唐人呂巖，字洞賓，八仙之一，是最家喻戶曉的仙人了。儒教稱他為純陽夫子，道教稱妙道天尊，佛教稱文尼真佛，雜教稱呂仙祖，俗稱仙公；在元代時，他更被封為「純陽演正警化孚佑帝君」。
民間百姓信仰他，立廟奉祀，像台北名勝指南宮（仙公廟）就香火鼎盛；同時呂洞賓也是不少行業的祖師，如理髮、算命、製墨業者，甚至乞丐都拜他。
像知名度這麼高的仙人，必然留下許多傳說故事，其成仙過程，必然也較戲劇化。這堨u舉鍾離權在終南山中前後十次試煉他的經過。
第一試，洞賓自外歸來，忽見家人皆病死。他心無悔恨，只準備加以厚葬，但不久死者都復活了。
第二試，洞賓在市場售貨，顧客只給他一半的價錢。他無所爭執，任他們提貨而去。
第三試，洞賓元日出門，遇乞丐求施，他給與錢物，但乞丐貪求無厭，並破口罵他，洞賓惟再三笑謝。
第四試，洞賓在山中牧羊，遇一餓虎奔逐群羊，他獨以身擋之，護羊下山，虎轉身也失去蹤影。
第五試，洞賓居山中草舍讀書，見一位十七、八歲之女子，容華絕世，光豔照人。她自言歸寧母家，天黑迷路，只得借此少憩；然後百般調弄，洞賓不為所動。如是三日，女子才離去。
第六試，洞賓郊遊歸來，家產盡為強盜打劫一空，洞賓了無慍色，躬耕自給，忽掘出黃金數十斤，但只速加掩埋，一無所取。
第七試，洞賓買銅器，發現竟都是金器，即訪賣主，原璧歸趙。
第八試，有瘋狂道士販藥，言明只賣十天，又說此藥服者立死，再世得道，洞賓買了藥，道士說：「你可以趕快準備後事了。」但洞賓服藥後，全然無恙。
第九試，春日水漲時節，洞賓與眾人涉水，至中流，風濤掀湧，眾人畏懼，洞賓端坐不動。
第十試，洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，欲前來擊殺，他絕無所懼；復有夜叉數十，執一死囚，血肉淋漓，號泣道：「你前世殺我，今當償命。」洞賓說：「殺命償命，可也。」於是起來拿刀要自盡，忽聞空中一叱聲，鬼神皆不見。
這時候，有一人撫掌大笑而下，即鍾離權也。
在現實社會裡，考試本是正常的晉身之階，舉凡升學、就職、升級、入仕，考試往往是必經的一關。就精神層次而言，試煉也被視為進入某一境界的條件，像成仙固然可以靠吃仙果、服仙丹、得天書等等如願；但十試洞賓，更發人深省。他首先克服的是人性的弱點，而且中國人一向戒人勿陷身於酒色財氣之阱，呂洞賓的無比勇氣，自然已超乎凡人，甚至無畏生死，而至超凡入聖的境地了。
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