不到二十分鐘的光景，只見男孩手中叮噹作響的噴漆罐，在紅磚牆上繪出一個真人大小的人物肖像，內容是不良於行的樂生療養院院民。再三確認墨色輪廓等細節無誤後，他簽下自己的名字「Bbrother」，然後，迅速離開。

「以前，我還會很三八地在塗鴉旁留下e-mail，想說要是有人想把塗鴉清除，或者想要交個朋友，至少可以聯絡我一聲，但都沒有回音，」脫下面具的年輕男孩靦腆地說。但他充滿社會意識與抗議精神的塗鴉作品，以及創意十足的空間佔領行動，如今在年輕人的地下文化圈裡廣受好評，並認為是近年來台灣塗鴉風潮裡的代表人物。

塗鴉，總是叫人又愛又恨。欣賞者稱讚它讓城市景觀活潑多元，反映年輕人的衝撞與創意；反對者則批評它破壞市容、污染人們的視覺。但不能否認的是，塗鴉如今已經是全球性的青年文化現象，近年來也在台灣逐漸風行。

塗鴉人為了自身安全，大多隱藏真實身份，而採用化名進行創作，「至於防毒面具，則是因為噴漆太臭，不戴的話味道實在很嗆，」Bbrother說。

畢業於政大廣告系的Bbrother，面容溫和內斂，語調清晰沈穩，很難與街頭上那些尖銳批判的塗鴉連結起來。在學時，他有感於學校到處都有監視攝影機，政大學生又比較被動，大多時候只是被師長觀看、照料的對象，因此他參考英國小說家喬治歐威爾的經典《1984》裡，集權政府以「老大哥」之名監視人民行為舉止，以「Big Brother is watching you.」作為化名從事塗鴉創作，後來覺得太長，才簡寫為「Bbrother」。

繪畫、攝影、塗鴉

Bbrother小時候學過素描、水彩，也接觸了一些基礎國畫技巧。他的一幅街頭塗鴉《花開富貴》，遠看彷彿是東方水墨風格的花卉畫，走近一看才發現植物的枝幹竟宛如槍枝，枝幹末端則掛著上吊的屍體，控訴著權勢者對人權的戕害。

Bbrother的另一個創作根源，則來自傳統攝影。在政大廣告系唸書時，他開始修習影像課程。當時為了拍概念式的實驗作品，「我曾在網路上標了一個超大的假人，然後騎車帶著『他』到處拍照，很像瘋子。」

當時在政大唸書的Bbrother，有感於學校風氣閉塞，學生普遍不關心公眾事務，於是與同學們組織了一個名為「上山打游擊」的團體，採用攝影、海報、貼紙、行動劇、塗鴉等方式，希望以游擊隊員那種「打了就跑」的靈巧形式，用創作來介入政大的校園議題。

傳統的藝術品在展出時，大多只能靜態地困在校園一角等人來看。為了掙脫這種侷限，他們一開始採用大量沖洗照片、然後在校園張貼的方式宣傳理念。Bbrother當時就做過一個名為「機車出遊很愉快，但是學長都會急煞車」的圖像作品，來揶揄大學生聯誼文化裡，男女間的互動模式。但沖洗200張照片，大約要花上600元，沒幾個小時就被學校工友清理光了，不但貴，效果也差。

Bbrother接觸塗鴉純屬偶然。某一次他在書店翻閱介紹歐美塗鴉文化的書，書上有一套教學方法，好奇心促使下，他開始自己摸索學習。

一般來說，塗鴉分成「徒手繪」與「模板塗鴉」兩種。前者是完全現場繪製的塗鴉作品，後者則是先做好模板，再帶到各個牆面把圖樣「噴出來」，可以快速複製。Bbrother擅長的就是模板塗鴉。

近年來，台北街頭出現越來越多的塗鴉創作，年輕人將公共場所當作發揮創意的空間，引起正反兩極意見。

上山打游擊

塗鴉是一種都市空間的佔領行動，但就讀傳播系所的Bbrother，為何會對空間議題特別感興趣？這緣自於他大四時，曾幫建築師季鐵男工作，接觸了不少建築空間的理念。季鐵男曾經提出「微觀都市方略」理論，主張要進行都市空間改革，不需要蓋大型建築，而應從小處著眼，慢慢造成空間的改變。改變空間就是一場都市戰爭，可以用譬如偽裝、欺敵等戰術來達成。游擊戰式的街頭塗鴉，也是一種空間介入的方式。

2005年，政大計劃在後山興建高爾夫球場，引發輿論譁然，Bbrother領導的「上山打游擊」便製作了一個《No Golf》的模板噴漆，內容是一個人拿著棒棒糖揮桿，來嘲諷興建球場只能讓少數人嚐到甜頭。此外，像是變成龐克頭的蔣介石肖像、血盆大口的瑪麗蓮夢露、表情陰險的麥當勞叔叔等塗鴉，都大量在校園裡出現，引發爭議。

剛開始噴漆時，Bbrother會回到「犯罪現場」觀察同學反應，結果大多數同學都持批評立場，「在旁邊偷聽，常覺得很受傷。」校方原本也打算懲處，後來為了避免被批評為「打壓創作自由」，雙方各妥協一步，「上山打游擊」改用先噴在宣紙上再張貼的方式創作，以免留下難以抹除的漆痕，不過這也促使他們冒險把作品貼到更難以被清除掉的地方，例如懸空的柱子上。

「上山打游擊」的藝術實踐雖然毀譽參半，但多少開啟了大學校園裡人們對空間議題的重視，而Bbrother也逐漸確認塗鴉是一種「空間介入」的有效手段。

Bbrother最近的系列作品中，將朋友的肖像、出生年份，及拍照日期做成塗鴉，作為生命中一段友誼的紀錄。

讓想像力奪權

畢業之後，Bbrother持續進行塗鴉創作，並把焦點轉移到社會議題上。他的街頭塗鴉，宛如簡短又尖銳的社會評論，常讓在街坊巷弄間偶遇的路人印象深刻。

例如名為《穀賤傷農》的塗鴉裡，只見一個農夫怵目驚心地拿著槍瞄準自己的太陽穴，藉此抗議台灣加入WTO後，農民「無米樂」的悲情；另一幅抗議集會遊行法的作品裡，只見警察先生拿著告示牌，上面卻反諷地寫著「警察違法，命令解散」；近年來台北縣由於興建新莊捷運，一直有著是否該將樂生療養院遷離的爭議，Bbrother為了聲援院民，將他們的抗爭影像做成與真人大小相似的模板，然後廣泛地在街頭複製，強迫人們正視這群年老體衰的痲瘋病友們，目前所面臨的險峻處境。

塗鴉或許不能改變世界，也沒辦法像文字那麼細緻地進行闡述，但Bbrother認為路人在看到塗鴉後，驚豔之餘若能開始思考作品中觸及的議題，塗鴉就算成功了。正因此，他不喜歡在作品裡使用義憤填膺的標語。

「訊息要是講得太『白』，那就跟『欠債還錢』的標語沒兩樣了。」以他的「樂生病友系列」為例，路人或許只隱約看出這是個為弱勢者發聲求援的肖像塗鴉，卻可能有自己的詮釋與想像，他認為這也無妨。

Bbrother認為塗鴉只是手段，目的是表達自己的意見。由於塗鴉的舞台在街頭，宣傳效果很強，可以很快讓人們知道某件事情正在都市裡發生著。

Bbrother主要的塗鴉區域，集中在台北的公館、師大路，以及大安區一帶。這些地段由於文教藝術氣息較濃，居民對塗鴉的容忍度相對也比較高。他在街頭創作時，路過的民眾大多只是好奇地沈默以對，警察也很少插手干涉，偶而遇到，Bbrother會理直氣壯地說：「我在美化這個牆面！」大多也就沒事了。

Bbrother的模板塗鴉速度很快，複雜一點的只要十多分鐘，小一點只要十幾秒就可完成，但也不是沒有驚險的例子。有次半夜他在師大路的巷子裡塗鴉，由於搖動噴漆罐的聲音過大，被吵醒的住戶拿著球棒從屋裡衝出來要修理他，嚇得他馬上拔腿快溜。

塗鴉的社會意義，就在於冒著一些風險，用自己的創意來顛覆人們習以為常的都市空間。許多人喜歡引用1968年法國學運時，學生在街頭上塗鴉的標語「讓想像力奪權」來形容噴漆的力量。台大社會系助理教授李明璁便說，進步的現代都市應該對塗鴉多些寬容，那種急欲抹除一切「異見」的心態，有時反倒比狀似放縱的塗鴉本身更加粗魯。

Bbrother的塗鴉內容十分多樣。由左而右依序為電影《王牌大賤諜》裡的邪惡博士Mini Me、控訴人權遭戕害的《花開富貴》、悲憐農民處境的《穀賤傷農》，與紀錄好友面容的肖像塗鴉。

消逝性藝術

塗鴉以公共空間為平台，常遭到覆蓋或清理，運氣好的作品或許能生存好幾個月，但噴在明顯位置的作品，有時候一、兩天就被住戶或清潔隊員塗抹掉了。塗鴉因此被認為是一種「消逝性藝術」，只能在街頭短暫偶遇，不像傳統作品能一直被美術館等空間收藏。

Bbrother通常完成一幅模板後，最多也只會在不同地點噴塗複製4幅，「有緣被看到很好，無緣看到也無妨。」他說塗鴉本來就該時常被清除，如此塗鴉者才有動力不斷創作，並且在「你擦我塗」的循環裡得到樂趣。

Bbrother說，理智上塗鴉者應該坦然看待作品消失的事實，遺憾的是，民眾有時候會用更醜的油漆把塗鴉覆蓋掉，結果整面牆像補丁一樣，反而更難看。

有鑑於塗鴉在台北逐漸蔓延，有些人主張政府應畫出特定區域供塗鴉族創作，並嚴格取締未經許可的非法塗鴉。作為塗鴉者，Bbrother說他寧願要一個「誓死反對塗鴉」的公部門，「至少他們會把牆面定時清空，街頭作品才會不斷更新。」若政府劃定一個海報牆式的合法區域，不但對塗鴉者的反抗精神是種侮辱，也代表其他區域都嚴禁創作，對塗鴉者而言反倒更退步。

塗鴉者追求的是百分之百的創作自由，雖然這種自由有時或許會冒犯一些人，但這種對既存秩序的小小逾越，卻是塗鴉藝術的魅力所在。外人看待塗鴉，或許會覺得他們是到處亂畫，但對圈內人而言，彼此間其實多少對塗鴉位置有些不成文的默契。例如噴漆既然象徵著對公共空間的佔領與對國家權威的挑戰，自然應以政府或公立機構的牆面為主，儘量避免噴在私人房舍。但有時候，公私之間的界線很模糊，譬如公辦民營的收費停車場，就很難定義到底屬於哪一種空間。

Bbrother算是台灣塗鴉圈中的獨行俠，大多自己埋頭創作，但一般而言，塗鴉同好都會注意其他人的作品，有些人甚至會調皮地「改作」其他人的塗鴉。例如曾有塗鴉者因為粗心蓋到別人的作品，結果他的塗鴉後來通通被劃上叉叉，旁邊甚至被寫上「Banksy Toy」的羞辱字句（意指他的作品抄襲英國塗鴉大師Banksy）。Bbrother的作品則因頗受好評，有時旁邊還會被寫上「good！」。

為了避免作品太快被「消滅」，塗鴉者有時候也會選擇高難度的地點創作。例如Bbrother常爬到一樓平房的屋頂上，然後對著二樓的牆面塗鴉，不但難以清理，視覺上更是醒目！而當一個牆面塗鴉效果良好，又有很多人觀看時，通常會吸引更多塗鴉者蜂擁而至。台大對面誠品書店旁的窄巷後停車場，平時學生往來頻繁，近年來成為許多塗鴉玩家的「聖牆」，三不五時會有新作出現。

政大的「上山打游擊」塗鴉爭議，之前曾被媒體報導，Bbrother的母親看他每天半夜出門，行跡可疑，有一晚終於忍不住質問：「報上講的那個人是不是你？」家人剛知道他玩塗鴉時非常反對，但時間一久，對這個事實也已經默認，還會在街上看過他的塗鴉後，回家抱怨「怎麼到處都是你的作品？」勸他「不要每天熬夜，免得把身體給累壞了！」

軟硬兼施

Bbrother認為創作者用藝術介入世界時，若永遠保持著一個「硬」的抗爭姿態，會很容易彈性疲乏，因此有時需要搭配一些「軟」的創意手段，才能相輔相成。

等待入伍當兵的他，最近的塗鴉計劃改把焦點放在朋友身上。他先為友人拍攝肖像照，然後再製作成真人大小的模版，讓他們在公共空間裡「現身」。這樣的作法，有點像是「小人物的紀念碑」，他們不需成就時代偉人的豐功偉業，依舊可以在這個都市裡強韌地生活著，如同你我。

另外一個創作系列裡，他準備把攝影家鄭桑溪拍的小孩騎腳踏車的照片，製成模板後噴在交通擁擠的公館河濱車道旁，讓被烏煙瘴氣弄得煩躁不堪的摩托車騎士，能看到昔日孩童悠閒騎車的身影；另一個計畫裡，他打算將攝影家謝春德在《時代的臉》裡，一張演員金士傑穿學生制服的著名照片，噴在離建國中學不遠的牯嶺街上。藉由把過去時間裡的影像放置到現在的空間脈絡裡，希望能讓人們思考，自己生活的周遭環境已經歷了多麼大的變化。

那些把街頭當成畫布的塗鴉者，其實不是精力無處發洩的青少年，也不是城市風景的美化者或破壞者，他們只是有話想要說的創作者。Bbrother希望一般人面對塗鴉時，不妨以平常心看待，過多的褒獎溢美，或過度的歧視嫌惡，其實都是對塗鴉的扭曲。

或許他的塗鴉消失後，空間又將恢復昔日秩序，彷彿什麼都沒有發生過。但那些曾短暫目睹空間被佔領的人們，心中或許終究會留下一些波瀾。

以城市為舞台，用街頭當畫布，人煙稀少的午夜時分，Bbrother正在進行一場秘密的塗鴉游擊戰。

個人小檔案：
化名：Bbrother
學歷：政大廣告系
出生：民國71年次
塗鴉風格：模板塗鴉
個人網誌：http://www.wretch.cc/blog/bbrother

Bbrother的塗鴉內容十分多樣。由左而右依序為電影《王牌大賤諜》裡的邪惡博士Mini Me、控訴人權遭戕害的《花開富貴》、悲憐農民處境的《穀賤傷農》，與紀錄好友面容的肖像塗鴉。

Bbrother的作品戲謔中帶有批判色彩，例如（左）主張廢除集會遊行法的尿尿小童、（中）以英國前首相柴契爾夫人改編的「年輕不死」系列、（右）諷刺台鐵任憑舊房舍廢棄，不准外人使用的納粹塗鴉。

以城市為舞台，用街頭當畫布，人煙稀少的午夜時分，Bbrother正在進行一場秘密的塗鴉游擊戰。

近年來，台北街頭出現越來越多的塗鴉創作，年輕人將公共場所當作發揮創意的空間，引起正反兩極意見。

Bbrother的塗鴉內容十分多樣。由左而右依序為電影《王牌大賤諜》裡的邪惡博士Mini Me、控訴人權遭戕害的《花開富貴》、悲憐農民處境的《穀賤傷農》，與紀錄好友面容的肖像塗鴉。

Bbrother的作品戲謔中帶有批判色彩，例如（左）主張廢除集會遊行法的尿尿小童、（中）以英國前首相柴契爾夫人改編的「年輕不死」系列、（右）諷刺台鐵任憑舊房舍廢棄，不准外人使用的納粹塗鴉。

以城市為舞台，用街頭當畫布，人煙稀少的午夜時分，Bbrother正在進行一場秘密的塗鴉游擊戰。

以城市為舞台，用街頭當畫布，人煙稀少的午夜時分，Bbrother正在進行一場秘密的塗鴉游擊戰。

Bbrother的塗鴉內容十分多樣。由左而右依序為電影《王牌大賤諜》裡的邪惡博士Mini Me、控訴人權遭戕害的《花開富貴》、悲憐農民處境的《穀賤傷農》，與紀錄好友面容的肖像塗鴉。