如果我們能重建鄉村倫理，讓儒、道與現世享受主義三元精神價值並存，社會自能均衡發展。對內，我們的生存空間和諧安定；對外，國家形象自然良好。

最近我們感到，社會上有追求財富過當的現象。其實，重視金錢、生活享受並不是缺點，而是中國的特性。

重視享樂，其來有自

和外國人比起來，中國人較缺乏宗教性，且具有強烈的人文色彩，重視現實的幸福感。幸福常與享樂連結，而享樂又必須靠金錢財富以為保證。

從漢朝開始，我們已有明顯的享受生活思想。從現在挖掘出來的墳墓用品看來，普遍在繪畫作品中，描繪了主人享受美食、沉醉笙歌舞宴的場景；又如人死後，家屬總要焚燒大量的紙紮品，包括金錢、華屋、舟船……等，希望進入未來世界後，仍要當「有錢人」。就連過年時要說「恭喜發財」的習慣，迄今仍然不變。

世界上大概沒有一個民族，有像我們如此重視現實生活享受的傳統。

不過，從前社會中，另有其他精神價值的存在，克服財富所帶來的不安定感，此即儒、道思想。

儒家所提倡的禮教，約制人們的放任，維持和諧的人際關係；道家的出世觀，則令人擺脫物質的誘惑，重視美感生活，寄情山水之間，在物質外，也得到精神上的滿足。

中華文化的特質，就是建立儒、道與現享樂思想三者交融並進的基礎上。然而現實主義最容易發揮，儒、道精神則需要教養，不幸後者在社會轉型中遭受到忽視及破壞，而新的社會規範又遲未建立，以致令現實主義過度發展，才會造成今日的局面。

擷取鄉村文化精華

眼前最重要的就是重建倫理，整頓社會秩序。這需要政府高階層的注意及決策性介入，並把工作方式目標化，讓政策方案落實。

不過決策之前，要先瞭解中國的文化根源何在。我們文化基礎是建立於鄉村文化上，這是現實主義與儒、道思想並進融合的基礎。以前的人在鄉村成長，再以這種薰陶做為在城市中工作、待人處事的原則。

鄉村像一個集儉樸、勤勞、溫厚……各種美德於一體的儲蓄庫，離鄉到城市工作的人，回到家來，就像洗了一次「森林浴」，滌淨城市塵垢，思想清明後，又可重新出發。

然而，在今日台灣的地理條件下，要使鄉村發揮過去調節道德及社會和諧的功能，已不太可能，因為人口向都市集中已是必然趨勢，不過我們仍可藉用文化建設，淬取鄉村文化的精神價值。

國際形象是「表」，精神文明是「堙v，重建內涵的主導力量仍在政府手上；至於個人，能及之力雖小，但做了一分就有一分的實效。例如父母老是和子女談到錢，並以物質回饋作為親子關係的交流，孩子長大後，當然就繼承這項「傳統」。重視金錢並不是過失，但一定要同時提昇其他價值觀及教養，讓孩子從小就接受多元價值的薰陶。

我們的中產階級不斷增加，這些人有良好的教育程度及思考潛力，如果都能體會到重建精神文明的重要，相信社會均衡發展的時期，應是指日可待。

〔圖片說明〕

P.81

黃麗梨攝（Photo by Huang Lili）