「修路」之道
僑委會僑生輔導室主任蘇成福說，僑委會與教育部在引人疑慮的政策上已經做了一些調整。原本申請資格以獨立中學學生為主，從八十一學年度起，也開放讓大馬國民型華文中學的學生申請到僑大先修班就讀。至於最引起爭議的「霸佔名額問題」，也將從八十一學年度起作疏散分發，把原本都集中在北部幾所著名大學熱門科系如台大醫學、台大化工系等，分散到其它大學及科系。同時考慮到將來就業問題，僑生輔導室正在進行畢業人力調查，以建立人力庫，可以提供台商參考，或作個人創業的諮詢。
日前教育部則公佈暨南大學已選定在南投埔里建校，以解決僑生回國就學問題。初期以招收一萬名學生為目標，僑生及本地生兼收，以便仍有適當的交流。
「馬來西亞僑社是真正希望在海外延續華教，要從石縫中奮力冒出芽來」，大馬台商郭連生，從多年的觀察得到這樣的結論。他希望僑生政策不要中斷，台灣應該整理自己的經濟經驗，提供僑生工藝的訓練，回到家鄉學以致用。
姑且不論是現在台商帶來的經濟衝擊，還是傳統一輩對華教的眷戀，大馬華人期許這一趟留台路仍然會繼續走下去的。
〔圖片說明〕
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從大馬到台灣，橫亙的不只是遙遠的距離，更有著留台學位不被承認的宿命。（圖為馬來西亞寬柔中學）
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每年約有一千名的大馬僑生來台就讀大專院校，大多先在僑大先修班就讀。
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僑大先修班休閒一景。在內外壓力下，來台念書的學生已經銳減了百分之卅，是否留台之路就要斷？
唐人墓是為紀念西元一八五二年在此罹難的華工而建，常有旅客來此拍照默禱。
這塊地方，是台灣人的墓園集中地。其中的台灣同鄉公墓，收納了許多孤身在此的台灣人。圖前為王志隆之子。（黃麗梨攝）（黃麗梨攝）
嵩田植物園是目前少數仍頗具規模的台灣觀光農園之一。
這樣簡陋的茅屋，便是早期名藏台灣村民的住家。（西表信提供）（西表信提供）
戰後來此經營餐館的東鄉家族，如今在商界、政界都頗有影響力。
曾是石垣島開墾功臣的台灣水牛，如今已移作觀光噱頭。圖為鄰近竹富島的觀光牛車。
從事青果生意的王志隆，每天和妻子搬貨、送貨，生意相當不錯。
（左）通過層層升學窄門的早大學生，個個都是天之驕子。
早大建築少有特殊之處，倒是路旁散發著濃厚怪味的銀杏樹頗引人注目。
早大的學生餐廳價廉物美、氣氛雅緻，是學生們常去的社交場所。
日本女權意識雖已抬頭，但在像早大這樣的一流學府中，男女學生比例依然懸殊，約為四比一。
（下）象徵著優秀與悠久傳統的早大校徽，在日本備受敬重。
為反對日本自衛隊海外派兵法案而舉行的絕食、抗議活動，正是早大「在野精神」的再度表現。
（上）早大的社團活動極盛，從傳統的劍道、能劇到最現代的重金屬搖滾，都有許多愛好者。
聖誕節前夕，三五好友，就著簡單的手風琴，當街練起聖歌。
新落成的圖書館，藏有一百五十多萬冊書籍以及最新穎舒適的視聽設備。
早大附近的「早稻田街」，兩旁盡是古意盎然的舊書攤。
（下）來自台灣的施博仁幸運地獲選住進大企業為學生提供的「寮」（宿舍），連吃帶住，費用約為其他同學的十分之一。
雕像矗立在早大新成立的人間科學部校園前，象徵著「迎向未來」。
六疊大的房間中擺不下椅子，要開會也只有席地而坐了。
雪蘭莪中華大會堂（華社資料研究中心）提供留台學子求學的資訊管道。
（右）先進電子公司是台商、留台一家親的好例子。董事長許漢通（右）是留台人，總經理陳俊延（左）則來自台灣。
（下）有關赴馬台商及赴台升學的消息，是留台人的關心焦點。（圖攝於留台聯總辦公室內）
（上）（下）留台人學成回國後，除了轉往工商界發展外，也成為華文獨中的主要師資來源。全馬最大的獨中寬柔中學百分之九十的老師都是留台人。
新山留台同學會在柔佛古廟的存廢問題上，極力爭取保存，並向台灣及大陸請求奧援，為留台人「只向錢看」，作了有力的反駁。
「台灣太太」許秀華與先生陳漱石是中興大學的同班同學，來馬後在當地創辦了一所幼教中心。（黃麗梨攝）（黃麗梨攝）
移植「台灣經驗」而在大馬家鄉蔚成風潮，茶藝館是其中一例。
從大馬到台灣，橫亙的不只是遙遠的距離，更有著留台學位不被承認的宿命。（圖為馬來西亞寬柔中學）
每年約有一千名的大馬僑生來台就讀大專院校，大多先在僑大先修班就讀。
僑大先修班休閒一景。在內外壓力下，來台念書的學生已經銳減了百分之卅，是否留台之路就要斷？
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