿足感。

不久前，他從鐵路局退休了，獲得一筆可觀的退休金，足以讓他後半輩子生活無憂，而且他的子女也已長大成人，但是他卻捨不得放下握了幾十年的雕刀和棒槌，捨不得離開帶給他無窮樂趣的雕刻。望著他戴著老花眼鏡，埋首雕刻一具威武的關公像，那副專注的神情，實在令人感動。

三義大部分的木刻成品都是外銷，民國六十年到六十二年左右是高峰季節，那時整個三義鄉月入新台幣三千萬元以上。近兩年，受到石油危機的衝擊，銷數稍微下降，不過情況還是很樂觀，以規模最大的百吉行為例，他們每年的外銷總額仍然高達二百五十萬元美金。

4.老漁翁。（孟慶常）

與人們的生活緊相結合

台灣、日本、歐美都是三義木刻的外銷市場，可是每個市場的需求都不相同。

台灣的顧客多半把木刻藝品當做應景的裝飾品，喜歡在親友長輩過生日時，送具壽星祝壽；馬年時，買匹馬，虎年時，買隻老虎，或送給親友，或自己擺在家裡觀賞。

日本是三義木刻的最大外銷市場，那兒的顧客喜歡日本神像、觀音、佛像以及大型的動物。

歐美的顧客又不同了，他們喜歡具有中國風味的木刻品，譬如乾隆帝后、農夫、漁翁、孔子、屏風等。

現在，木刻已是廣受人喜愛的一種藝術品。一具木刻擺飾，正像一幅字畫一樣，能襯得一室古樸典雅。在經濟富裕的今天，木刻藝品的需求量愈來愈大。幾十年來，三義木刻在國內外已成為響亮的招牌，今後，它也將繼續在人們的精神生活中扮演一個重要的角色。

很多彌勒佛。（孟慶常）

6.墨斗。（孟慶常）

1.釋迦牟尼。（孟慶常）