中國造型（七）——日．月

古代民族觀察天象，常加入豐富的想像力，產生神話傳說，並出現在藝術造形上。

在天文圖像裡，日、月自然居於最重要的地位。而中國人在表現日月的形象上，配合人物與動物造形，更是一大特色。

與太陽有關的，主要的有義和、后羿射日、金烏等。似人非人的義和，據說本是夏朝的天文官，負責觀測天象，測定曆法，後來才被神化為殷族的天帝——帝俊之妻，生下十個太陽。這十個太陽居住在湯谷之扶桑大樹上，後為后羿射下九日。

至於「日精」金烏，大約是由於古人發現太陽中的黑斑而引起的。金烏作三足，是為了與普通的二足烏鴉區別；鳥的意象或是由太陽每日在空中自東至西「飛動」而來；金烏全身烏黑，則可能來自灼火燃燒物體後的聯想。因此古人表現太陽的畫面，常見圓圓的太陽中有金烏，或乾脆畫成有一個圓而大肚子的飛鳥。

長沙馬王堆西漢墓出土帛畫中的金烏，則作二足，反映了神話在傳承中因年代或地域性造成的差異。

還有的日神作半人半龍形象的羲和，手捧太陽的樣子；半人半龍，顯示神人異形，不同於古希臘的「人神同形」觀念。

至於月亮，與之有關的則有常羲、嫦娥、蟾蜍、月兔、桂樹等。

傳說月亮為帝俊的另一個妻子常羲所生。在現代，嫦娥都作絕世美女狀，但我們從南陽漢代畫象石的「嫦娥奔月圖」中，仍見半龍半人模樣，目的在表現她的神格身份。

蟾蜍、月兔的形象大抵由古人觀察月亮的陰影所得；古代神話中的西王母身旁已有搗藥（不死之藥）的玉兔；至於吳剛伐桂則又是後來產生的故事。古人對月亮的描寫，也類似太陽，時見常羲手捧蟾蜍的月亮形象，或令蟾蜍、玉兔並存於月中。

有趣的是南陽漢代畫象石的一幅「日月交食圖」（如圖）。有大圓肚子的金烏，意在表示太陽，但圓肚中卻有一隻蟾蜍。這種月亮與太陽重疊的畫面，是想像力豐富的古人，表現日蝕的方法之—。