老祖宗的「魔鬼剋星」
這類「魔鬼剋星」,老祖宗叫「厭勝物」,取厭伏而制勝之意,也就是一般人所說的辟邪制煞。它們的樣式可多咧!像是聚落四方的土地公廟、五營廟;屋頂上的瓦罐、寶塔;門前的獅牌、劍屏等。有的把家安全環抱起來;有的針對煞氣,正面抵擋,分任「環衛」及「制沖」職責。
而石敢當、石獅子可說是厭勝物中的熱門品,存在既久也廣,不過來源不同,一為「舶來品」;一是「土產品」。
中國人過年舞獅、廟門口立石獅子,門環、印章上處處可見獅的圖騰,對不產獅子的中國而言,很明顯,它來自西方。從現實動物到寫意聖獸,代表的正是一種文化的傳入及本土化。
每一吼,馬皆溺血
百獸之王的模樣在漢代沿著絲路傳入中國,時人被這陌生的動物所震懾,留下「銅頭鐵額、目光如電,日走五百里,每一吼則百獸辟易,馬皆溺血」及能「拉虎、吞貔、裂犀、分象」等形容。在百聞難得一見及勇猛的傳說下,獅子由現實動物添附神性、變成似幻似真的中國聖獸,也加入厭勝物的守衛行列。
土產品的石敢當,其力量則來自石頭的堅硬,由靈石信仰衍生而成。後人又憑想像力,給附加了一則勇士傳說:故事中,石敢當是五代時國王的一名護衛,孔武有力,曾為君主抵擋暗箭,後人便立石頭,上刻其名,以擋一切危險。這樣的傳說引人入勝,廣為接受,在大陸、台灣及琉球皆有流傳。
據推測,唐代中葉已有石敢當,宋代則已有文獻記載。除了官設以鎮百鬼,民舍巷陌沖剋之地也必設之。目前世界最古老的石敢當藏於福州市立美術館,約有八百歲,倒真是一切敢當,包括時間的歷練。
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武人跨獅狀的風獅爺,目前台灣已寥寥無幾。(鄭元慶攝)