學者從政，自是有得有失
問：對於「學者從政」所可能有的得失，您是否有心理準備？
答：這可分二方面來談。
其一，過去在學校從事教育工作時，難免比較「理想主義」，對許多政策也有意見，總覺得這堣ㄨ鵅B那堣ㄕn的，理想的做法應該如何如何……。
如今自己有機會參與決策了，幾乎自一開始我就明白，當年的許多「高見」，不見得能付諸實行；觀照層面廣了，自然會感受到現實上的種種問題，要改革也得循序漸進、謹慎從事。
簡單地說，我心裡已有所準備，從政後就不能再那麼理想化了，得使自己實際一點、周到一點。
其二，擔任次長所需面對的行政工作，諸如：開會、批公文、見客、應酬……，都會比從前多得多；相對的，給家庭和學術研究的時間，就勢必減少。
但我相信，人生總是有得有失，無論從事行政或繼續研究，都是極有意義的課題，值得去用心學習；也是一種貢獻的機會，值得好好把握。
問：在您實際展開各項工作之後，請問您認為自己能發揮多少力量，來改善當前的教育問題？
答：既然接下這個職務，我當然會全力以赴。至於能做到多少，是否真能發揮改革的力量，目前實在還不敢說。好在我不會過分戀棧職位，也不期望在「仕途」上有什麼「發展」，這樣應該比較能放手做事。
我們說教育是百年大計，一方面是說它的重要，一方面則是說它的影響和效果是緩慢、漸進的。因此要談改革，不是一朝一夕或一個人的力量所能達成。但我會盡己之力與部長配合，並以我對學術、教育的瞭解，以漸進方式，努力協助解決問題並改善現況。
教育好比國家的「軟體」建設
問：李部長最近曾在訓導會議上坦率指出，社會風氣的敗壞，應歸咎於教育，並期勉教育工作者要負起責任來……。這個看法，您以為如何？
答：如果從廣義的角度來看，社會風氣的良窳，教育的確責無旁貸。但我以為，李部長這番話，主要是表達出政府重視與改革教育的誠意，教育部也願意負起責任來。
教育可說是一個國家最重要的「軟體」建設。任何一個進步的國家，都會將發展重心，由硬體建設轉向軟體。因此，正視教育問題，乃國家進步的表徵。
這個觀念也可引用在社會風氣上。很多人都發現，經濟高度發展的結果，造成「富」而未必好「禮」的社會。可見一般人在生活認知上，猶處於重視「硬體」（物質層面）的階段。
往往約會遲到、最沒有時間觀念的人，卻是名錶的主人；也有人耗資數十萬購置音響設備，卻把它當成裝潢的一部分，根本不懂得欣賞音樂；……這些現象，的確有待教育來改善。
學校裏也可能發生這樣的狀況：大力籌建硬體建設，要建最大的校舍、買最新的器材，卻並不懂得善加利用。
坦白說，官員審核經費，有時也不自覺地犯了這個誤謬：對於上億經費的宿舍、游泳池、運動場……的預算，似乎較能接受，刷掉一點零頭也就通過了；反而對於一些只要幾十萬元就能辦的研討會或器材維護費……，卻未能體認其重要性。
軟、硬體得齊頭並進
問：請問次長，在這種情況下，意識到軟體重要性的學校，又該如何據理力爭？
答：如果學校自覺理由充足，最好能在事先做好充分的準備，比如：詳盡的資料、圖表，言簡意賅的說明、分析，然後積極主動地找承辦人員溝通，理直氣「和」地爭取，待初步有了諒解和協議後，再正式行文。這樣，成功的可能性必會大增。
問：您是否認為目前一般學校的硬體建設大致已夠用，因此開始呼籲重視軟體發展？
答：對學校而言，硬體（工程、設備）自然是該精益求精、與時俱進；但平心而論，我以為目前一般大學的硬體設備已相當完備，但中、小學則確實還有待加強。
有一個現象可以提出討論：曾有人提議為中小學教室改善照明設備、裝電扇，但有不少人，尤其是老一輩，以為裝電扇太過「奢侈」，會使孩子在舒適的環境中怠惰。
我個人覺得不解：如今餐廳、戲院、家庭……，都普遍有冷氣設備，從沒有人嫌奢侈，為什麼教室裝電扇就奢侈了呢？或許上一代由苦難中過來，特別崇尚勤儉，但時代、環境畢竟已經不一樣了。
中國人過去一直以為讀書要「苦讀」，所以把「苦」亦視作讀書的要件；但現代人物資充裕，「鑿壁引光」、「囊螢映雪」、「懸髮刺股」……，根本都用不上了嘛！我們應該強調的是精神上的勵志，並以現代精神、科學方法，在舒適良好的環境中，提高讀書的「效率」。
當然，最理想的狀況是：最現代化的硬體，加上最妥善的軟體，這二者都需要大力投資——無論金錢或心力。
教育的事恐怕是急不得的，但我們總會朝著理想去走，至少大家都有個共識——教育投資雖大，卻是「附加價值」最高的投資。
已充分做到「有教無類」
問：請問次長，我們目前的教育，首當大力投資、經營的是那些方面？
答：我覺得目前臺灣的教育，在「有教無類」的層面上，已經沒有問題，九年義務教育的入學率達99.8%，大家都普遍有受教育的機會；另外，在制度上也十分公平……。
問：對不起，打個岔。請問「有教無類」做到了量的激增，會不會因此造成質的低落？而所謂「公平」，其績效又如何？比如國中教學，在全無篩選的情況下，學生不論資質都進入同一所學校，如果不作能力分班，教學和管理上勢必吃力而乏效果；如果實行能力分班，在一所學校中分出學生的等級，難免影響孩子的心理。這些問題，不知次長看法如何？
答：從某個角度來看，當年大家視作前一、二志願的學校，其素質可能略有降低；但就整個國中教育而言，其平均素質絕對是提高了。
我想這是民主的代價，也是成長的痛苦。為了做到公平，必須先求「量」的增加，使大家受教育的機會均等；至於「質」，難免在「量」的激增下有些損失。但這實在是必然的現象，即使是先進國家，也都避免不了這種情形。
至於學生能力分班的問題，我們也改過多次做法了。許多學者專家一直在觀察、研究，先是唯恐學生心理不平衡，主張不分；後來盱衡實際教學困難，又不得不讓各校行分班之實；如今又說初一時暫時不分，初二以後再分，且並非「一役定江山」——分過以後還可再調整；……如此改過好幾回了。
這是行民主必須付的代價。任何一種政策，都不可能做到令所有人滿意；但我們總是不斷在研究、在試，並非裹足不前、故步自封；並且願意說明原委、苦衷，期能令多數人瞭解、滿意。
「因才施教」猶待加強
問：我們特殊教育的步伐似乎也太緩慢了，以資優教育而言，報上說天才兒童王乃慶的父親還是決定送他出國了？
答：是啊，在力求公平的過程中，往往會失之於彈性不夠。我也以為，目前我國的教育，在「因才施教」方面仍待加強。
這也不只是特殊教育（包括資優教育、益智教育）的問題，其他各級教育的內容，都在不知不覺中走上了「標準化」，學生對任何問題都期望標準答案，久而久之，就變得缺乏想像力、創造力。
就以我們常喜歡講給小朋友聽的龜兔賽跑的故事來說吧，孩子們從小就被灌輸了「勤能補拙」的觀念，但其實兔子打瞌睡是可遇而不可求的，烏龜幹嘛要答應賽跑呢？！不知有沒有小朋友會想到，烏龜何不建議比游泳？……假如沒有小朋友會想到這一層，就足見我們的教育方式實在需要檢討了。
很實際來看，我們實在不必鼓勵學生都做行動笨重遲緩的烏龜，更不該把大家都設定成烏龜來教。「只問耕耘、不問收穫」的時代其實已經過去了——我們耕耘的目的就是要求收穫，而既然要求收穫，就得講求耕耘的方法。
教育也是一樣，目的在為國家育才，所以無論老師教書、學生讀書，都得計較效果，希望大家都能因方法正確而事半功倍。
也因此，假如學生中間有「兔子」，就不可壓抑成「烏龜」，以免扼殺了人才。
好在這些問題已愈來愈被重視，近年來也訂出一些改進的彈性措施，並陸續在實行中。當然做得還不夠，仍有待致力。
問：誠如次長所說，我們的教育不是不求改進，但是改進的幅度與效率實在不如理想。因此有些家長等不及了，就千方百計將孩子送出國去讀書，或為了孩子而尋求全家移民之途。這種現象，對主持教育大政者而言，恐係不得不正視的事實吧？
何需讓孩子成為「小小留學生」
答：其實我們的教育並沒有這些人想像的那麼糟。最近國外還有一份報告指出，日本、臺灣、香港、新加坡的學生素質，普遍較其他地區高，其中尤以我們最好。還有人想來臺灣考察、觀摩呢！
平心而論，對資賦優異的學生來說，我們的教育或許不能滿足他們；但對其他大多數資質中等的孩子而言，我們的教育並不曾壓抑到他們。
以美國來說，一般公立學校的程度並不好，甚至有些學區還很差，許多孩子念到中學，連字母都搞不清。這也是為什麼中國孩子進入美國學校就讀，常能名列前茅的原因。
至於國內家長趨之若鶩地要把子弟送往美國讀書，恐怕是因近年來華裔天才的表現所致。其實國內家長必須明白，在美求學的華裔極多，那些出類拔萃的僅佔極少數；他們多半出身極好的家庭，住在高尚住宅區，念一流的學校，再經過個人的努力，才嶄露了頭角。
並非每個中國孩子，只要到美國受教育，就能輕鬆愉快、毫無壓力地「變成」天才。
問：您說得不錯，一般孩子的確不必小小年紀，就「留學」異鄉，即使得了良好的學校教育，卻失了溫馨的家庭教育，怎能形成完整和樂的人格？！問題是，家長多半認為自己的孩子是天才、是千里馬啊！
家長也要負起家庭教育的責任
答：這話說得對極了，某些家長的心態實在值得檢討。今天教育上的問題如：文憑主義、惡補、近視、升學壓力……，不全是教育制度的問題，甚至不是制度所能改善的。
這是一個「心態」的問題。緊張過度的家長，也要負一部分責任。
我們可以看到一個惡性循環：家長給老師壓力，老師給學生壓力，社會又給家長壓力，……癥結究竟在那裏呢？
有沒有家長肯平心靜氣地想想，寧可孩子健康、快樂、豐富，即使考不上好學校，也不支持惡補？！相反的，我們看見多數家長殷切叮嚀孩子不可貪玩、不要看課外書、少參加課外活動、不必自己處理生活瑣事……，只要能考上第一志願，其他方面都無能也無所謂！
每個人不擇手段地要考試成績好，一窩蜂地搶第一志願，其結果就是：社會得到一批競爭後得勝的強者，卻個個自私、功利、心胸狹窄，甚至以其聰明才智為害社會。
倡導「終身教育」的觀念
問：您認為家長態度究竟該怎麼調整？
答：輕鬆一點，別那麼緊張。
臺灣有99.8%的及齡就學率，其中70%進入高中，高中生又有80%有機會進入大專。機率其實很大。問題是，如果非要擠第一志願才滿意，那就很累了。
平心想想，一個平衡、完整的人要怎樣塑成？是不是得有一個愉快、開朗、豐富的成長期？如果我們的國民都健康、和樂、心胸開闊、負責任、守法紀……，即使書讀得不是那麼好，將來一樣會在崗位上盡心獻力、不斷求進步，這樣我們國家社會的發展才會均衡又有活力！
再說就業壓力、文憑主義，我記得你們雜誌辦過一次「落榜生座談會」，我看到許多當年落過榜的人，如今都在各行各業發揮所長、有所成就。社會發展必然益趨多元，文憑主義應會逐漸式微。
在國外，有些年輕人高中畢業後先做事，待自覺有必要深造時，再進大學；也有人念大學後中途離校，到社會一試能力，再回校修完學分。經過社會與工作的磨練，他們會更瞭解自己的興趣和需要。
我以為現代社會應建立「終身教育」的觀念：受教育不只是人生中某一階段的事，而是一輩子的目標。人生在每個階段都需要學習不同的課題，同時這種學習應該是無止境的。中國那句老話「活到老、學到老」，今天仍然適用。
德育不彰，智育何用？！
問：在終身教育的理想尚未實現之前，當前的種種教育問題我們也不能忽視。比如您剛才提到，在激烈的升學競爭下脫穎而出的，很可能是一批自私功利的年輕人；而其他的人又難免灰心喪志，或得不到施展的機會。我們如何加強生活教育，使會讀書的孩子，也擁有開朗、樂觀、合群的性情；使不愛讀書的孩子，也能另外發展所長，活得積極、有意義？這是否為教育當局所需重視與大力推動的？
答：德育在現行教育中較為人忽略，確是不爭的事實。但是，德育的薰陶不比智育的傳授，實是說來容易做來難。是以自古即有「經師」易求、「人師」難求之說。
由於人文科學與自然科學相反，是知易行難的，所以老師除了要能深入淺出地講授做人處事的道理外，還得有愛心、耐心去輔導學生的生活，並且身體力行、以身作則。除此而外，還有最重要的一點，就是老師本身的思想、觀念、見解，亦得正確、高潔，並善於分析、歸納，常利用生活周遭的種種事物，為學生譬喻、闡釋，方能培養學生良好的思考力與判斷力，並建立正確的價值觀。
問：要培養這樣的師資的確不是易事，尤其目前許多師範生根本無意從事教育工作，只是聯考正好把他分發去的。因此許多人主張師範學校單獨招生，讓真正有志於此的人去念；但學校當局又強烈反對，深怕就此降低了素質。次長對此事看法如何？
讓真正有志教育的人去念師範
答：我個人也認為，一個老師，尤其是中小學為孩子思想觀念奠基的老師，學術能力並不那麼重要，熱忱、愛心、意願才重要！
但是，在民主時代，必須尊重大家的意見，不能以決策者的意願為政策。
我們所能做的，是再三呼籲、溝通，看看能不能找出一個均衡點，譬如號召有志教育的優秀青年多多報考師範，並說服師範學校在師資的培養上，不如更看重德育。像這些觀念的倡導與溝通，很需要傳播界的配合。
訪談至此，已超過預定時間，我們的訪問於是暫時告一段落，並且約定再敘。
「柯先生」傳播科技觀念
光啟社C棚「科學尋根」節目現場，萬事俱備。
副導開始倒數計秒「……五、四、三、二——」主持臺前的阮次長當下眼神一亮，熟練地露出「柯先生」式的招牌微笑，娓娓談及今天的主題——水泥。
開始未久，主控室傳來機器故障的消息，次長忙向我們聲明：「可不是我吃NG，是機器！」
以「柯先生」受歡迎的程度，及他主持節目的豐富經驗，我們自然相信次長在螢光幕上的「功力」，也因此十分好奇他初出道時的機緣。
問：請問次長當年是怎麼躍上螢光幕當節目主持人的？
答：當年我在行政院科技顧問組擔任執行秘書，中視「新聞眼」的製作群常來訪問我，談些科技方面的問題。後來又邀我參加一個座談會，大概講得還不壞，就被找來主持「柯先生與紀小姐」了。
問：在這份工作中，您得到什麼樣的樂趣和回饋？
答：我一直很喜歡這份工作。藉著聲、光、畫面，和淺顯易懂的旁白，可以把科技知識很生活化地送入每個家庭。連我三歲的兒子都看得津津有味，這使我很有信心。
我也收到許多讀者的來信，他們的興趣和關心，使我覺得花下的時間、精神，十分值得。
加強科技教育，並設法使之與政府、業界形成鐵三角
問：許多人認為您出任次長，意味著政府將大力推動科技教育？
答：科技教育在現代社會的確很重要，我是搞科技的，自然會注意這方面的發展。但我也當過大學校長，對教育上的各種問題都很關心。
問：次長能不能談談進一步推動科技教育的構想？
答：很多人把科技教育看成一種特別領域中的專業知識，事實上，生活在現代社會的現代人，都需要有科學精神、懂科學方法，並能接納、使用科技發展的成果。
簡單來說，科技可分為幾個層次，先是R &D（Research and Development），也就是實驗室中的研究與發展；然後是工業層次的E&P（Engineering and Prodution），也就是工程與生產；接著可延伸到商業層次的市場、行銷、管理……。我們希望加強學校的R&D，並使之與政府、工商業界配合發展，來完成實用的科技網。
重視科技，但不偏廢人文
問：政府推展科技教育自是勢之所趨，但也有人擔心，人文教育在工商社會、科技時代中會被忽視？
答：教育的政策與內容，必需隨著社會變遷、時代進展，而不斷作彈性的調整。
由於現在是科技時代，所以在這方面投資的比重比較大，以培養所需人才。
但儲備人才也得有前瞻性，一個國家的建設與發展，需要各種各樣的人才，絕不可偏於一隅，因此也不能光重視科技人才。
再從另一方面來看，科技發展到某一程度，會給國家社會帶來一些衝擊和調適不良等問題，很需要大量的人文科學人才，使整體發展均衡、和諧。
曾遭新聞局「警告」？
「柯先生」在螢光幕上形象頗佳，面對攝影機更是笑談自若，但恐怕很少人知道，他曾不止一次遭到新聞局的「警告」。
原來「柯先生」在推廣科技觀念與知識之餘，除了會即興來上一段：「機器愈來愈像人，人卻愈來愈像機器」的感慨外，還經常不自覺地「傳起教來」。
比方他在講飛航科技時，曾脫口說道：「現代的高空飛行是很安全的，地上有雷達觀測，天上有上帝看顧，有什麼好怕的？！」談及植物，又不由自主地嘆道：「上帝所造之物，其構造之精妙，真是無懈可擊！」……
自小接受基督信仰，使他的生命充滿了對靈的追求。在他看來，信仰與科技並不衝突。他相信，人類智慧的盡頭，乃是上帝智慧的開端；而上帝賜下智慧給人，才讓人有能力去研究與發展科學。
「有人以為，有信仰是一種迷信或退縮的行為，其實是誤解。以我個人而言，基督的信仰乃是我前進的力量，我從中得到許多智慧與勇氣，而並非逃離現實的避難所。」阮次長說。
也因為如此，他無論公務有多忙，仍願抽空參加基督團契的活動，或四處講道、作見證。
「基督徒所謂『福音』，就是好消息。我們信基督的人，在信仰中得到平安、喜樂和力量，覺得是莫大的福氣，因此甚願與人分享。我參加宗教活動，為上帝作見證、傳福音，目的就在傳播『好消息』。在我心目中，傳福音與傳播科技新知同樣重要！」阮次長強調。
也是一位熱心的傳道人
十月中旬的一個星期天，他應邀到敦化南路的一所禮拜堂講道。
他說的極其淺顯，不賣弄宗教術語，思想觀念很入世，而用詞遣字則輕鬆、幽默。
他說道，人其實是種軟弱的動物，無論體力或智力，一生的發展都逃不過一個向下的拋物線——先是微弱，然後漸強，至卅歲左右達到高峰，然後就一路走下坡。
他又說，由於人性的軟弱，因此在一生中不同階段承受不同的負擔與苦難時，人們多會覺得力不能勝，而不免要訴苦、發怨言。既然這是人性的一部分，我們也不必太過自責；但如果我們不想一路軟弱下去，就應信仰基督，追求屬靈的智慧與力量，愈追求便愈堅強，就可脫出那個向下拋物線的走向。
他又指出，整個舊約聖經就好比一本向上帝訴苦的記錄，重要的是，其中透露出一個訊息，那就是當人們抱怨訴苦時，上帝總是垂聽，並利用祂所揀選的人，以各種方法為人們解決問題。這其中的大愛與大能，就是基督徒的仰望與倚靠。
最後，他低頭帶領大家禱告：讓我們承認自己的軟弱，讓我們都有心向上求取力量；但求主改掉我們的壞習慣，使我們樂觀地生活，多說智慧的言語，為身邊生活枯燥的人帶來滋潤……。
最愛回家當「爸爸」
由於一直有心多做榮神益人的事，阮次長因而在每個崗位上都幹勁十足、精神奕奕。
比較起「阮博士」、「柯先生」、「傳道人」、「阮次長」……等不同的角色，他說最歡喜的是回家時孩子叫「爸爸」。
阮次長有三女一子，個個都是寶貝。下班回家一進門，幾個孩子就一起「撲」上前來，這個拐著爸爸的膀子，那個要抱抱，一面還得分神跟大的講話……，孩子們一個個黏著老爸，次長稱之為「掛猴兒」。
阮夫人美麗柔慧，在美國學的是室內設計，家中果然佈置得精緻典雅。阮次長「戀家」是出了名的。
我們和他談起家居生活的種種：
問：聽說您很「戀家」？
答：哈哈，是啊，我從小戀家，還常賴著不肯上學呢！
問：如今這個家這樣溫馨與羅曼蒂克，就讓您戀得更兇了？
答：你們看見雜誌上報導我和我太太的戀愛史啦？其實沒那麼羅曼蒂克，她學的是商，實際得很！
我們剛回臺灣時，她要我去買傢具，我就去買了個音響，心想家中如果經常有美妙的樂聲，該是多麼美好的事！但結果被太太指責為「太不實際」！
話說回來，我還是很戀家的，尤其有了孩子之後，總要回到家來，看到他們一個個都好才會安心。有時出國開會、考察，更是想家。恐怕是改不了嘍！
問：您平日在家作些什麼消遣？
答：我喜歡聽古典音樂，可惜現在實在太忙，往往回到家裡，打開音響，聽完第一樂章，一進入慢板，就睡著了！
在家施行正確、開明的教育方法
問：大家一定好奇，次長是怎樣教育孩子的？有沒有什麼特別的「科學方法」？
答：啊，我是自由派，盡可能讓他們自由發展。我總覺得，每個人資賦、性向不同，最好順其自然，不要太強求；能讓孩子快快樂樂、健健康康地成長，才是最重要的事！
我想父母所必須做的，是教給孩子正確的觀念，培養他們良好的判斷力，並能對生活有較高的品味……，能幫他們確立一些大原則，領他們到正途上，其他也就不必太苛求了。
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