太極拳創於明末張三丰，但從清末以來，原為征戰用的武術轉為養生，發展出剛柔並濟等拳風。政府遷台至民國六十年前後，由於大陸各省武術名家來台，得以互相切磋琢磨，保存了 太極拳的一脈香火。

九○年代末期，太極拳在養生風氣日熾的台灣，依舊是熱門武術，但囿於現代人的時空兩難，另一股招式簡易、所需空間不大，或是以競技為導向的改良式太極拳也逐步興起，傳統中 有新機，正是九○年代末期太極拳的新風貌。

台北市「太極導引文化研究會」總教練張良維的手腕上掛有一串密臘，這是他開館授徒以來的第一份回饋，他將它掛在手上，表示對餽贈禮物者的珍惜。

事情是這樣的：省立竹東醫院骨科主治大夫賴先生有個女兒，八、九歲時意外從樓梯上滾下來，成了脊椎側彎。女兒上了國中之後，身體變形得越來越厲害，整個身體扭曲到幾乎變成 Ｓ型。身為骨科醫師的賴先生束手無策，只能帶著女兒到中醫師處每天推拿，但狀況仍未見改善。

有一天，賴先生在公園看到有人在練「太極導引」，看到身體旋轉得離奇，立刻想到：「這樣的肢體運動法，對女兒的脊椎不知有沒有幫助？」經過輾轉引介，已經準備赴美移民就醫 的賴先生帶著女兒來到台北太極導引會館，全家一起練「太極導引」。

就在練了十天以後，奇怪的事情發生了。賴先生的女兒背部「萎縮的地方，像灌了氣一樣鼓起來，」張良維形容，明顯地脊椎側彎的程度有了一些轉機。

然而，由於已經排定好美國醫院的門診，賴先生最後仍決定帶著女兒赴美就醫，但他也不會放棄練「太極導引」，而且要全家一起練。張良維相信，只要持續練下去，加上適當的醫 療，女孩的脊椎側彎應該會改善。

右肘下掌。（張良綱）

這串密臘，便是賴先生及女兒臨去美國前，送給張良維的禮物。 健康法門：姿勢與放鬆

「百分之八十以上的人練太極拳，都是為了養生，」文化大學體育系國術組副教授陳嘉遠說。據中華民國太極拳協會的統計，現在台灣練太極拳人數已有百萬以上，最大的誘因，就是 為了讓身體更健康。

二十八歲的王鵬凱，因為當兵出勤務導致脊椎受傷，每次只要劇烈運動後，全身就有「好像要癱瘓的感覺，」王鵬凱形容。更糟糕的是，只要天氣變化，身體就好像氣象台，對濕冷的 天氣根本不能忍受，只能以浸泡熱水來紓解神經緊張。

就在五個月前，他開始學太極拳，「過去因為下背部受傷又久坐辦公室，經常可以感到沿著脊椎兩側，有瘀血匯集的感覺，」他說，練了太極拳以後，在種種如尾閭中正、鬆腰坐胯等 打拳要領的影響下，慢慢地日常姿勢也逐漸調整，再輔以導氣鍛鍊，「背肌變得更有彈性及韌性，脊椎節與節間減少壓迫，下背痛也日漸改善，」王鵬凱說。

一些老病號對太極拳的療效各有其體會及心得，但談到深入處，姿勢與放鬆便是共同的「機鋒」。

練太極拳多年的中央研究院動物研究所研究員陳章波指出，練太極拳先講「放鬆」，除了外表的皮膚肌肉，還深及韌帶、神經，尤其是要從大腦發指令以減少 神經的衝動，特別是頸 側、肩窩及胯下三處的放鬆最有利於血液輸送到頭、手、腳。而練氣，依照陳章波的解釋，就是一種液體 的壓力波在身體的傳遞，不僅是身體的表層，還與體液大宗的血脈產生共振， 通到內臟及大腦，這種在身體傳遞的感覺就是我們俗稱的「氣」。

練太極拳的人有所謂「向宇宙借能量」，「跟天地能量相通」等看似玄妙的說法，根據陳章波的解釋，太 極拳的確運用了天地能量之中的「作用力」與「反作用力」。

摟膝拗步。（張良綱）

他指出，練太極拳的人藉著肌肉的放鬆使身體重量下墜，因而產生「作用力」，這個「作用力」經地面的「反作用 力」又重新回來作用於體內，增加內氣的活動。「練太極拳就是藉著 鬆身（以心行氣），而行身體的直線及曲線運動（以氣運身），有效地增大液壓以健身，」陳章波解釋。 以心行氣、以氣運身

對吃好、少動，生活步調快速的都會上班族來說，講究「練氣以鬆身」、強調鬆、柔、慢的太極拳，與慢跑、練肌肉、跳韻律操等讓肌肉收縮，心跳、脈搏加速的一般運動概念的確很 不一樣。今年已九十高齡，練拳超過一甲子的黃玉振就指出，總歸起來「現代人的運動大多在跑跳，跑跳不是不好，一樣是活動肢體，但跳使人心浮氣躁，氣一衝腦，人就會昏，打太 極拳會讓心靜下來，氣向下沈，」他說。

氣往下沈，下盤要穩，腰腿要健，這是練拳的重點所在，也就是《拳經》歌訣裡「湧泉（腳底的湧泉穴）無根腰無主，力學垂死終無補」，意思就是說如果未能抓到「氣下沈」的竅 門，即使練拳一輩子也是枉然。

「氣」的現象及原理如何？陳章波指出，正常人的日常活動如心跳、血液輸送、呼吸、腸胃 蠕動、肌肉收縮，走路跑跳都會產生「氣」，而當人們在壓力或緊張的情況下，「氣」的 輸 送便不協調，這時就需靠放鬆運動將它調整回去。

對大多數人來說，肌肉緊張使得人們對身體內部「氣」的流動不易察覺，鬆身以後，對身體「氣」的變化就會越來越清楚。陳章波說，長期練太極拳的人會逐漸體會到「氣」走的是如 肌溝、韌帶等相對鬆軟的地方；相對的，身體的部位哪兒硬實，「氣」就堵在哪兒，一定 要鬆了堵「氣」的地方，「氣」才能走到下一個硬的地方。如此長期訓練，當身體內部的壓力 有所增減時，就能自動調整「氣」的上下。因此，「太極拳高手不易生氣，血壓也不會高，血壓一升高就自動下降了，」陳章波說。

更神奇的是「氣」在體內循環，除可以改變局部器官的血液量而有按摩作用，促進體液與氣體的交換外，還可以改變溫度，如傷風著涼時，可藉著鼻喉等部位擴張，而得到更多的血液 量，帶來溫熱、氧氣能不藥而癒。

許多持續多年練太極拳的人，不但較少生病，氣色紅潤，而且因為練拳接觸中國老莊儒道等哲理，「由技入道」，不管在工作崗位或家庭人際之間的處事之道，都有一定的幫助。

掤。（張良綱）

太極拳協會候補理事黃國忠指出，拳是什麼？就是「養手」，就是運動，這是技術的層面。太極呢？是「自然之道」──立身中正、不 偏不倚，無過不及，中土不離位，就是自然，就 是作人，說穿了就是人生之道，就是修行。 使天下英雄豪傑延年益壽

太極拳原是道家養神練氣的一種「道功」。一開始並非拳法，待傳至明末張三丰祖師時，乃潛心研究，根據太極陰陽動靜變化之理，致力於氣功神化功夫，與歷代各家拳術融合成十三 勢「掤、c、擠、按、採、d、肘、靠、進、退、顧、盼、定」的太極拳，從而模仿宇宙「太極之形」，參合道家導引吐納功夫，化快為慢，化剛為柔，以後天軀殼，練先天之氣。 中國傳統上習武的目的，原為了征戰防身，武官告老還鄉後，武術才流入民間，而過去農業社會人們生活清苦，一般人 沒有閒暇練武，也沒有閒錢請武師教習，因此一般的武藝多傳於 富豪之家。

清末以來，中國受到西方船堅砲利的衝擊，原為上戰場而修習的武術轉為健身之用。「以生命相搏」的技擊是能不用則不用，也就是《拳經》所說的，練拳志在使「天下英雄豪傑延年 益壽，不徒做技藝之末」。清末以來練拳的目的就是以養生為宗旨。

根據文獻整理，清末以來，太極拳約可分陳楊吳武孫等幾個流派。長年研究太極拳的嚴真指出，像陳式太極拳著重透勁、剛柔並濟；楊式太極拳主柔、綿綿不斷，但是中軸正直、勁道 對稱、陰陽調和等練拳要領並無兩樣。

目前流傳在台灣的太極拳各派多是民國三十八年兩百萬軍民來台以後，內陸各省的派別傳入。

文化大學國術組副教授陳嘉遠指出，光復以來，許多武術愛好者來台，加上許多練過拳的政府要員如前總統府資政何應欽、前法務部長谷鳳翔等人的大力鼓吹，相較於大陸文革時把習 拳當作封建積習，在民國五、六十年代，太極拳研究發展便頗具規模。

「我還記得二、三十年前立法院的會議室經常有太極拳名家的演講，」太極拳協會理事、已退休的考試委員王華中也說，他的太極拳功力就是在那時聽演講、找名家練出來的。

按。（張良綱）

從今日許多四十歲以上的第二代太極拳老師口中，也可得知三十八年後大陸來台太極拳教師教習的情形。 磕頭拜師學藝

「我跟在老師門下，學了三十年才被收為入門弟子，」樹林國術會的國家級教練賴武雄說，他的師父王劍鋒師承河北滄州拳 派的霍兆祿，另一位師爺則是人稱有清末的武狀元功力的王 松亭。當時賴武雄等弟子跟著王劍鋒師父學，「一天師父只練三招，學生只能看不能問，老師要求學生非常嚴格，練不好甚至劈頭就打，還有不少學生被打跑了，」他說。他是王劍鋒 師父來台所收的第一位入門弟子，同門師弟都尊稱他為「大師兄」。 從老師處習得一身武藝的賴武雄如今悉心調教弟子，雖不再打罵，但仍要求嚴格。練武之外，他還要求弟子守住「忠義誠信在，浩然正氣存」師訓，要弟子練出真武人精神。

九○年代末的台灣，在中正紀念堂、國父紀念館等戶外的空間，每天清晨、黃昏都有打太極拳的人潮，「太極拳的潮流從未曾過時，」在公務機關教授太極拳的王弘道說。但是在另一 個層次，學拳的人仍偏重於中高年齡階層，民國六十年代在各大專院校興盛一時的武術社，現今的狀況卻是招不到學生。

為了增加太極拳的人口，有許多太極拳家致力於傳統拳術的改良，如王弘道就創出從太極拳發展出來的「太極掌」，以整理過的精華套式──走九宮方位，以鍛鍊手、眼、身、腰、步 伐的動作。「整個套路打完約二十分鐘，只要有四塊三十平方公分磁磚的地方就可練習，」王弘道說，完全針對年輕人、上班族的需要設計。

單鞭。（張良綱）

而由著名拳家熊衛所創的「太極導引」，更因容易入門，所需空間不大，被廣泛地推廣至宏硉孕禶~。整理自傳統拳術精華的十二式動作，也被延引自現代舞的創作，成為令人驚豔的 「中國式肢體」，這些都是新興的太極招式，擴充了傳統太極拳的修習領域。（詳見「『轉』出健康來」一文） 競技場上的拳路

黃國忠表示，現今太極拳在台灣的發展可大分為三種形式：一為全民運動型。即一般公園、學校操場上，大清早老先生太太比劃的一類。套路的內容大概是十三式、二十四式、三十七 式、六十四式等。在這些地點雖不乏好手練拳，但一般來說，這些打拳的人「對動作的要求並不是那麼落實，活動筋骨是主要目的，」黃國忠說。目前太極拳總會的直屬分支會，各地 的太極拳協會、委員會所推展的太極拳運動，大多屬於此種。

第二種型態，是像賴武雄師承王劍鋒再上承霍兆祿、王松亭等「有門派，有傳人」的類型。通常都有一個場地（道場）可供教習，師兄弟亦可在此切磋武藝。入門學派或要有一定的功 夫底架或束脩等，「入門學藝要照規矩，磕頭拜師或不可免，」黃國忠說，所學的是各門派的風格，為的是傳承武藝。

最後的一種是練「競賽套路的太極拳」，在競賽套路中，又分亞運競賽套路四十二式，及楊陳吳孫四式競賽套路。

一九九○年北京亞運開始，太極拳成為正式國際比賽的項目之一，在獎金及國際比賽的激勵下，許多武術好手紛紛投入太極拳運動，將九○年代的太極拳推向另一個高峰。

蛇身下勢。（張良綱）

亞運訂出一套「四十二套路」拳的規格，以選手對這些套路精熟的程度，如腿是否抬得夠高，下勢等低架動作是否更有勁來定高下，雖然吸引不少年輕人投入太極拳的領域，但也引起 國術界不少爭議。 練一場「生命之拳」

黃國忠指出，如果以推廣的立場來看，作為比賽用的亞運四十二套路，「打來好看，一次打完的時間只有五、六分鐘，」的確比一般人知道的如楊家一百零八式套路等適合推廣。

但是對習武的人來說，跟傳統楊陳等太極拳各派比起來，亞運的四十二套路較重外型表現，像腳的動作，一般講究內功的太極拳的打法比較是「小架」，不強調肢體伸展太開的「大 架」，「『一分高一分險』嘛，腳伸太高，人家一撂不就垮了，」黃國忠說，但是四十二套路卻強調腳至少要抬到腰腹以上。目的是要「製造舞台效果，」一九九八年曼谷亞運金牌得 主詹明樹說。

許多太極拳家以嚴肅的態度來看待以比賽來推廣太極拳的問題。

太重外型的「四十二套路」與傳統楊陳等各家太極拳會不會越走越遠是一個問題。中壢「生命藝術學苑」太極拳教練嚴真指出，太極拳的真義，講的是「內外兼修」的呈現，「內」有 兩解：一是講練內勁，二是講德行的修行，「中國文化的核心，是心性的修養，如果不談，是得其皮毛，未得其精髓，」嚴真說，「若只談外型、技術，那真露的功夫是借的，太極拳 的本意在求生命的豐厚，如果競技只是為求名利，跟生命的成長無關，練久了恐會傷身」。

至於太極拳的妙處何在？已經過世的谷鳳翔在其〈太極拳妙諦〉文中的說法是：「太極拳能使人得失全消，物我兩忘，遊心冥冥，放懷浩浩，自樂其樂，自適其適，不知我之為太極 拳，亦不知太極拳之為我」。

怎麼樣，要不要試試？

蛇身下勢。（張良綱）

金雞獨立。（張良綱）

如封似閉。（張良綱）

閃通臂。（張良綱）

合十字。（張良綱）

推手，是太極拳獨特的比武架勢。所謂「人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨」說的是拳理，似也是人生之道。（張良綱）

河北滄州拳派傳人王弘道如今著力於太極拳的改良，創出只要四塊方磚就可練習的「太極掌」。（張良綱）