今年春初，我訪問馬祖，又到了東引海濱，海風勁烈，浪花如雪，驚濤拍岸，激盪有聲。仰視巨石上鐫刻著父親所書「其介如石」的手墨，強勁的腕力，堅挺的筆鋒，這一切豈不正都象徵父親革命一生的偉大人格和精神？這就是我每次來到東引前哨，要在這塊巨石之前肅然默立、徘徊流連、不忍遽去的原因。

昨天，我到中部訪問，夜宿日月潭。晚間靜坐潭邊廊際，湖水淪漣，與月上下，梵鐘清越，聲聲入耳，不禁回想當年在此，隨侍父親到慈恩塔祖母王太夫人像前行禮；日間父子泛舟湖上，夜間靜數鐘聲，父親總要指示治學修身之道。記得六年前，父親在此為我講解大學和中庸，認為大學一書不僅是「初學入德之門」，是一種方法論，而且是一種做人做事成功立業的大道理大學問，所以「教人治人的人，無論就知識範圍的教育方法，或就道德範圍的政治哲學來說，都不可不懂這大學之道」。而中庸闡發的道理，可說是一種本體論，大學與中庸兩者要融會貫通，因為這兩本書「乃是一部哲學與科學的相互參證，不僅是心物並重內外一貫，而且是知行一致的最完備的教本」，所以要稱之為「科學的學庸」。

父親要我領悟這些「做人做事成功立業的大道理大學問」，還一再的指示我：

－－為人處事，首先要立心，而立心要著重心意初動之時，也就是動機，一要求其純正，一要求其善良，這「正」與「善」就是做人做事的根本；

－－凡做一事下決心，先當靜心澄慮。心境要寧靜、要安定、要周詳、要無所畏懼。下定決心之後，即毅然決然行之。

－－貫徹決心，執行任務，要主動，要積極，勇往直前，不成不止。

父親這許多慈祥愷悌的訓示，一言一語都深深鍥入我的腦海，歷歷如繪，此時觸景生情，不覺涔涔淚下，不覺夜之已深。

父親大去之後，雖然沒有留下物質的遺產，卻有著其影響無可估量，其價值無可比擬的精神遺產，這些精神遺產見之於幾十年來的演講、著述、接談、會議、教育訓練之中，特別是永遠留存於許許多多人們的印象記憶之中。這些精神遺產都是父親為國家復興、為世界和平奮鬥一生的血汗所凝成，也都是父親的思想、精神、睿智所累積。國內有一位學者曾從歷史的角度，直接指出：「蔣公的偉大，已為全世界有識之士所公認。他的偉大究竟何在？」接著他謙遜的說：「像筆者這樣僅能見其一偏的人，只知道蔣公能容、能忍、能有琚B能堅定，有貫徹始終的毅力，有不屈不撓的人格。這些，似乎皆不足以形容蔣公的最偉大之處。他的最偉大之處，在於以國家興亡為己任，置個人死生於度外，於舉世認為絕望之時，發揮至大至剛的革命精神，扭轉了乾坤，創造了奇蹟中的奇蹟，使得奄奄一息的中華民族有了新的生機，自由世界的前途頓現光明。」由此我不禁想到美國一位已經去逝的總統說過的誠摯之言：「蔣總統是一位真正具有歷史性的偉大人物」，「蔣總統是一位有偉大力量和偉大人格的人」。父親的偉大思想、精神、德業、人格，實在是和歷史、和國家、和民族有著不可分的關係。

父親一生，事親以孝，報國以忠，待人以誠，處事以公，律己以嚴，而在我的有知之年，都承受父親的訓誨，庭前責教，手諭督勉，以及思想、精神、行事的潛移默化，時時刻刻，我都在慈暉教澤之中。

父親逝世，已屆兩週年，悲慟之情，如海益深，思親懷恩，久而彌切，現在雖年事日長，而回想父親的慈教嚴訓，如在保育之中，但是忽忽兩年，檢點起來，於公務，於德業，都覺愧對父親遺訓，中心哀悚，實不能已。尤其父親逝世，我原當遵禮守制，服三年之喪，不事公務，但是國家正當多難之秋，懍於「效死勿去」之義，不得不勉遵中央決議，銜哀受命，墨絰從事，追隨黨國先進，相與同志同胞，共同實踐國父遺教和領袖遺訓，兩年以來，一切言行云為，都一以遺教遺訓為本，兢兢業業，惕勵自持，然而心中所最為不安的，總覺未能有點滴的成績可以告慰於父親之靈，當然還是由於體會不深，行之不力，以致實踐不及百一，今後更當盡其思慮實踐所及，深自檢肅，以為日課的重溫，以為知恥知病的針砭，以為德業日新又新的箴規，困勉力行，決不稍怠。

在我的體驗中，父親的思想和德業，表現了性命之學和經世之學的均衡和統一，尤其在國民革命大業上，表出了一種「其介如石」的崇高的革命人格、革命意志、革命信念和革命精神。人們多認為中國歷來學問，注重實踐，尤其注重道德的實踐，終之學問、德性、事功為一體的發揮，父親革命一生，就是如此的一個偉大歷程。

父親有一句話使我終身不敢忘的，就是「我們既做了一個人，尤其做了一個革命者，就要盡力來完成愛國家、愛人民、報國家、報人民的革命事業，不愧人子，無忝所生」。所以在中國國民黨第十一次全國代表大會上，我向全黨同志報告說：「經國自己沒有什麼可以奉獻給黨、奉獻給各位同志，就只有赴湯蹈火的精神，為了黨、為了國家，前面即使是一個火坑，我會毫不猶豫的跳下去」。這也就是我的一種自誓：今後當對黨國多作貢獻，盡我忠孝之心，庶幾不愧為一中國國民，為一中國國民黨黨員，亦不愧為蔣氏之後人，希望由此能在德性上、人格上、精神上，「不愧人子，無忝所生」。

中華民國六十六年四月三日

經國恭記於日月潭