歷史感薄弱
許多中國有名的建築，如蘇州庭園，在台灣生長的一代往往只有從書本中得到概念；「加上大陸資訊來源有限，也使我們離中國更遠，沒有自己的東西，在面對日本、歐美等文化時就缺乏自信，想不接受都難」，美國夏威夷大學博士黃瑞祥說。
與大陸隔離是一件無奈的事；「但我們雖身在台灣，過去台灣本身的文化也未受重視；加上從小只被教了一個廣泛、抽象的大陸概念」，蕭新煌形容在台灣出生的一代，過去接受的幾乎只是一個「華僑文化」。
「台灣出生的一代由於歷史的斷層，精神找不到根！」美國世界日報總社副社長張作錦在一篇名為「為方勵之『坐監惜別』」的文章中，稱此為「沒有歷史感的一代」。
沒有歷史感，缺乏對所做所為在時間、空間上所佔意義的體認，變得視野狹隘，只追求立即的成果。工商界如此，連最應超乎現實、功利的學術研究也偏重實用性。
缺乏良好的「研究社區」
在中國時報舉辦的一次「認識學術研究的價值」座談會中，多位學者就提到，非任務導向的研究，成果固然不是一時可見，卻是國力的儲存庫。
像今天社會變遷如此快，亟需大量的學術研究做為決策的參考，但過去我們忙著發展經濟與科技，社會科學未受到鼓勵，一直「沒有形成良好的『研究社區』」，瞿海源說。行政院研究考核委員會主任委員魏鏞也曾說過，若把台灣的行為科學研究比做一張地圖，有很多領域都是空白的。
例如，今天街頭的社會運動頻繁，但有關的研究極少。
於是當有事情發生，只好用西方的架構來分析，這也成為瞿海源筆下，「社會噪音」——對解決問題沒有幫助，不過多提出了一個讓大眾迷惑的意見——形成的原因之一。
風一吹，就感冒
如果把自然科學的研究也比做一張地圖，佔經濟總產值比例逐漸降低的農業，也是空白較多的部分。
而且，「過去農業的研究偏重水稻，其它農產品的研究非常少」，台灣大學農業推廣系教授江榮吉頗為無奈地提到，這也是農政單位鼓勵民間轉作，卻總是效果不彰的主因之一——沒有品質高、產量豐、抗病性強的種子，沒有耕作技術可傳遞、沒有農機可使用；農民投入的心力要比種水稻多，獲利卻減少，自然不願轉作。
被視為全世界最有活力的我國中小企業，也面臨根基不夠紮實的挑戰。中央大學產業經濟研究所教授朱雲鵬認為，中小企業只想到快接訂單、快埋頭做、快賺錢、快接第二批訂單……；而沒有投入研究，開發出自己獨特的產品，因此當工資比我們便宜的印尼、泰國、大陸發展相同的產業、當新台幣升值、當經濟一不景氣……，就承受不了。「風一吹，就感冒」，他形容。
民主的體質也有待加強。例如，鼓勵民眾透過社團，進行小型的民主活動；或像美國一樣，從小學開始，選舉班長就按登記競選、發表意見等程序進行，從小培養民主的素養——不只會投票，更重要的是尊重少數、服從多數的民主精神。
立法委員趙少康做過的一項調查也發現，百分之六十以上的選民，不知道他們選出來的民意代表，平時在為他們做些什麼事，在議會中說些什麼話；相對的，民意代表也以關說、陳情等與選民最直接面對的方法爭取選票。
誰是牟宗三？
沒有長遠眼光、追求短期利益帶來的具體影響，是現實功利思想瀰漫。名利幾乎成為人們追逐的唯一目標，也是一個人成敗的指標。
淡江大學中文系系主任龔鵬程曾為文感嘆，他有位朋友某次在車上遇見一位大學中文系教授，當他對這位教授提到哲學大師牟宗三時，這位教授卻問「牟宗三是誰？」；社會上只一窩蜂要以王永慶為楷模。
但在名、利的角逐賽中，追求不到的永遠是多數。未能功成名就的往往不知如何肯定自己，變得焦躁、不滿足；即使物質生活不斷改善，但人類慾望無窮，永遠比上不足。
「生命最大的危機，莫過於賺了很多錢，卻不開心」，台大中文系教授柯慶明一矢中的。
名利二字，無論在任何時代、任何國家、任何社會都有人追逐，重要的是除此之外，還應有其他判斷價值的標準、肯定存在的信念。遠見雜誌總編輯王力行舉她在日本汽車廠見到的裝配員為例，他們每天重複相同的動作，卻能心平氣和、面帶笑容、不覺枯躁，因為他們肯定：坐車人的生命安危在我手裡。
藝術文化，是另一個精神寄託。
富之後，如何好禮？
政府在經濟建設有成之後，已開始加強文化建設，希望成就一個富而好禮的社會。因此文建會在民國七十年成立，各縣市文化中心從民國七十年起陸續落成，國家劇院與音樂廳也開幕在即；「從無到有，已很不錯」，國家劇院秘書兼研究員侯啟平說。
但當硬體——落成之時，也同時發現軟體不夠豐富——藝術管理人才和藝術表演團體的缺乏。而當民間藝術中心，不斷從國外請來芭蕾舞團、交響樂團……時，觀眾也總是那固定的少數人。
「欣賞精緻藝術的能力，需要長時間培養，至於去參與更不是人人都有足夠條件；我們對藝術的界定應更加寬廣，芭蕾舞是藝術，民間子弟戲是藝術，年輕人跳Disco，肢體有動感、活力，也是藝術」，柯慶明說。
他強調：「藝術是要讓人去親近、參與的，不只是去看畫，然後稱讚它偉大，而是自己拿起筆來畫，塗鴨也罷，重要的是在過程中，畫者覺得完成了自我，發抒了情感，平靜了心靈。」
歷史的分水嶺
人類的一切努力，都是為了使人活得更好、更愉快、更有尊嚴——所以要民主，就是讓眾人之事的處理符合多數人的意願；所以要有醫療，是讓人少受病苦；所以要有藝術，是讓人得到恬靜安詳……。
當人們吃不飽、穿不暖的時候，吃飽穿暖、生存下去，是第一要務；而當物質富裕之後，再回頭審視發展過程所付的代價，和未來要走的路，當有不同感受。
於是，行政院俞國華院長說：「寧可經濟成長減緩，也要維護環境、生態。」
於是，政府宣佈解嚴、開放新黨成立，也將准許民眾赴大陸探親、新報紙創刊。
於是，台南首席檢察官翟宗泉高聲疾呼要維護公權力。
於是，許多事被提出來討論——也有賴教育和經濟的發展，培養了具相當知識水準的中產階級，和勇於發言的學者、專家——好像問題多了，事實上是開始談了，開始有餘力顧及了，也開始設法解決了。
中華民國正站在歷史的分水嶺上。
〔圖片說明〕
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中華民國創造了經濟奇蹟，也贏得了「開發中國家典範」的美稱。
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環境汙染是成長太快，帶來的問題之一，圖為在屏東沿海養殖，造成地層下陷，而遭取締的業者。
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在與西方文化接觸時，我們如何調適與取捨？
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根據立法委員趙少康（圖中著西裝者）所做的調查，有百分之六十的人，不知道他們選出的民意代表平時為他們做些什麼事。
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歷史感薄弱，使年輕的一代有如站在徬徨的十字路口。
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多舉辦大家都可以參與的藝術活動，在活動中發抒情感，完成自我，社會也將更詳和。
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放慢成長腳步，扎穩根基，才能更上層樓。
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