阿里山國家風景區管理處在遊樂區遊客已飽和後，積極推廣各種不同的特色旅遊，其中「鄒族部落旅遊」就別有一番風情。

鄒族是台灣原住民族中人數較少的一支。目前全台共有六千多人，又分為以嘉義阿里山鄉、南投信義鄉為活動範圍的北鄒，以及高雄三民鄉的南鄒。隸屬北鄒的阿里山鄉內有8個部落：達邦、特富野、樂野、里佳、山美、新美、茶山和來吉。

站在來吉地標「鐵達尼」峭壁上，身穿鄒族傳統服飾的阿發夷，展現鄒族的勇士精神。

山豬部落

背靠著鄒族的聖山──塔山，依傍著阿里山溪，位於塔山腳下的來吉，是個人口不到百戶、200人左右的小部落。

來吉，又名「哈莫瓦那山豬部落」。「哈莫瓦那」是「神明的屬地」之意，山豬則是來吉的吉祥物，相傳，來吉是獵人追逐山豬時發現的地方。經由來吉大橋越過阿里山溪，紅色石雕山豬就在眼前，來吉到了。

除了可愛的山豬圖騰，來吉最引人側目的，是座落在鄒族文物館前的「鎮山之寶」── 一個比人還巨大的木雕陽具。

指著鎮山之寶，來吉社區發展協會理事阿發夷說，5年前的桃芝、納莉颱風，導致阿里山區許多地方土石流情況嚴重。

「根據巫師的說法，山崩是山上的女神掃地導致的；而對付女神最有效的方法，就是擺出陽具，讓她害羞躲避！」阿發夷說，來吉自從有了鎮山之寶後，就沒有土石流的危害了。

最近鎮山之寶遭螞蟻蛀蝕，來吉人擔心它的「威力」減弱，正構思是否要再重雕一個。

白紫的皮雕作品藝術與文化兼具，廣受遊客的青睞。

旱地「鐵達尼」

和達邦、特富野等部落一樣，來吉也有美麗的竹林步道（哈莫瓦納神話步道），但近來頻頻躍登旅遊指南上的推薦景點，則是當地人號稱為「鐵達尼號」的「斯比斯比大峭壁」（斯比斯比，意為「很多颱風草」）。

寬70公尺，垂直落差超過1,000公尺的峭壁，是板塊擠壓造成的斷層奇景，拔地而起的突出岩壁因酷似船頭，於是人們將它取名為「鐵達尼」，遊客也不斷在此模仿《鐵達尼號》電影中男主角傑克環腰抱住女主角羅絲、女主角展開雙臂高喊「You jump, I jump!」的招牌動作。

甚至有即將步入禮堂的新人，打算到來吉拍婚紗，鐵達尼也是必遊之地。只是攀登鐵達尼峭壁對缺乏運動的都市人而言過於「艱辛」，穿著婚紗的新郎、新娘，恐怕得小心，不要成為狼狽的「山難版」傑克與羅絲。

峭壁另一邊，是來吉的另一個重要景點──「天水瀑布」。此瀑布由鄒族聖山──塔山──西南方傾洩而下，因長年雲霧裊裊，難以窺見全貌，瀑布之水彷彿由天而降，因此得名。

農耕和狩獵原是阿里山鄒族的生活所依，但自從2001年被劃為國家風景區後，阿里山即全面禁獵，來吉部落目前除種植生薑、竹筍、李子、高麗菜、愛玉子、苦茶籽等農產品維持生計外，在政府多元就業方案的補助下，更積極發展觀光和藝文產業。

目前來吉已發展出鄒族風情的民宿和料理，像苦花魚、炸溪蝦、烤山豬、清蒸大南瓜、涼拌木瓜等，是遊客必嚐的風味料理。

雕刻是鄒族的傳統技藝，石雕山豬、直接在樹上雕鑿的人像木雕（右上），已成為部落的一大特色。

來吉之光

鄒族語中，「鄒」是「人類」的意思。除了自然的原野風光外，人，也是來吉的珍貴資源。

想看美如水的姑娘、壯如山的少年郎，到來吉絕對不會失望。因在荷據時期曾與荷蘭人「混血」之故，鄒族是台灣原住民族中最美麗的一族，據說，地靈人傑的來吉，又是其中之最。

荷蘭貿易暨投資辦事處駐台代表胡浩德來台後，發現台灣的魯凱族與鄒族都有荷蘭人後裔，其中又以鄒族最多。有鄒族人告訴他，高達半數的族人具有荷蘭人血統。

從路邊嬉遊的孩童、青春年華的少女少男，到已為人父人母的中壯年，來吉人個個眼睛深邃、鼻樑挺拔，讓人眼睛為之一亮。

去年以《海角七號》爆紅的電影導演魏德聖，前些日子為籌備中、以原住民為主題的電影《賽德克巴萊》選角而走訪各部落，鄒族的男人就因為「太漂亮，不符導演對男主角粗獷英雄的設定」而作罷。

知名女星湯蘭花及田麗都來自阿里山的鄒族，其中紅遍半邊天的湯蘭花更是來吉之光。

「湯蘭花小時候很醜、很瘦，像隻小猴子，」與湯蘭花同年，當年曾是同學的雅慕伊，笑說來吉之光是「女大十八變」。

湯蘭花曾是演、唱雙棲，紅極一時的大明星，然在事業巔峰之際，卻為了償還前夫欠下的鉅額債款而遠走他鄉，淡出演藝圈後，又改行經營美容產業而成為「直銷天后」。但無論事業如何大起大落，湯蘭花對家鄉不曾或忘，每年都會回來吉。

拜訪來吉，村民一定會熱情地告訴你：「那棟白色的房子，就是湯蘭花的家；那座『蘭花橋』是湯蘭花捐錢打造的…。」幸運的話，說不定走在路上，還會巧遇返鄉探親的大明星呢！

藝術饗宴

除了特殊的自然景觀，來吉濃濃的藝術氣息更叫人驚豔。

鄒族人不僅長得美，還是天生的藝術家，在他們的木雕、竹編、皮雕、畫作中，鄒族的傳說及歷史文化歷歷可見。

浦匡宗原是林務局鐵路養護工，維修鐵軌、更換枕木的工作一做二十幾年，4年前退休，從交力坪林務局員工宿舍回到故鄉來吉，在政府多元就業方案扶持下成立「拉烏斯工作室」。

浦匡宗運用部落中隨處可得的素材──孟宗竹與桂竹──進行創作，「孟宗竹較硬、適合雕刻；桂竹有彈性，適合做竹編，」他說。

破竹、染色、竹編，浦匡宗粗黑的雙手下，飛出一隻隻色彩斑斕、栩栩如生的蝴蝶和蜻蜓…。

雅慕伊是另一位來吉之寶，原本經營餐廳，一場車禍讓她脊椎移位而無法工作，卻為自己和家鄉開啟了另一扇門。

打從三年多前，在一塊洗衣板上作畫開始，將近60歲的雅慕伊源源不斷地創作，轉眼已累積了二百多幅畫作。她的畫作用色大膽，大紅、大黑等鄒族色彩濃烈，不僅在阿里山博物館中展出，還曾前進北京，到對岸去交流展出。來吉部落入口處那頭火紅的山豬，就是雅慕伊和女兒不舞的傑作，現在已經成了來吉的象徵圖騰。

畫說傳統

雅慕伊的畫作中，可以看到來吉的人物和鄒族的傳說故事。

《兩個袋子的男人》，畫的是一位傳說中很會打獵的鄒族祖先，由於生殖器異於常人的巨大，所以經常背著兩個袋子，一個用來裝獵物，一個則安放自己的生殖器。

另一幅畫中紅眼、紅髮怪物，是傳說中會在雲霧中出現的小精靈，「我的爸爸有看過，」雅慕伊信誓旦旦地說，早期鄒族實行火耕（以火燒山林，利用灰燼做為耕作肥料），所以會有這種怪物。

雅慕伊畫作中的人物有許多為裸體，「到我十幾歲為止，印象中看到部落的老人家都沒有穿衣服。」雅慕伊說，後來教會進來部落濟貧，部落裡的人開始穿起衣服，但卻連夏天也穿上「襖巴」（日語R[g，即大衣）。

《人鬼戀的故事》、《鎮山之寶的傳說》、《天上下來的禮物》……，這位無師自通的素人畫家，徒手擠顏料在木板、樹皮上塗抹，改寫了自己的生命，也為來吉的鄒族傳說留下了紀錄。

來吉的「鄒」

曾經出過一張同名專輯《白紫paicu》的白紫•迪雅奇安娜，不僅是鄒族母語歌謠創作歌手，更是集鄒族藝術於一身的難得藝術家，她柔美的嗓音宛如天籟，靈巧的雙手無所不能，木雕、皮雕、編織、拼布樣樣行。更難得的是，白紫將她的手藝與鄒族的生活文化結合，作品展現濃濃的「鄒」味。

台灣原住民中，鄒族是揉皮技巧最好（刮除獸皮上的肉後曬乾，放在臼中以杵打軟，或放在圓木上由兩人拉扯至軟）、皮革運用最多的。鄒族在傳統服飾上，如手套、皮靴、風衣，都大量運用皮革。然而，自從九○年代政府禁獵之後，此項技藝無法就地取材而逐漸失傳，現在白紫只能以進口牛皮來作皮雕。

鄒族的象徵── 木造高臺、以茅草覆頂、頂端種植戰神最愛的黃金石斛的傳統建築「庫巴」，也常在白紫的皮雕作品出現。

「庫巴不只是涼亭，它是族人迎神、送神、祭祀、會議的場所，」白紫說，有頭目的部落才有真正的「庫巴」。目前阿里山只有達邦、特富野各有一位頭目，也保有傳統的庫巴建築；來吉的涼亭建築，則不具備「庫巴」的功能。

如果你已經去過阿里山森林遊樂區，如果你不想人擠人，來一趟來吉，看到的不只是阿里山的自然風光，還有阿里山鄒族人的人情和趣味。

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