「唐三彩」不只三彩
簡單來說,所謂「唐三彩」,乃是指我國盛唐七、八十年間盛行於開封、洛陽一帶,用作殉葬明器的一種低溫鉛釉多彩陶器。
古籍中是找不到「唐三彩」這個名詞的。研究唐三彩多年的譚旦冏教授表示,這是因為過去人們對於明器多有忌諱,加上孔子說過「始作俑者,其無後乎!」總使人認為明器是難登大雅之堂的殉葬物,不但從不列入收藏,也沒有留下任何文字記錄。
直到民國初年,河南一帶修路挖出的一批批明器,大量流入北平的古董店,而其中一種風格獨特的多彩陶器,被外國人以高價競相搜購,交易量很大。為了方便交易,古董商便將這種以綠、黃、褐三種釉色為主的唐代陶器稱作「唐三彩」。雖然唐三彩的釉色並不止於三種,但中國人以「三」為極數,用來形容多色陶也算恰當,於是這個名字就流通使用至今。
唐三彩出土的時候,儘管由於埋藏過久、挖掘粗心,而幾乎無一完整,卻仍驚動了世界上的陶瓷專家。他們認為,唐三彩雄健的造型、美妙的釉色,洋溢著神奇的自信與力量,當是唐代集合前人成就,加上外來文化衝擊,所迸裂出的藝術奇蹟。因此,各國博物館及私人收藏家紛紛搜購珍藏。
反而當時的國人卻並不眷顧,任憑它們大量流落海外。譚教授說:「這一方面是中國人對明器根深蒂固的忌諱,一方面也因為國人對陶瓷的品味在於它的高雅凝斂,富於哲理。而在士大夫的觀念中,這種低溫陶器『粗獷俗麗』,不但顯示不出修身齊家的道理,且係當年貴族招搖過市、炫耀權勢的器物。」
直到民國五年,考據家羅振玉編寫了四本「古明器圖錄」,其中也談到這種唐代陶器,才首度正式將唐三彩介紹給國內學術界。
這是一對十八公分高的彩繪牛,由於年代久遠,繪彩大部份已脫落,只剩下白胎。(董敏)