盆景

盆景是中國人首創的悠久又獨特的藝術。

從古書記載及墓室壁畫，都證明漢代已發展了庭園、假山、盆景的藝術。

六朝隋唐時代，隨著山林文學發達，以自然山林為主體的園林以及將之縮小入缽中的盆栽藝術，更加興盛起來。

唐朝還流行「堂花」，即利用暖室、地窖的設備和特殊技術，來保護花木或促其提早開放。

到了宋代，盆景藝術更著重於詩情表現，而且細分為山水盆栽、樹木盆栽。

山水盆栽以水、石為中心，利用各類石頭、小樹、蘚苔，在淺缽之中造出山野、河川等等景觀，有的甚至把泰山、峨嵋山、三峽、黃山、桂林、陽朔、華山等名山再現於缽中。

例如宋代趙希鵠「洞天清祿集」中有「怪石辨」一文：「怪石小而起峰多，有巖岫聳秀，嶮嵌之狀，可登儿案觀玩，亦奇物也。……」形容的就是山水盆栽。

樹木盆栽則在盆中植樹，表現直幹、斜幹、蟠幹、懸崖等特色，等於把自然老樹再現於盆中。

盆景之妙，十分反映出中國人的自然觀與藝術觀。

首先，盆景可說是最人工化的藝術，尤其是樹木盆栽，莫不需要人工細細照顧，慢慢培育。然而盆景藝術又旨在反映大自然情景，希望創造出宇宙自然的縮影；許多盆栽照片，如果遮去底下的缽，有時簡直令人誤會它正是大自然的一景。

也就是說，在無法直接徜徉於真實的山林之時，則利用盆栽移自然景觀於觸目可及之處。

其次，培育盆景——最忌揠苗助長，也最需歲月與耐心，有的盆栽樹齡已達數百年，但還沒達到理想形態，這一件「作品」仍需在下一個照顧的人手裡完成。

這種傳世、傳承有序的藝術欣賞觀念，是中國人的哲學——一件藝術品在藝術家本人創作之後，還不算克竟其功，它還得經過一代一代的收藏、鑑賞，才逐漸完成。書畫上的題識、蓋鑑賞印即是一例，而盆景也是一個最好的代表。