提昇「生活品質」,創造精緻文化,是目前國人十分重視的事;報章雜誌上,也常見有心人頻頻呼籲、倡導。這原是社會在經濟富裕、知識水準提高、文化漸趨成熟後的自然需求,任何時代皆然。
圖中這些精巧細緻的文房雅器,正是前代先人講究生活品質與精緻文化下的產物。
在宋代,講究提高生活素質的是一群文人。像歐陽修、黃庭堅、蘇軾、米芾……等人,不僅在政治上有建樹,在書畫上有佳構,對於日常生活的品味也極高。他們的畫不重艱深技巧,而以發抒性靈、情感為尚,被稱作「文人畫」。濡筆運墨之餘,也將這種生活品味,延及工具的講究。
筆墨紙硯是文房基本用具,合稱四寶;其他書房雅器也多衍生於此。筆床(如圖4.)、筆格、筆山、筆架、筆筒、筆洗、筆覘;墨床(如圖3.)、水威、水注;硯滴(如圖2.)、硯山、硯屏;鎮紙(如圖1.)、壓尺……等,由字面便可知,無一不是輔助文房四寶的器用。
這些器具,基本上都有其實用功能,但在文人摩挲審視的高品味要求下,也自有一套審美標準。
此後代代匠人,為迎合文人清玩雅趣,無不挖空心思,託名實用,卻極盡裝飾變化之能事。而每代文人品味未盡相同,留傳下來的文房雅器,也各異其趣。
宋代的文房清玩,講求樸素清雅,重視文玩本身予人的聯想,而不以雕琢為尚。因此具有天然紋飾的石材極受歡迎。蘇軾就曾有「石間奔流、盡水之變」的讚嘆。文人由幾案上小小筆山、鎮紙中的抽象圖案,任想像力馳騁,進而萌生如徜徉在大自然的情懷,正是寄情文案的最高境界。
元明之際,這種文房雅好引起社會人士競相仿效。無論王公貴族、富商巨賈,都愛附庸風雅。他們投資大量金錢,刺激工匠的製作技巧,也將文玩的品味引向奇巧之途。於是工繁褥麗的雕漆、嵌寶、景泰藍大行其道,更採用犀角、果核、螺鈿、葫蘆之類的質材,無奇不有。
然文人對美感的追求,畢竟仍以平淡幽遠為尚。清代文玩製作,在雕刻技術精益求精之後,終又回到質樸自然的境界,講求不加巧飾、以表現原本質地為主的技法。
圖中這些清代文房雅器,採用溫潤瑩潔、滑不滯手的玉質為材:子母鴨玉鎮經過地下浸染後,顯現出古意盎然的色澤;異獸硯滴、玉璃筆床上樸拙仿古的紋飾,則在在顯示出當時崇尚「古雅」的品味。

如圖4.)、筆格、筆山、筆架、筆筒、筆洗、筆覘;墨床。(故宮提供)