這首詩如同陳錦芳的告白，被選錄在他的著作——「夢向新文藝復興」的序文前。

梵谷是影響陳錦芳最深的畫家。陳錦芳利用梵谷的自畫像來宣導禁煙，幽默感十足。（黃麗梨）

闊別卅年，愛鄉情切

初見陳錦芳，一頭微亂的捲髮、戴眼鏡、滿臉熱情，加上一口不十分標準的國語，不時還夾雜英語，給人一股「洋味兒」十足的印象。

不一會兒，流利道地的閩南語竟從他嘴堬璊f而出，去國近卅載，至今依然「鄉音無改」。眼前這位「出洋」畫家，立刻「鄉土」了起來。

這並不是陳錦芳首度回台舉辦畫展，從民國七十三年第一次在春之藝廊展出迄今，陳錦芳已在台灣舉行了卅幾次個展。每次回台灣他總是忙得不可開交，辦畫展、演講、四處寫生、逢人便談他的「新意象派」……。他熱情的抓住每一個親炙故鄉、與故鄉人交談的機會，他像傳教士一樣傳播他的藝術理念，彷彿急欲彌補他多年來「有家歸不得」的缺憾！

從陳錦芳「愛鄉情切」的急切熱情中，不難想像台灣在國際中飄搖多難的七○年代，他會放下藝術，投入台獨活動的漩渦。隨著他退出「世台會」回到藝術領域，隨著社會的開放解嚴，他又得以踏上故土，並且帶回旅居海外多年的成果——「新意象派」和他所謂的「五次元世界文化觀」。

陳錦芳計畫畫下故鄉百景，圖為他在龍山寺作畫的情景。（黃麗梨）

梵谷是他的最愛

陳錦芳的啟蒙老師——已退休的台北醫學院牙醫系教授黃混生提起陳錦芳讚不絕口，直誇他「聰明」、「接受力強」，但對他今天的自創畫派，卻始料未及。

梵谷是陳錦芳最喜歡，也是影響他最深的畫家。從陳錦芳配帶以梵谷名作「向日葵」為圖案的領帶，便可推測他喜歡梵谷的程度。「十四歲那年我在黃老師那堿搢鴗F梵谷的畫冊，深受感動，立志將來要當畫家」，陳錦芳回憶。

師大美術系是陳錦芳的第一志願，但因成績優良被保送台大外文系，陳錦芳只好將心願改為「學好外文再到巴黎學畫」。幾年之後，這個願望果真實現，陳錦芳帶著「五年征服巴黎，十年征服世界」的雄心壯志遠赴歐洲。

到了巴黎，陳錦芳才知道一切沒有想像的容易。「當時巴黎有十萬個畫家，要出頭一定要自創畫風」，他說。在巴黎苦悶了五、六年，不曉得自己要畫什麼，這一派也試，那一派也嘗，最後陳錦芳體悟出——問題不在技術，在思想！「我開始研究東西方文化史、美術史……，看了近一千本以上的書，最後得到文化進展的兩個指導原則——物極必反和『分、合、分、合』的概念」，陳錦芳說。

新小王子的夢

根據這個想法，陳錦芳建立了他所謂的「五次元世界文化觀」，並開始「新意象派」的繪畫創作。耐人尋味的是，陳錦芳家喻戶曉的文學譯作——法國名著「小王子」也在這一年出版，他稱自己的「新文藝復興夢」是「新小王子的夢」。

究竟什麼是新小王子的夢呢？

陳錦芳以「土、木」代表東方文化，以「水、金、火」代表西方文化，五次元文化簡單地說，就是東西方文化大融合。他認為，台灣不僅有五千年的東方文明背景，又大量吸收歐美文化，這種文化融匯創新過程，是世界各地的先驅。此種經驗與環境足以成為全球新文藝復興的搖籃，一如歐洲文藝復興時的翡冷翠。

一言以蔽之，沿著這套思想發展出來的「新意象派」，也是一種東西方藝術的「融合」。

指著牆上未發表過的新作「維納斯在大溪地」，陳錦芳立刻滔滔不絕的解說起來：愛神維納斯躺臥在南太平洋大溪地的別墅中，窗外是高更的大溪地風景，背後是依照蒙德里安名畫設計的屏障，美女右手邊是比葉．波那的「水果」，維納斯腕戴手錶，褥上有電視……。古代美人，當今時空，這種打破時間空間，組合世界名畫的手法，就是陳錦芳的「新意象派」。

後現代的先鋒

在藝評家陸蓉之眼中，陳錦芳的「新意象派」畫中圖像的拼合、模仿、挪用，是後現代範疇中流行的手法之一，「但作品容易因此流於表面形式化，而忽略原作內涵」，她指出。

但她對陳錦芳能在七○年代初期就表現出「後現代」的畫風，卻是肯定的。「他不是跟進，是先鋒者之一，自己創新的路剛好吻合潮流」，陸蓉之表示，價值留給後人去評判，陳錦芳努力做「先鋒」卻是今人可以肯定的。

陳錦芳表示，這次在台的巡迴展可以說是個「閉幕式」。「過去我多以西方、現代為題材；今後我要以台灣為主題，展開我的新意象派，因為台灣是我的故鄉。」除此之外，陳錦芳還要努力促使台灣成為「新文藝復興的重鎮」。

卅年了，雖然陳錦芳沒有征服巴黎，更沒有征服世界，但他依然還有夢想，不知這個新小王子的夢，能否成真。

〔圖片說明〕

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陳錦芳身後的畫作名為「都市的拾穗者」，作者運用米勒名作「拾穗」；不同的是，農婦們撿拾的是鋁鐵罐。（陳錦芳提供）

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梵谷是影響陳錦芳最深的畫家。陳錦芳利用梵谷的自畫像來宣導禁煙，幽默感十足。

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陳錦芳計劃畫下故鄉百景，圖為他在龍山寺作畫的情景。