服務父權價值的傳統習俗
至於讓多數婦女感到不平的「大年初二回娘家」習俗,由來已久。
民俗作家劉還月指出,過年的相關習俗,早自周朝開始即已逐步形成。傳統漢人社會認為,婦女出嫁後應以夫家為主,因此做媳婦的在除夕、初一都得留守夫家,協助製作年菜、祭拜祖先等事宜,等過了初二之後、夫家工作告一段落,才得以返回娘家「作客」,回娘家時通常還必須攜帶「伴手」或「等路」等禮物,以示自己在夫家過得不錯。
「這是一種確認身份轉換的習俗。」劉還月說,為了讓多數人都能自動自發地遵守制約,傳統習俗也常會創造很多禁忌來代替直接禁止,甚至就會出現「除夕、初一回娘家會把娘家吃窮」等說法,讓已婚婦女不敢輕易地衝撞禁忌。
延襲至今日,初二後才能回娘家的習俗,有沒有改變的空間?高師大性別所副教授蔡麗玲頗不以為然地批評:「這是一種像極『魔咒』般的恐嚇論述!」她分享友人的故事說,友人的夫家是大家族,娘家卻是人丁單薄,友人不忍心讓父母年年孤單吃年夜飯,因此某年除夕就特別取得夫家諒解,打算一起回娘家圍爐團圓。沒想到,就在除夕前幾天,接到娘家媽媽的來電,要求她除夕不要回家過年,理由是鄰居又向母親搬出那套:「出嫁女兒除夕回娘家將帶來厄運,甚至會把娘家吃窮!」的耳語恐嚇。
「時代在改變,傳統習俗的父權論述也應逐步被打破,在獨生子女已愈來愈普遍的現在及未來,『初二才能回娘家』的習俗,實在沒有必要繼續堅持,」蔡麗玲說。
其次,婆媳關係會在過年期間特別對立和緊張,則是因為兩者關係宛如「工頭管工人」的精妙設計。蔡麗玲指出,不管是婆婆或媳婦,其實均為夫家中的外來者,都是屬於相對弱勢的一方。
「但弱勢者往往更會彼此競爭資源,甚至會去極力實現強勢族群的文化與價值,以證明自己的身份是被認同的。」她分析,當媳婦娶進門後,婆婆常會極盡所能的「教導」媳婦必須服膺夫家的規矩與價值,因為她自己也是循同樣的路走過來。
諷刺的是,無論「工頭」和「工人」再怎麼努力,她們都只能成為儀式中的配角。不管是過年時的祭祖、年夜飯的「開桌」,一定都是由男性主導,「服務者」只能隱身背後。
「令人遺憾的是,被傳統壓迫得喘不過氣的婆婆媽媽,多數仍將這樣的不合理視為理所當然,種種對於婦女不友善的習俗,也就一代一代延續下去,最後就成為極難跳脫的壓力循環,」蔡麗玲說。
尋找更有創意的解決方式
已婚婦女因循已久的過年緊箍咒,雖然極難突破,但隨著時代變遷與社會氛圍的轉變,隱隱然仍有鬆動的契機。
台灣婦女全國聯合會理事長林理俐就指出,新一代的公婆,大都受過高等教育的薰陶,願意也樂於接受新觀念。「現代婦女已無須預設立場、將自己置入傳統習俗及婆媳關係的框架,只要雙方敞開心胸多溝通,不難找到讓彼此都能接受的解決之道。」
「曉晶」(化名)的經驗就是如此,公公早逝、與婆婆同住的她,結婚頭幾年都是跟著婆婆大掃除、一起準備「夠一個軍營」吃的年菜,常搞到兩人初一就累倒,甚至得掛病號看急診!
約7年前開始,曉晶下定決心要改變,她向婆婆遊說:「媽,你已經累了一年,這樣好了,除夕夜我出錢請你去吃你最愛的日本料理!」甜言蜜語的攻勢果然奏效,從此夫家的年夜飯都改在餐廳解決。
除此之外,她知道婆婆愛熱鬧、喜歡出去玩又捨不得花錢,每逢過年,就幫她精挑細選合格又有保障的旅行團。於是,從大年初一開始,婆婆就會打扮得漂漂亮亮跟著三五好友全台趴趴走,剩下的年假,曉晶當然也就能和老公小孩輕鬆窩回娘家團聚,或自由安排各種出遊行程。
結婚3年多的林小姐,則提供了團聚方式的另類選擇。由於老公是獨生子,過年沒有理由不與公婆團聚,但娘家也僅有2個女兒,她出嫁後就更顯孤單。結婚第二年的除夕前,她就大膽向公婆提出想邀請娘家父母一起來吃年夜飯的建議,沒想到獲得公婆的大力支持。
從此以後,每逢除夕夜,公婆和娘家父母與妹妹,都會聚在林小姐家一起吃年夜飯;等到初二林小姐該回娘家時,公婆也會開開心心地跟她一起回娘家,不必選邊站的林小姐夫妻倆也樂得輕鬆。
雖說「家家有本難唸的經」,但若能以創意、柔軟身段,加上設身處地為對方著想的善意溝通,或許就是現代婦女打破傳統制肘,讓自己也能愉快過好年的最佳解答。