佛教的每一尊佛，其實都能醫治眾生的種種疾病或心病，只不過東方淨土的「藥師佛」，發願要消除眾生身心的病痛苦難，尤其是病苦，所以特別尊稱他為藥師佛。

藥師佛願在他成佛以後，身體通明，如同琉璃，比日月還要光明，因此他又稱為琉璃光如來，而他的左右手正是日光菩薩和月光菩薩。

藥師佛的造型通常是右手作安慰印、左手捧藥缽，佛座前立續命延年的七層燈、四十九尺長的五色彩幡，這些都凸顯藥師佛行醫濟世的特色。

藥師法門說明會的場景設於印度廣嚴城的樂音樹下：釋迦牟尼佛藉著與眾菩薩的對答，來說明藥師佛這一位大醫王的東方琉璃世界。

從我們這個世界向東方去，經過十倍恆河沙那麼遠的國土，有一個佛國世界，名叫淨琉璃；引領這個世界的就是藥師佛。淨琉璃世界堶悸熙秦]和西方極樂世界沒有差別，地面由琉璃寶舖成，用金繩分界道，城牆、樓台、宮殿、屋上的飛簷及窗戶都是七寶建造。只是這堥S有惡劣的行為，也沒有苦痛的聲音。

傳說藥師佛成佛的時候，他頭頂上放出萬丈光明，口堣ㄟ掠廘菕G要用藥治療一切眾生病苦，使他立即痊癒。當時大地都震動起來，而且出現了萬丈光明，光明所照的眾生病苦全都消除。

一直到今天，拜藥師佛的佛教徒還以「藥師如來神咒」替病人治病。

首先必須洗澡漱口，保持身口的潔淨，然後對病人吃的食物或所服的藥湯藥丸，持咒念一百零八遍，才給病人服食，據說這樣有藥到病除的功能。

在藥師佛前世修行菩薩道時，曾發十二大願，希望在他成佛以後，眾生的所有祈求，都能如願。尤其是第七願，特別垂憐貧窮而多病苦的人，祈求他們一聽到藥師佛的名號，什麼病都可以消除，乃至身心安樂、衣食豐足。

藥師佛所開的這家「綜合醫院」，還設有世界上醫術最高明的婦產科，包你母子均安。產婦只要指定在這家醫院生產，生產時保證沒有任何痛苦或危險。她所生的子女，四肢健全、五官端正、人見人愛，而且天性聰慧、少有疾病、一生平順。

淨琉璃世界的教義指出，一般人現世能夠布施、守戒、持律，或者因為聽聞藥師佛的名號而出家者，可以漸次修行菩薩功德、甚至成佛。反過來看那些破戒、犯律、慳吝不捨的人，本來注定要墮落餓鬼界或畜生道，除非他前世曾經聽聞藥師名號、這時又能回想起來，才會有機會還生人世。

還生人世後還要能捨棄惡行，修習善法，才不會再墮入惡道。如果不能改過，轉世還是只能作牛馬駝驢等畜類，縱使降生為人也是作人奴婢，地位下賤供人驅役使喚。

至於佛弟子和深信不疑的善男子、善女人，一心持念藥師佛的名號到命終，會有八位大菩薩（文殊師利、觀世音、大勢至、無盡意、寶檀華、藥王、藥上、彌勒）乘空而來，指示往生東方淨土。這些人如果降生人世，福德大的可以當上太平盛世的君主，差一點的也可以當個地主、居士或實業家。他們共同的特色是長相非常端正莊嚴、具有聰明智慧的頭腦、勇敢強健的身體、父母兄弟夫婦子女等眷屬圓滿無缺。

有很多人半信半疑，世界上那有這樣便宜的事，只要念藥師名號就能夠馬上得到那麼多好處？

釋迦牟尼佛對於這點提出解釋，他認為除了下一生就能成佛的菩薩外，其他眾生也無法完全信解藥師法門，可是他強調人只要一心持唸藥師名號不生疑惑，就絕不可能墮入惡道。

修藥師法門有「普通班」和「專修班」；「普通班」只要每日漱口刷牙沐浴後，以妙花、名香持念藥師名號，並且供養佛法僧三寶即可。特地為有病難眾生所設的「專修班」，則需作七天七夜受持八分齋戒，於晝三時與夜三時，虔誠禮拜藥師佛；專心讀誦藥師經四十九遍；造藥師像七尊，每尊各供七盞燈，燃四十九天；造五色彩幡四十九●手（是印度的計算單位，伸長手指，從大指端到中指端的距離）；放生鳥雀、魚蝦、爬蟲等眾生四十九個；當然不要忘記供養宣揚藥師法門的高僧。

前面已陸續介紹了「藥師綜合醫院」的建築、設備、超能醫生、博愛醫德……，最後出場的是各帶領七千藥叉（又稱夜叉，護法的夜叉善良和善，惡道的夜叉則窮兇惡極）的十二藥叉大將，他們自願充當救護隊，隨時為宣揚藥師經、受持藥師名號、供養藥師佛的人服務，同時約定以五色線結出十二藥叉大將的名字作為求救訊號。

本省花東地區由佛教慈濟功德會籌募善款所蓋的慈濟醫院，醫院頂樓佛堂即供有一尊藥師佛，每天有許多身心受苦的病患或家屬到此頂禮膜拜，祈求早日恢復健康。

你或許可以一試。

〔圖片說明〕

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圖為藥師琉璃光佛會，藥師佛居中，頂放光明、手作安慰印，台前跪著的是阿難和救脫菩薩，左側是日光菩薩，右側是月光菩薩，其左右前方菩薩各手持錫杖、藥缽，這些持物象徵著藥師佛要治療眾生一切病苦的慈悲大願。（故宮博物院提供）

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這是台北普門寺所供的藥師佛，信徒常到佛前祈求身心健康，據說患病的人將藥帶到佛前祖拜後服用，可以奏效。

這是台北普門寺所供的藥師佛，信徒常到佛前祈求身心健康，據說患病的人將藥帶到佛前祖拜後服用，可以奏效。（楊文卿）