符合快樂原則
遊樂園也是娛樂文明進化過程的產物，是第一次大戰後在歐洲發展出來的，只是後來被美國發揚光大，現在美國迪斯奈反而成為遊樂園的典型。
它的產生也有原因，好處是堶掖]置許多遊樂設施，可以集中使用資源，是最方便的休閒方式。
而且有些遊樂設施的確非常符合現代人的快樂原則、需要。例如東西設計得很滑稽、古怪，看了讓人發笑；有些遊戲很刺激，可以尖叫、發洩。對休閒時間多到需要「砍殺」地步的現代人來說，這是很有趣的方法，而且比以前農業時代的鬥雞、鬥狗或打麻將好多了。
不同的是，這類遊樂園本是專供小孩遊玩的，因為他們還沒能力從事更高階段的娛樂，所以迪斯奈樂園內大多是兒童和青少年。等他們高中以後，休閒活動開始複雜、多元，對遊樂園的興趣就降低了；放假時，往往呼朋引伴去自助旅行或露營。
如果從零到一百歲的遊客都湧進遊樂園，就有點不可思議了。
加深孤獨感
問：您曾為文指出，休閒工業當道的時代，人們固然可藉休閒砍殺時間；反之，休閒工業也藉著消費將人們砍殺成一個個單獨的個人，像遊樂區就會加深人們的孤獨感。
有些專家卻認為，遊樂園可以促成全家參與和團聚。這其中有矛盾嗎？
答：我肯定遊樂園對家庭娛樂休閒的功用，它的確可以凝聚家庭、促進親子溝通。
可是，歐美現在也看到一些負面影響，譬如它非常人工化，在遊樂園堣ㄘ鰡腔疏黕茠哄B動物和自然環境。雖然孩子透過參觀陳列館還是可以得到不少知識，但這些知識大多與現實或自然無關。很多美國小孩對恐龍非常熟悉，卻對身邊的動、植物一無所知。
而且，在遊樂園裡，人與人雖然摩肩擦踵，之間卻無往來。遊客們在一個站、一個站之前排隊，排到你，就坐上太空車，刺激興奮幾分鐘，落地下來，再去排另一次隊；非常機械式，所以可能更加深這種人際疏離的孤獨感。
速食文化入侵？
問：從大眾文化的角度出發，對這些大量標榜師法迪斯奈的遊樂區，有人認為像麥當勞一樣，是美式通俗、速食文化的入侵；也有人認為它提升了國內的遊樂品質。您的看法如何？
答：說是速食文化「入侵」有點不公平。美國迪斯奈樂園文化雖有其限制，卻相當具體地反映了美國人天真的性情，和基本人性需要。我認為創造出迪斯奈的人非常了不起，這是要頭腦一流的人才做得出來。
台灣很多知識份子都愛罵麥當勞，但批評之前要先想一下，在麥當勞沒來以前，我們的速食業者提供的是什麼樣的消費品質？連起碼的衛生品質都沒有。麥當勞來了以後，業者不是兢兢業業，懂得競爭了嗎？人家的文化還是有值得借鏡的地方。
只是，學習別人的東西還是要有限度，學了以後，第二步要懂得創造出自己的東西。譬如以前沒有遊樂區時，一到假日，大家只能去圓山動物園、兒童樂園玩，一點辦法也沒有。
現在有了很多遊樂園，我們去玩過幾次，興奮高興以後，慢慢發現從北到南怎麼內容都一樣？覺得乏味，沒有什麼創意？這種感覺就對了，這時就要開始進入另一階段，想創造出新的東西。如果業者都能搞出不同的特色，大家玩的不就豐富了嗎？
媒體此時適時鼓吹也非常重要，台灣最近陸陸續續舉辦了多場休憩研討會，意謂大家已經開始反省，希望業者能給我們不一樣的東西，而且也告訴民眾，休閒有進步的可能性，要培養這方面的能力，讓我們的休閒文化更多元。
文化創造力不夠
問：政府在六年國建計畫中預定興建一座大型的月眉育樂區，並定位為「具有中國特色的迪斯奈」。您認為我們可能發展出自己的遊樂園文化嗎？
答：理論上可行，問題是怎麼去做？！月眉育樂區出現的意義在於，台灣現有的遊樂園規模都還很小，而且品質、水準不夠理想，所以希望能以大型、有水準的遊樂區來提升整體品質。立意很好。問題是怎麼做出特色來？
遊樂園是一種文化產物，也是一種文化創造過程，如果真正有本領創造出一個很符合這堛漱H需要的模式，那就是一種文化創造，而不是一樁簡單的生意。所以負責規劃、興建工程的人都要非常精明，而且非常懂人性，才能做得出來。我擔心的是，我們的文化創造力還稍嫌薄弱。
〔圖片說明〕
P.104
體驗一回摩天轉輪的魅力：是人玩機器？還是人被機器玩？
P.106
「休閒能力是需要學習與培養的！」南方朔說。
P.107
與自然共處是在人工遊樂園堭o不到的經驗。
@List.jpg?w=522&h=410&mode=crop&format=webp&quality=80)
