復古之風是當今世界潮流。
把古蹟視為人類共同文化資產的觀念方興未艾。
在開馬路、蓋高樓之餘，保留舊式建築和聚落已成為政府都市建設新課題。
觀光上不再只是吃喝採買；在古蹟面前憑弔歷史，懷想先民足跡，則是觀光新取向。
台灣的舊式建築在現代化的衝擊下，正在急速消失中；同屬東南沿海移民傳統的建築，卻在發展較慢、幅員較廣的東南亞保留下來。尤其在海外華人最多的馬來西亞，有些地方「比中國還中國」，許多人說。
觀光勝地檳城，保有全馬最完整的華人傳統聚落；
大馬首府吉隆坡，仍見昔日採錫華工的開埠所在；
國際歷史城麻六甲，擁有幾項最古老的華人遺跡；
「柔佛古廟」的重修抑或重建，則在新山炒出了熱門話題。
從大環境來看，馬來西亞得天獨厚，少有天災人禍肆虐；致力發展觀光事業的馬國政府對古蹟保存也著力甚多。
然而在多元種族社會的微妙張力下，固然一些古蹟已得到當地政府的規劃與維護，卻也有一些不足為外人道的故事。
有些古建築是在華人後代的自覺下，才得以保留、修整，如檳城的「曲江衍派」；
有些在都市發展的呼聲下，面臨拆遷的命運，釀成華社群起力爭，如「三保山事件」；
有些則在都市景觀的考量下，改換新裝重新出擊，如吉隆坡的「唐人街」。
身在異鄉不是客。走一趟大馬華人古蹟之旅，追溯先民的墾荒足跡，也體察今日子孫的思古心意。
〔圖片說明〕
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檳城：邱氏宗祠精雕細琢，已是境內馳名觀光據點。
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吉隆坡：「唐人街」上的建築及生活模式仍舊維持著傳統風貌。
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麻六甲：荷蘭街上的「峇峇與娘惹博物館」像個小型聯合國，東西傢俱共濟一堂。
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新山：柔佛古廟曾經引起要重修還是重建的爭議，可以說是近年古蹟維護意識抬頭的好例。
吉隆坡：「唐人街」上的建築及生活模式仍舊維持著傳統風貌。（邱瑞金）
新山：柔佛古廟曾經引起要重修還是重建的爭議，可以說是近年古蹟維護意識抬頭的好例。（邱瑞金）
麻六甲：荷蘭街上的「峇峇與娘惹博物館」像個小型聯合國，東西家俱共濟一堂。（邱瑞金）
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