遲來的挑戰
有趣的是,《讓靈魂回家》的拍片構想,一開始並不存在。胡台麗表示,2003年,民族所博物館館長把太巴塱部落想要索討祖屋柱子的信轉給她看,她當下唯一的念頭是:「這事終於臨到我們頭上了。」
當時,其他國家的原住民向博物館提出歸還文物的要求已很普遍。美國聯邦政府甚至早在1990年便通過《美國原住民墓穴保護及回復法案》,要求受聯邦經費補助的博物館及其他典藏機構,歸還原屬於美國原住民的文物。
胡台麗心想,太巴塱青年提出的訴求很有意義,放在台灣的脈絡來看,是原住民對傳統文化主體性的追求。一開始,胡台麗只是單純地想把事件過程紀錄下來,並無拍片的構想,因此,年輕人到民族所拜訪當天,她用的是DV,而非正式攝影機拍攝。
隨著追討行動持續進展,部落巫師到民族所舉行儀式、與祖靈對話,以及後來出現Kakita'an祖屋繼承人與部落發生土地糾紛,胡台麗嗅到事情並不只是歸還文物那麼單純,如果只是紀錄,而非以一部完整的紀錄片呈現,可能沒人可以看懂太巴塱部落究竟發生了什麼事。
太巴塱人迎回祖靈後,胡台麗多次前進部落,觀察他們討論、爭議如何重建祖屋,也看到年輕人推動文化復振的工作,這時,拍成紀錄片的計畫輪廓也越來越清楚。
而為了讓影像品質達到紀錄片的水準,胡台麗找來從她第5部紀錄片《愛戀排灣笛》就開始合作的攝影師李中旺,加入影像的拍攝。
拍攝、後製,8年抗戰
從2003年太巴塱年輕人提出索回祖柱,2004年正式迎回祖靈、2006年完成祖屋的重建,到部落土地糾紛未解、民族所協助祖屋繼承人申請文化景觀的認證,重建後的祖屋依舊風波不斷,對胡台麗而言,似乎看不到拍攝的句點,唯一能做的,就是一直拍下去,等到可開始剪輯時,已拍了兩百多小時的毛片。
影像資料如此大量、龐雜的情況,胡台麗還是第一次遇到。她說,以前拍16釐米影片,10小時長度的毛片,大約可剪成1小時的片子。而現在要把200小時的毛片,剪成七、八十分鐘的片子,資料整理的難度非以前的拍片經驗可比。
再者,從迎靈到祖屋重建,涉及巫師儀式及太巴塱起源的神話,都以阿美語發音,必須透過事後轉譯,再找出適合剪入的片段,再再拉長了影片後製的時間。
2011年紀錄片完成,距太巴塱人提出返還柱子的要求,足足長達8 年,是胡台麗至今拍攝耗時最久的紀錄片。
中立,不代表沒立場
胡台麗借自太巴塱青年Fuday的發想,將片名取作《讓靈魂回家》。影片處理了造成太巴塱部落現況的歷史因素,包括日本殖民、國民政府統治,以及改信基督宗教對傳統祖靈信仰的衝擊。此外,為了保存文物,卻導致部落失去神聖的精神文化,博物館的角色,也是片中討論的重點。
西方人類學界的重量級期刊《視覺人類學》評論指出,胡台麗細膩地觀察、紀錄,對博物館研究、宗教、物質文化、原住民生活變遷有興趣者,《讓靈魂回家》是推薦必看的紀錄片。
身為導演,胡台麗在影片中同時也是訪談提問者與敘述者。對於博物館取得文物的正當性,以及部落與祖屋家族間的土地爭議,她以幽微的方式,在片中表達她的觀點。
譬如,祖靈迎回部落後,頭目與議員反對祖屋本家重建祖屋,這時,胡台麗透過旁白,援引文獻資料提出她的看法,認為只有讓Kakita'an家重建和管理祖屋,才能讓房子變成一個有靈魂、有祭儀的地方,傳統文化也才有復振的希望。
胡台麗強調,人類學紀錄片導演保持中立、不介入,但不表示沒有立場。「Kakita'an家很委屈地被日本人趕出祖屋。瞭解這些歷史之後,自然就會對這些家族寄予同情。」
另一方面,胡台麗不避諱追問民族所博物館拿取、收藏太巴塱Kakita'an屋柱的正當性。她在片中訪問當年把柱子搬回中研院的民族所前輩研究員劉斌雄,得到的答案是:當年搬走柱子時,只有請示當時的部落頭目,卻沒有取得祖屋家族的同意。「過程確實不夠細膩,」胡台麗說。
祖屋家族在重建祖屋過程遇到部落意見領袖的質疑,對於這些反對意見,胡台麗在片中讓當事人具體陳述,把思考、判斷、評論的空間,交給觀眾。
激發反思的力量
《讓靈魂回家》完成後,在國內巡迴11個原住民部落放映,胡台麗親自出席其中的9場。她表示,太巴塱尋回祖靈、重建祖屋的經過,給了其他族群、部落很大的啟發,放映後的討論會上,觀眾提出各自部落面對的文化困境,以及對於古老傳統的懷思。譬如,在屏東縣泰武鄉排灣族佳平部落放映時,族人對於目前也收藏在中研院民族所內Zingrur頭目家屋的祖靈柱,是否也該循太巴塱部落迎回祖靈的方式辦理,有了熱烈的討論。
「相對於論文書寫,影像的訴諸是更直接的,得到部落的迴響也較大,」胡台麗說。
胡台麗1997年完成的《穿過婆家村》,創下國內第一部紀錄片在電影院商業放映的紀錄,後續作品《愛戀排灣笛》與《石頭夢》也循此模式排上院線。目前礙於政府補助制度的變革,針對《讓靈魂回家》,胡台麗沒有商業放映的計畫,當下只想專注於深耕部落及社區巡迴,只要有團體想看,她義不容辭。
《讓靈魂回家》的配樂由美國德州萊斯大學音樂院副教授陳士惠擔綱。這部影片今年3月下旬展開哈佛、哥倫比亞、加州柏克萊等6所美國知名大學巡迴放映。胡台麗表示,除了人類學學者外,觀眾席上不乏來自兩岸的留學生,而由會後討論的焦點來看,西方觀眾對於台灣原住民的傳統祖靈、巫師儀式,以及西方宗教的影響,最為關注。
「歷史一去不復返,阿美族太巴塱的現狀也很難說扭轉就扭轉,但對於族群精神本源、靈魂的追尋,是讓一個族群健康發展的力量,」胡台麗說。
正是太巴塱年輕人對於尋根義無反顧的浪漫,以及祖屋後代家人在挫敗中的堅持,讓一邊做研究、一邊拍電影的胡台麗深受感動。《讓靈魂回家》,對太巴塱,對其他原住民部落,以及對胡台麗個人,歷時8年,終於有了交代。